古代神話:先民的思想智慧結晶 (電子書)

古代神話:先民的思想智慧結晶 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

石冉冉
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具體描述

神話產生於人類的童年時期,是人類一切文化的源頭。
「神話」一詞是來自古希臘語mythos,
意思是「傳說」或「故事」。
到公元前6至公元5世紀,它已是有同定的意義的詞,
即「對於具有神性的存在的某種傳說」。

◤神話的定義及來源
神話定義還有廣義與狹義之分。廣義是指一切社會中的神性故事。一切涉及神和神的故事,都包含其中,而不單限於先民社會。例如《西遊記》、《封神演義》等誌怪小說敘述的神蹟內容都稱為神話。狹義的神話是指初民社會中的神性故事。

中國上古神話源自原始社會時期的人類試圖透過推理和想像的方式對各種自然現象作齣閤理解釋,但是由於當時的認識水平較低下,因此經常籠罩著一層神祕的色彩。古人認為,透過一定的手段(包括巫術手段)控製神,就可以改變自然現象,徵服自然界。自然神話隨之產生瞭。

社會神話的產生要晚於自然神話。社會神話是對早期社會生活的反映,小到某種器物的發明,男女之間的愛情,大到部落衝突和融閤,都在社會神話中有所錶現。

◤中國神話的分類及發展
袁本《中國文學史》按內容把神話分為創世神話、始祖神話、洪水神話、戰爭神話、發明創造神話。還有人把神話和傳說分為創世神話、英雄神話、世俗神話、神魔誌怪、瓊臺女仙、誌怪傳奇、民間諸神神話等。

◤神話對文學的影響
神話對文學的影響,主要是指漢代以後。漢代文學作品的主要樣式是漢賦。如司馬相如的《上林賦》、《子虛賦》,楊雄的《羽獵賦》、《甘泉賦》等就開始有瞭一些神話的人名、地名和物名被引用,如宓妃蚩尤等,但是還不多見。後漢張恆的《西京賦》和《東京賦》中,神話材料的運用就相當多瞭。

寰宇探秘:人類文明的起源與演進(電子書) 內容提要 本書深入探討瞭人類文明從史前萌芽到建立復雜社會結構的過程中,在認知、技術、社會組織及精神世界方麵所經曆的根本性變革。全書以時間為軸,以關鍵的“範式轉移”為節點,構建瞭一幅宏大而精微的文明發展圖景。我們不關注神話傳說本身,而是聚焦於支撐這些傳說的人類認知結構如何誕生和成熟。 本書的重點在於梳理以下幾個核心議題: 1. 認知革命的基石: 探討早期智人如何通過語言能力的飛躍,從單純的物質交流轉嚮抽象概念的構建與傳播,這是所有後續文化與技術發展的前提。 2. 技術的躍遷: 詳述舊石器時代嚮新石器時代的過渡,尤其是農業的馴化與定居生活帶來的社會結構重塑,而非停留在工具的簡單羅列。 3. 社會復雜性的興起: 分析早期聚落如何演變為城市,權力如何從血緣關係中分離齣來,形成初步的階級與管理體係。 4. 物質文化與環境互動: 考察不同地理環境下,人類群體為適應和改造自然所發展齣的獨特生存策略,包括早期的資源管理與環境適應模式。 --- 第一部分:心智的覺醒——從本能到抽象 本部分旨在剖析人類心智在數萬年前發生的質的飛躍,這一飛躍是所有復雜社會活動的先決條件。我們摒棄對神祇或創世故事的描述,轉而關注支撐這些敘事的認知工具的形成過程。 第一章:聲音的魔力與符號的誕生 探討早期人類語言的復雜性,如何從簡單的警示信號演化為能夠描述過去、現在和未來的復雜語法結構。重點分析符號思維的萌芽——標記、計數與簡單的空間定位能力——這些是抽象思維的最初體現。我們通過考古學上的工具製作序列變化(如從舊石器時代早期的簡單打製到中晚期的細緻加工),來推導當時人類心智的規劃與預見能力如何同步提升。 第二章:環境認知與心智地圖的構建 人類對生存環境的理解遠超本能反應。本章分析早期人類如何建立起對季節、遷徙路綫、動植物習性的係統化知識體係。這種知識體係的積纍與傳播,形成瞭早期的“非物質遺産”,雖然不是神話,但構成瞭群體決策的基礎。我們考察早期的路綫圖痕跡(若有可靠證據)與對天文現象的樸素觀察如何為後來的曆法與秩序感奠定基礎。 --- 第二部分:生存的革命——技術與定居的連鎖反應 此部分關注影響人類生活形態的物質層麵變革,特彆是農業革命及其對社會組織産生的結構性影響,而非關注與農業相關的祭祀或信仰體係。 第三章:馴化的雙刃劍:植物、動物與人類生境的重塑 重點分析農業技術的擴散與適應性。探討早期定居點如何成為生物多樣性管理中心。技術創新(如犁、灌溉的雛形)如何迫使人類從遊牧的靈活分配轉變為固定的資源積纍模式。分析早期聚落中,對剩餘資源的存儲和管理所引發的新的社會角色分工。 第四章:定居的重量:從血緣部落到地域社區 定居生活改變瞭人口密度和群體規模。本章研究早期村落中,血緣紐帶如何開始受到地域、財産或專業技能的製約。我們分析瞭最早的防禦工事(如早期的木柵欄或土牆)的齣現,這標誌著群體身份開始超越單純的親屬關係,嚮更廣闊的共同體認同發展。這是一種社會工程學上的進步,而非基於超自然力量的組織。 --- 第三部分:秩序的初現——社會結構的萌芽 當物質基礎穩定後,人類社會開始發展齣處理內部矛盾和外部協作的機製。本部分關注早期治理結構的形成,而非君權神授的理論。 第五章:衝突與協作的平衡:早期仲裁機製的探尋 隨著人口增加和資源積纍,衝突不可避免。本章探討早期社會如何發展齣非暴力的衝突解決機製。這可能包括年長者的調解、基於習俗的賠償製度,或是早期形式的群體議事會。我們關注的是“規則”的形成過程,而不是這些規則的“神聖性”來源。 第六章:勞動的分化與權力的影子 早期社會中,特殊技能(如工具製造、建築、貿易組織)的齣現催生瞭技能的等級差異。本章分析瞭這些專業化勞動如何逐漸積纍起影響力,並最終演變為早期形式的世俗權威。我們考察瞭早期墓葬中隨葬品差異的現象,以期揭示社會分層是如何在物質層麵留痕的。 --- 第四部分:材料的敘事——早期工程與環境互動 本書的最後一部分迴歸到人類對物質世界的直接改造能力,考察早期工程技術在塑造人類文明地理形態中的作用。 第七章:石材、泥土與水的掌控:早期工程的邏輯 本章集中於早期土木工程的成就,例如早期的引水渠、階梯式農田的構建,以及大規模公共建築(如早期巨石陣或大型公共儲藏庫)的組織難度。這些成就展示瞭群體閤作的效率,以及人類對物理規律的樸素應用能力。我們探討的是如何計算和組織,而不是這些工程背後的哲學意義。 第八章:擴散與隔離:早期貿易網絡的地理足跡 通過分析特定礦物(如黑曜石、特定顔色的陶土)的遠距離擴散,我們重建早期人類社群間的物質交換網絡。這些貿易路綫不僅是經濟活動,也是知識、技術和基因交流的通道。本章著重於物流的挑戰與解決策略,分析早期人類如何剋服地理障礙進行跨區域互動。 --- 結語:理性之光——對連續性的認知 本書旨在提供一個世俗的、基於證據的人類文明發展路徑。我們認為,正是人類心智的抽象能力、對物質環境的係統性改造,以及群體內部復雜的社會協調機製,共同塑造瞭我們今天所見的復雜世界。文明的演進,是一係列持續不斷的認知、技術與社會組織的結構性優化過程,而非突如其來的神啓。本書提供的視角,是關於“我們如何成為我們”的硬性邏輯,聚焦於人類自身的智慧與實踐。

著者信息

傅璿琮,1990年代任中華書局總編輯,國務院古籍整理齣版規劃小組秘書長、副組長,同時兼任中國唐代文學學會會長,清華大學古典文獻研究中心主任、教授、博士生導師。主要專著有《唐代詩人叢考》、《唐代科舉與文學》、《唐翰林學士傳論》(盛中唐捲、晚唐捲)、《李德裕年譜》等,主編《全宋詩》、《續修四庫全書》、《中國古籍總目》、《中國古代詩文名著提要》等。

圖書目錄



第一章 漫話神話
第一節 中國神話概述
第二節 中國神話的分類及發展

第二章 創世神話
盤古開天闢地
女媧摶土造人
女媧煉石補天
始祖伏羲
燧人取火
神農嚐百草
黃帝軒轅
黃帝戰蚩尤
天神少昊
天帝顓頊
帝嚳高辛
堯舜二帝
薑嫄生稷
玄鳥生契

第三章 英雄神話
鯀禹治水
共工怒觸不周山
誇父逐日
刑天舞乾戚
戰神蚩尤
後羿射日
精衛填海
愚公移山
乾將莫邪
鯉魚跳龍門

第四章 世俗神話
董永遇仙
沉香救母
薑女哭長城
紫玉與韓重
梁祝化蝶
蛇傳說
嫦娥奔月
吳剛伐桂
牛郎織女
娥皇女英
黃帝失玄珠

第五章 神魔誌怪
柯太守
望帝化鵑
太公釣魚
蠶馬獻絲
孔甲養龍
周邯處士
司命真君
任頊救龍

第六章 瓊臺女仙
王母娘娘
海神媽祖
驪山老母
麻姑獻壽
雲華夫人
太陰夫人
玉華仙子

第七章 誌怪傳奇
始皇求仙
武帝方朔
劉安成仙
憲宗奇遇
貫詞遇龍
李徵變虎

第八章 民間諸神
雷公電母
風伯雨師
倉頡造字
樂神伶倫
門神雙將
天師鍾馗
財神趙公明
十二生肖
月下老人
紫姑神女
龍之九子
「年」的傳說
壽星彭祖
八仙過海

第九章 中國神話麵麵觀
第一節 四象
第二節 龍
第三節 鳳凰
第四節 四時之神

參考資料

圖書序言

  • EISBN:9789575928612
  • 規格:普通級
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:1.1MB

圖書試讀



傅璿琮

國粹者,民族文化之精髓也。

中華民族在漫長的發展歷程中,依靠勤勞的素質和智慧的力量,創造瞭燦爛的文化,從文學到藝術,從技藝到科學,創造齣數不盡的文明成果。國粹具有鮮明的民族特色,顯示齣中華民族獨特的藝術淵源以及技藝發展軌跡,這些都是民族智慧的結晶。

經歷瞭一個多世紀的艱難跋涉,中華民族經歷著一次偉大的歷史復興,中國崛起於世界之林,隨著經濟的發展強大,文化的影響力日益凸顯。

20世紀,特別是80年代以來,國學巳是社會和學界關注的熱學。特別是當前新世紀,文化更有大的發展,我們就更有需要全麵梳理傳統文化的精華,加以宣揚和傳播,以便廣大讀者予以重新認知和用心守護。

我覺得,這套書有四大特色:

第一,這套書是在當下訊息時代的大背景下,立足中國傳統文化經典,重視學術資料性,約請各領域專傢學者撰稿,以圖文並茂的形式,煌煌百種全麵係統闡釋中華國粹。同時,每一種書都有深入探索,在「歷史——文化」的綜閤視野下,又對各時代人們的生活情趣和心理境界作具體探討。它既是一部記錄中華國粹經典、普及中華文明的讀物,又是一部兼具嚴肅性和權威性的中華文化典藏之作,可以說是學術性與普及性結閤。這當能使我們現代年輕一代,認識中華文化之博大精深,感受中華國粹之獨特魅力,進而弘揚中華文化。

第二,注意對文化作歷史性的線索梳理,探索不同時代特色和社會風貌,又溝通古今,著重聯繫現實,吸收當代社會科學與自然科學的新鮮知識,形成更為獨到的研究視野與觀念。其中不少書,歷史記述,多從先秦兩漢開始,直至20世紀,這確為古為今用提供值得思索的文本,可以說是透過對各項國粹的歷史發展脈絡的梳理總結規律,並提齣很多建設性的意見和發展策略。

第三,既有歷史發展梳理,又注意地域文化研索。這套書,好多種都具體描述地方特色,如《木雕》一書,既統述木雕藝術的發展歷程(自商周至明清),又分列江浙地區、閩臺地區、廣東地區,及徽州、湘南、山東麯阜、雲南劍川,以及少數民族的木雕藝術特色。又如《飲食文化》,分述中國八大菜係,即魯菜、川菜、粵菜、閩菜、蘇菜、浙菜、湘菜、徽菜。記述中注意與社會風尚、民間習俗相結閤,確能引起人們的鄉思之情。中華民族的文化是一個整體,但它是由許多各具特色的地區文化所組成和融匯而成。不同地區的文化各具不同的色彩,這就使得我們整個中華文化多姿多彩。展示地區文化的特點,無疑將把我們的文化史研究引嚮深入。同時,不少書還探討好幾種國粹品種對國外的影響,這也很值得注意。中華文明在國外的傳播與影響,巳經形成一種異彩紛呈,底蘊豐富的文化形象,現在這套書所述,對中外文化交流提供瞭十分吸引人的隹例。

第四,這套書文字流暢,饒有情趣,特別是在品賞山水、田園,及領略各種戲麯、說唱等藝術品種時,真是「使筆如畫」,使讀者徜徉瞭美不勝收的藝術境地,閱讀者當會一身輕鬆,得到知識增進、審美真切的愉悅。

文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉,我們希望這套國粹經典闡釋,不僅促進青少年閱讀,同時還能服務於當前文化的開啟奮進新程,鑄就輝煌前景。

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