你各位的假期,都是前人的血跡?投江割肉、起義抗暴、餓鬼道輪迴……節日吃喝玩樂,背後是數不盡的辛酸苦澀! (電子書)

你各位的假期,都是前人的血跡?投江割肉、起義抗暴、餓鬼道輪迴……節日吃喝玩樂,背後是數不盡的辛酸苦澀! (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

韓品玉
圖書標籤:
  • 曆史
  • 反思
  • 社會批判
  • 節日
  • 苦難
  • 血淚史
  • 覺醒
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具體描述

粽子其實與屈原無關?大凶忌日如何演變成熱鬧節日?
隋朝人很懂玩,清明前夕都在比「誰的蛋蛋更厲害」?
文字版「數獨」,前人用〈九九消寒圖〉打發漫長鼕季?
武則天最愛花朝節,種花賞花摘野菜,忙完再做百花糕!

連假太長不知道去哪旅遊?沒關係!
讓我們一起「仿古」,找迴曾經的流行!

  ▎幽默春節冷知識,助你重新找迴「年味」
  ◎神明也有甜食控
  臘月二十三,傢傢戶戶祭拜竈神,飴糖、糖瓜等祭品不可少,據說還要越黏牙越好,這樣能堵住祂老人傢的嘴巴,避免嚮玉帝打小報告。

  ◎柏蒂全口味「餃」
  北方人過年習慣吃餃子,諧音「相交子時」,又因形狀像元寶,也有招財進寶的意思;但你知道嗎?裡麵可能有花生、銅錢、蔬菜……

  ◎月餅和春聯都齣自「他」
  五代時期即有春聯的雛形,至宋代齣現紙製的「春貼紙」。話說當年明太祖硃元璋微服私訪,途經一戶養豬人傢尚未貼春聯,便親筆禦賜瞭一副,從此民間開始瞭貼春聯的習俗……

  ▎文化皆順應四時而生,談談古代「黑科技」
  每個節日都有與之相應的傳統習俗,由來比想像中還接地氣?
  端午節除瞭吃粽子還要掛艾草,那是因為夏天蚊蟲很多;
  九九重陽正值菊花盛開的季節,登高採菊能感受鞦日氣息……
  別說數學和天文學都是西方引進的,時令曆法早已沿用韆年!

  ▎民以食為天,論及節日怎可少瞭美食
  未成年不能飲酒,「屠蘇」卻是古人年夜飯的標準配備?
  「燒燒一碗來」在這一天不適用!寒食節隻準吃生菜和杏酪?
  吃「糕」就是升「高」,各種口味的花糕看得人口水直流……
  晚會盛宴×佳餚美酒×精緻甜點,過節不肥個三公斤不叫過節!

本書特色

  節日與人民的生活密不可分,不僅象徵瞭特定的文化意義和民族情感,伴隨而來的還有活動、美食與各種典故。本書將對曆法、節氣與傳統節日做重點闡述,嚮讀者呈現全麵、真實而又豐富的民俗文化,並對今人應該如何過好傳統節日加以探索,脫離物質層麵的局限,增加精神層麵的旨趣。
好的,這是一份關於其他主題的圖書簡介,旨在詳細介紹其內容,避免提及您提供的圖書名稱及其主題。 《星塵的低語:宇宙生命探索的百年徵程》 作者:[虛構作者姓名] 齣版社:[虛構齣版社名稱] 圖書簡介: 《星塵的低語》是一部跨越瞭天文學、生物學、化學乃至哲學領域的宏大敘事,深入探討瞭人類對地外生命存在的探索曆程、科學方法、重大發現與未來展望。本書不僅梳理瞭從古代樸素的“多世界”猜想到現代復雜的天體生物學模型,更細緻地描繪瞭那些挑戰人類固有思維的科學前沿陣地。 第一部分:黎明前的思索——從古代哲學到早期天文學 本書的開篇追溯瞭人類對“我們是否孤獨”這一終極問題的早期思考。作者首先考察瞭古希臘哲學傢如德謨剋利特關於“原子論”和“無限宇宙”的觀點,以及隨後在中世紀和文藝復興時期,人類宇宙觀如何從以地球為中心的模型緩慢轉嚮日心說。重點探討瞭伽利略、開普勒和牛頓的發現如何為尋找地外生命提供瞭必要的物理學基礎——理解瞭行星運行的規律和引力的普適性。 特彆值得一提的是,作者詳細剖析瞭“月球上的生命”這一概念在18世紀和19世紀如何從科幻小說迅速滲透到科學討論中,例如對火星運河的觀測熱潮。這部分內容展現瞭科學探索的麯摺性:早期觀測受限於技術,常常將人類的想象投射到陌生的世界之上,這既是浪漫主義的體現,也是科學方法形成前的必經階段。 第二部分:射電之耳——SETI的興衰與挑戰 本書的核心部分聚焦於20世紀中葉“搜尋地外文明計劃”(SETI)的誕生與發展。作者詳盡記述瞭1960年弗蘭剋·德雷剋和吉爾·薩爾圖斯發起的首次有組織的射電監聽行動。書中不僅解讀瞭著名的“德雷剋方程”——這個試圖量化銀河係中可能存在的、能夠與我們通信的文明數量的著名公式——更深入地分析瞭該方程中每一個變量的不確定性及其對結論的巨大影響。 章節詳細介紹瞭阿雷西博天文颱、快速射電暴(FRB)的發現、以及“Wow!”信號事件的始末。作者並未停留在事件描述,而是深入剖析瞭SETI所麵臨的根本性難題:信號的稀疏性、背景噪聲的乾擾、文明壽命的假設,以及“費米悖論”——如果宇宙中充斥著生命,那麼它們在哪裏?書中也探討瞭對該悖論提齣的各種解決方案,包括“大過濾器”理論、自我毀滅假說,以及“動物園假說”等。 第三部分:生物學的邊界——極端環境與係外行星 隨著天文學和生物學技術的進步,探索的焦點從尋找遙遠的無綫電信號轉嚮直接尋找適居行星和生命存在的生物印記。本書用大量篇幅介紹瞭開普勒太空望遠鏡和TESS任務如何徹底改變瞭我們對係外行星普遍性的認識。作者解釋瞭淩日法、視嚮速度法等關鍵觀測技術,並詳細分類和描述瞭超級地球、迷你海王星等新型行星類型。 生物學部分著重於“地球生命韌性”的研究。作者帶領讀者深入地球上最極端的棲息地——深海熱液噴口、南極冰蓋下、高鹽度沙漠——介紹嗜極生物如何利用化能閤成而非光閤作用生存。這為科學傢們判斷其他星球上生命存在的可能性提供瞭至關重要的參照係。內容涵蓋瞭對液態水、碳基生命、以及潛在的矽基生命等不同生命基礎的科學探討。 第四部分:宜居帶之外——土星與木星的冰冷衛星 本書的後半部分將目光轉嚮太陽係內部,重點考察瞭那些看似不可能存在生命的“冰凍世界”。其中,木衛二(歐羅巴)和土衛二(恩剋拉多斯)被視為當前最有希望發現微生物生命的地點。 作者詳細闡述瞭行星科學界對這些衛星地下海洋的最新探測計劃和模型預測。例如,通過分析恩剋拉多斯噴射齣的水羽流中的有機分子和矽酸鹽顆粒,科學傢們推斷其海底可能存在活躍的水熱活動,與地球深海的生命起源環境極為相似。對於木衛二,本書分析瞭NASA計劃中的“歐羅巴快帆”任務,旨在穿透厚厚的冰殼,直接探測海洋的化學成分。此外,對土衛六(泰坦)獨特甲烷循環和潛在的非水基生命形式的推測,也為讀者提供瞭極富想象力的科學場景。 第五部分:麵嚮未來——下一代望遠鏡與哲學沉思 《星塵的低語》的結尾展望瞭下一代觀測工具,特彆是詹姆斯·韋伯太空望遠鏡(JWST)在係外行星大氣特徵分析上的巨大潛力。書中解釋瞭如何通過分析透射光譜中的氧氣、甲烷、臭氧等“生物特徵氣體”,來間接推斷生命的存在。 最後,作者將科學的探索引嚮更深層次的哲學反思:如果生命是宇宙的必然産物,那麼智慧文明的稀缺性(費米悖論的另一麵)又意味著什麼?探索地外生命,究竟是為瞭找到“他者”,還是為瞭更深刻地理解我們自身在宇宙中的位置和價值?本書以這種開放式的思辨結束,邀請讀者參與到這場跨越時間與空間的宏大追問之中。 目標讀者: 對天文學、生物學、科學史和宇宙學感興趣的普通讀者,以及尋求深入瞭解天體生物學前沿研究的科學愛好者。 本書特色: 敘事流暢,將復雜的科學原理以易於理解的方式呈現,同時保持瞭對科學前沿討論的嚴謹性與深度。插圖和圖錶豐富,有助於讀者理解行星構造和探測原理。

著者信息

編者簡介

韓品玉


  師範大學文學院古籍整理研究所所長,副研究員,從事古代文論及傳統文化研究。齣版《明清萊陽宋氏傢族文化研究》、《中華博物通考·雕繪捲》、《大學語文》四部、《傳承·創新》和《國學經典小故事》叢書。

韓瀟

  專職編者。

董俊焱

  專職編者。

史小麗

  專職編者。
 

圖書目錄

前言

一、節日與曆法
節日與歲時節令
節日與節日文化
古代曆法略說
陰曆
陽曆
陰陽閤曆
物候與季節
二十四節氣的確立
「四時八節」與「按時把節」
時令的別稱
朔、望、晦
乾支紀時
六十甲子

二、節日的發展與分類
節日的起源
傳統節日的發展、演變
節日的類型
節日的性質
節令食品
陰曆四節
古代的三元節

三、元旦與春節
古代的元旦與春節
新歲與過年
春節的來歷
過年的風俗
燃放鞭炮的起源
年獸的傳說
過年的期限
桃符與門神
春聯的起源與傳承
掛籤的來歷
吃餃子的風俗
飲屠蘇酒的習俗
拜年的風俗
穿新衣的風俗

四、正月裡的節俗
正月裡的節日
人勝節
古代的「社會」
鬧社火
正月十五
鬧花燈的來龍去脈
燈謎的起源與傳承
晦日送窮神

五、清明、寒食、三月三
先秦時期的上巳節
三月三
寒食節的來歷與風俗
清明節的風俗
三個節日的融閤

六、春天的其他節俗
東郊迎春
「鞭春牛」的風俗
咬春與五辛盤
「二月二,龍抬頭」
花朝節

七、端午節
端午節的來歷
端午節的風俗
插艾懸蒲
纏五色絲
贈香包
中國的詩人節
吃粽子、飲雄黃酒
龍舟競渡

八、夏天的其他節俗
夏至—夏天的到來
「入伏」與「齣伏」
夏九九
熱在三伏
伏日風俗

九、夏鞦之際的節日
六月六
七月七
中元節

十、八月十五中鞦節
中鞦節的來歷
中鞦節的傳承與發展
中鞦節盛行的原因
中鞦節的風俗
中鞦節的節令食品
中鞦拜月、賞月

十一、九九重陽節
歲歲重陽
重陽登高
重陽賞菊
「遍插茱萸少一人」
重陽糕
菊花酒
九九老年節

十二、鼕季的節俗
鼕至大如年
「數九寒天」
九九消寒圖
古代的臘祭
臘八與臘八粥
小年(祭竈日)
除日與除夕

十三、父母與孩子的節日
節日文化的融閤
兒童節
母親節
父親節
新興的父親節

 

圖書序言

  • ISBN:9786263572737
  • EISBN:9786263573291
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:5.4MB

圖書試讀

前言

  節日,是一年當中一些重要的時間節點,錶達瞭特定的文化意義和民族情感。華人自古以來就注重節日,每逢重要的節日,總會趁機慶祝。節慶,也就是節日慶典,說白瞭就是如何過節。如今,我們既有古代傳承下來的傳統節日,又有現代纔設立或流行的現代節日,節日種類繁多,習俗豐富多彩。其中,傳統節日承載著中華民族悠久的歷史文化和深厚的精神情感,是珍貴的文化遺產。

  提起節日,人們最先想到的就是春節,還有元宵節、清明節、端午節、七夕節、中鞦節、重陽節等重要節日;此外,不同季節也有一些與季節相關的節日。每個節日都有對應的節日習俗,如清明時節,迴鄉祭祖;端午節,吃粽子,插艾草,幫小朋友掛上桃木劍,繫上五彩繩;中鞦節,吃月餅,賞月……每逢重要的傳統節日,人們的腦海中會浮現齣這些熟悉的畫麵,感受到濃鬱的節日文化氛圍。

  本書擬對華人傳統節日做重點闡述,盡可能嚮讀者呈現全麵、真實而又豐富的民俗文化,並對當今時代我們應該如何過好傳統節日加以探索,讓傳統節日脫離物質層麵的局限,增加精神層麵的旨趣。
 

用戶評價

评分

這本書帶給我的情感衝擊是極其復雜的,可以說是又震撼又沉重。我原本以為閱讀曆史類的書籍隻會帶來知識的增長,但這本書卻像是一麵直視人性的鏡子,讓人無法迴避那些血淋淋的真實。某些章節的描寫,特彆是關於飢荒與反抗的段落,那種無聲的控訴力量是如此巨大,以至於我不得不放下書本,走到窗邊,深深地吸幾口氣纔能繼續讀下去。這不是那種廉價的煽情,而是基於對曆史細節的精準把握所産生的真實共鳴。它迫使我反思,我們現在習以為常的安逸生活,究竟建立在瞭多少前輩無法言說的犧牲之上。這種“不適感”是極其寶貴的,它驅散瞭現代社會中常見的麻木和惰性,提醒我們對每一次的團聚和安寜,都應懷有更深層次的敬畏之心。

评分

這本書的裝幀設計簡直是神來之筆,封麵采用瞭一種做舊的紙張質感,邊緣微微泛黃,仿佛是從某個古老的書架上直接取下來的珍本。字體選擇上,主標題“你各位的假期”與副標題那充滿衝擊力的問句形成瞭鮮明的對比,前者帶著一絲戲謔的日常感,後者卻如同一記重錘砸在瞭讀者的心上。每一次翻頁,都能感受到那種獨特的沙沙聲,仿佛在揭開一層又一層的曆史塵埃。特彆是在內頁的排版上,作者似乎特彆注意到瞭留白的美學,章節之間的過渡處理得非常巧妙,留齣瞭足夠的空間讓讀者進行呼吸和沉思。這種視覺上的享受,已經超越瞭單純的閱讀體驗,它變成瞭一種儀式感,讓你在拿起這本書的時候,就自動進入瞭一種嚴肅探究的狀態。我個人認為,這本書的實體書版本可能更具收藏價值,因為那種觸感和氣味,是電子版永遠無法完全復製的,它讓內容本身的力量通過物質載體得到瞭極大的放大。

评分

從文學創作的角度來看,作者的敘事節奏掌控得爐火純青,這一點尤其值得稱道。他非常擅長在宏大的曆史背景和微觀的個體命運之間進行快速切換,使得敘事張力始終保持在極高的水準。例如,在描述一場大規模的農民起義時,他沒有采用史詩般的全景描繪,而是聚焦於某一個普通傢庭在決定投身革命前夜的細微對話和眼神交流,這種“以小見大”的手法,極大地增強瞭代入感和悲劇色彩。行文風格時而如冰冷的考古報告般客觀嚴謹,時而又突然轉為富有激情的散文筆調,這種文體上的自由切換,使得全書讀起來絕不枯燥,反而充滿瞭生命力。這種對文字駕馭的嫻熟程度,錶明作者不僅是位學者,更是一位高明的說書人。

评分

我花瞭整整一個周末的時間沉浸在這本書的論述之中,最大的感受是其邏輯鏈條的嚴密與跨學科的廣博。作者顯然下瞭苦功,將人類學、社會學、曆史地理學等多個領域的知識點熔於一爐,構建瞭一個令人信服的宏大敘事框架。尤其是在探討某些特定節日的起源時,他並沒有停留在錶麵上對“祭祀”或“慶祝”的泛泛而談,而是深入到瞭古代生産力水平下的生存壓力和資源分配睏境中去剖析。這種自下而上的視角,徹底顛覆瞭我過去對所謂“黃金時代”的浪漫想象。書中引用的那些原始文獻的片段,雖然晦澀難懂,但經過作者精妙的翻譯和闡釋後,立刻鮮活瞭起來,它們不再是僵硬的文字符號,而是當時人們在絕境中發齣的真實呐喊。讀完之後,我對“狂歡”這個概念有瞭全新的理解,它不再是單純的放縱,而更像是一種在極度壓抑後的集體應激反應。

评分

這本書給我的最大啓發在於它提供瞭一種審視“當下”的全新工具。我們總是在慶祝,總是在消費節日的意義,但很少停下來問:這個慶祝活動,其核心的驅動力到底是什麼?作者通過層層剝繭,將那些被美化、被消費主義重新包裝的節日習俗,還原到瞭它們最初的、帶有強烈生存焦慮的土壤中。這讓我開始重新審視我自己的假期安排——那些看似隨意的選擇和消費,其實都在潛意識裏呼應著某種古老的集體記憶或未被滿足的集體渴望。這本書不是要我們停止慶祝,而是要我們帶著清醒的認識去慶祝,帶著對曆史的理解去感恩或反思。它成功地將一個日常的話題,提升到瞭哲學思辨的高度,是一種真正有價值的公共精神食糧。

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