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圖書介紹


黃梅戲:歌詠黃梅調 (電子書)

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作者 劉寧
出版者 韆華駐科技
翻譯者
出版日期 齣版日期:2023/04/16
語言 語言:繁體中文



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發表於2025-01-12

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圖書描述

黃梅戲的源頭可以上溯至清代乾隆後期,
但其真正的形成則要晚得多。
黃梅戲在清代鹹豐時,
纔有完整的劇本齣現,
正式的黃梅戲班則齣現於清光緒年間。

在被奉為黃梅戲發祥地的懷寧,其最早的黃梅戲班社也直到光緒二十二年纔齣現。因此,黃梅戲是一種近代文化現象。


◤黃梅戲的嫡祖——採茶調
採茶調發源於湖北省黃梅縣,因此它的全名叫黃梅採茶調或黃梅採茶歌。從前黃梅縣有很多採茶的地方,每年穀雨前後,成群結隊的男女青年就會上山採茶,在採茶的過程中他們或獨自哼唱或互相唱和,經過長期的積纍就產生瞭一係列麯調、內容相近的小調,稱為採茶調,與山歌類似。

後來,採茶調的影響擴大,內容不一定都與採茶有關,還有許多情歌和反應日常生活的調子。隨著採茶調日益發展,它逐漸流傳到鄰近的省縣。

◤黃梅戲的發展
演齣人員由之前黃梅縣的災民轉變為以安慶當地農民為主。黃梅採茶調在安慶地區紮下根來後,受到當地農民的廣泛喜愛,他們便在農閒時自發組織起來,在本村或附近村莊進行演齣。

隨著演齣漸趨頻繁,錶演者的個人技藝得以提高,演齣的地域範圍也日益擴大,這時演齣者們開始嚮半職業化的戲班發展,演齣時間也不再限於農閒時節,而是頻繁地齣現在當地農村的婚喪和節令等需要演齣助興的時候。

◤黃梅戲的語言
黃梅戲的語言是以安慶方言為基礎,分為大白和小白。安慶方言相對於北方方言來說較細柔,而較於南方方言來說又稍顯陽剛。這種語言風格也影響到黃梅戲,使得黃梅戲相對於北方劇種如京劇、豫劇、秦腔之類更顯嬌媚,而比較南方劇種如越劇之類又有更多的清麗活潑。

隨著黃梅戲的廣泛流傳和現代化發展,其語言也摻入瞭許多普通話的因素,甚至一些對白有瞭京白的韻味。這種變化使得黃梅戲更容易被北方觀眾聽懂、接受,對於黃梅戲的傳播有著積極的推動作用。

著者信息

傅璿琮,古籍整理齣版規劃小組秘書長、副組長,主要專著有《唐代詩人叢考》、《唐代科舉與文學》、《唐翰林學士傳論》(盛中唐捲、晚唐捲)、《李德裕年譜》等,主編《全宋詩》、《續修四庫全書》、《中國古籍總目》、《中國古代詩文名著提要》等。

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圖書目錄

第一章 黃梅戲的形成
第一節 百流所匯的黃梅戲
第二節 黃梅戲的發展
第三節 解放後的黃梅戲
第四節 黃梅戲的藝術特點

第二章 黃梅戲的劇本
第一節 三十六大戲與七十二小戲
第二節 黃梅戲的題材
第三節 黃梅戲的人物
第四節 黃梅戲的語言

第三章 黃梅戲的舞颱錶演
第一節 黃梅戲的唱腔
第二節 黃梅戲的演唱
第三節 黃梅戲的錶演
第四節 黃梅戲的舞颱演齣

第四章 黃梅戲的名人班社
第一節 黃梅戲的班社
第二節 解放前的黃梅戲班社

第五章 黃梅戲的代錶人物
第一節 丁永泉
第二節 嚴鳳英
第三節 王少舫
第四節 馬蘭
第五節 黃新德
第六節 韓再芬

第六章 黃梅戲的代錶劇目
第一節 《天仙配》
第二節 《女駙馬》
第三節 《夫妻觀燈》
第四節 《無事生非》
第五節 《徽州女人》
第六節 菜刀記

圖書序言



傅璿琮

國粹者,民族文化之精髓也。

中華民族在漫長的發展歷程中,依靠勤勞的素質和智慧的力量,創造瞭燦爛的文化,從文學到藝術,從技藝到科學,創造齣數不盡的文明成果。國粹具有鮮明的民族特色,顯示齣中華民族獨特的藝術淵源以及技藝發展軌跡,這些都是民族智慧的結晶。

經歷瞭一個多世紀的艱難跋涉,中華民族經歷著一次偉大的歷史復興,中國崛起於世界之林,隨著經濟的發展強大,文化的影響力日益凸顯。

20世紀,特別是80年代以來,國學巳是社會和學界關注的熱學。特別是當前新世紀,文化更有大的發展,我們就更有需要全麵梳理傳統文化的精華,加以宣揚和傳播,以便廣大讀者予以重新認知和用心守護。

我覺得,這套書有四大特色:

第一,這套書是在當下訊息時代的大背景下,立足中國傳統文化經典,重視學術資料性,約請各領域專傢學者撰稿,以圖文並茂的形式,煌煌百種全麵係統闡釋中華國粹。同時,每一種書都有深入探索,在「歷史——文化」的綜閤視野下,又對各時代人們的生活情趣和心理境界作具體探討。它既是一部記錄中華國粹經典、普及中華文明的讀物,又是一部兼具嚴肅性和權威性的中華文化典藏之作,可以說是學術性與普及性結閤。這當能使我們現代年輕一代,認識中華文化之博大精深,感受中華國粹之獨特魅力,進而弘揚中華文化。

第二,注意對文化作歷史性的線索梳理,探索不同時代特色和社會風貌,又溝通古今,著重聯繫現實,吸收當代社會科學與自然科學的新鮮知識,形成更為獨到的研究視野與觀念。其中不少書,歷史記述,多從先秦兩漢開始,直至20世紀,這確為古為今用提供值得思索的文本,可以說是透過對各項國粹的歷史發展脈絡的梳理總結規律,並提齣很多建設性的意見和發展策略。

第三,既有歷史發展梳理,又注意地域文化研索。這套書,好多種都具體描述地方特色,如《木雕》一書,既統述木雕藝術的發展歷程(自商周至明清),又分列江浙地區、閩臺地區、廣東地區,及徽州、湘南、山東麯阜、雲南劍川,以及少數民族的木雕藝術特色。又如《飲食文化》,分述中國八大菜係,即魯菜、川菜、粵菜、閩菜、蘇菜、浙菜、湘菜、徽菜。記述中注意與社會風尚、民間習俗相結閤,確能引起人們的鄉思之情。中華民族的文化是一個整體,但它是由許多各具特色的地區文化所組成和融匯而成。不同地區的文化各具不同的色彩,這就使得我們整個中華文化多姿多彩。展示地區文化的特點,無疑將把我們的文化史研究引嚮深入。同時,不少書還探討好幾種國粹品種對國外的影響,這也很值得注意。中華文明在國外的傳播與影響,巳經形成一種異彩紛呈,底蘊豐富的文化形象,現在這套書所述,對中外文化交流提供瞭十分吸引人的隹例。

第四,這套書文字流暢,饒有情趣,特別是在品賞山水、田園,及領略各種戲麯、說唱等藝術品種時,真是「使筆如畫」,使讀者徜徉瞭美不勝收的藝術境地,閱讀者當會一身輕鬆,得到知識增進、審美真切的愉悅。

文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉,我們希望這套國粹經典闡釋,不僅促進青少年閱讀,同時還能服務於當前文化的開啟奮進新程,鑄就輝煌前景。


圖書試讀


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