景泰藍，又名「銅胎掐絲琺琅」，
是金屬工藝與琺琅工藝的復閤工藝品。
景泰藍多以紫銅作坯，製成各種造型，
再用金線或銅絲掐成各種花，
中充琺琅釉，經燒製、磨光、鍍金等工序製成。
景泰藍既運用瞭青銅和燒瓷的傳統技術，又吸收瞭傳統繪畫和雕刻的技法，製作而成的工藝品造型特異，工藝精美，圖案莊重，色彩富麗，金碧輝煌，富麗典雅。
◤美麗高雅的名稱
景泰藍的正名是「銅胎掐絲琺琅」，俗名是「琺藍」，是一種在金屬錶麵用玻光釉料進行豪華裝飾的特殊的、高級的琺琅器工藝品。
這種琺琅器工藝品之所以習稱「景泰藍」，主要是因為在明代景泰年間，它無論是在器形、紋飾、色彩等方麵都已達到極高的藝術水平，尤其是藍釉料有瞭新的突破。淡白微綠的天藍，好似琉璃般凝重的鈷藍，像藍寶石般濃鬱的寶藍，均無一例外地用來做底色，從而形成瞭中華民族特有的藝術風格。
◤明代的景泰藍——靈光初顯
明代景泰藍以「宣德」、「景泰」時期為代錶，風格渾厚有力，自然豪放，簡樸典雅。銅胎掐絲琺琅的初盛時期是在明代初期，其中年代最早、保存較多的要數宣德時期的景泰藍。
這一時期的景泰藍製品，代錶器型有瓶、盤、碗、爐、圓盒、香熏等，製作技藝精湛，風格渾厚古雅，絲工紋樣有力，製胎的物質材料有金、銅兩種，紋樣多為西番蓮、饕餮、蕉葉、獅戲球和大明蓮等，釉色多為天藍、寶石藍、淺綠、深綠、紅色、白色和黃色。
◤循規蹈矩的程式化紋樣
比如蕉葉紋，是以芭蕉葉組成帶狀紋飾，特指以蕉葉圖樣作二方連續展開形成的裝飾性圖案。後來又發展瞭尖頭蕉葉、圓頭蕉葉、弧線蕉葉和麯線蕉葉等，但紋樣還是遵循蕉葉圖樣。
其次，指它的格律性。在景泰藍製品中，一切生活的自然形態紋樣都要從工藝技術齣發，按照美的原則加以提煉和概括。久而久之形成瞭格律嚴整、節奏鮮明的技術格式，比如花繪、山水、雲石、錦地等。
具體描述
著者信息
傅璿琮，古籍整理齣版規劃小組秘書長、副組長，主要專著有《唐代詩人叢考》、《唐代科舉與文學》、《唐翰林學士傳論》（盛中唐捲、晚唐捲）、《李德裕年譜》等，主編《全宋詩》、《續修四庫全書》、《中國古籍總目》、《中國古代詩文名著提要》等。
圖書目錄
第一章 解讀景泰藍
第一節 美麗高雅的名稱
第二節 敢問來自何方
第二章 悠久的歷史
第一節 明代的景泰藍——靈光初顯
第二節 清代的景泰藍——「金壁」輝煌
第三節 民國至今——蜿蜒麯摺，再現輝煌
第三章 景泰藍的類別
第一節 物以類聚，器以工分——景泰藍與其他琺琅器
第二節 形態各異，琳瑯滿目——景泰藍的花色品種
第四章 景泰藍的紋樣
第一節 循規蹈矩的程式化紋樣
第二節 喜慶祥和的吉祥圖案
第五章 景泰藍的製作
第一節 萬紫韆紅
第二節 韆錘百煉
第三節 溫故知新
第四節 傳承創新
第六章 景泰藍的收藏與鑑別
第一節 景泰藍的收藏：淘盡狂沙始見金
第二節 景泰藍的鑑別：撥開雲霧見青天
第七章 景泰藍大師
第一節 錢美華：師從林徽因，搶救景泰藍
第二節 張同祿：中國「第一人」，譽稱「琺琅張」
第三節 米振雄：身殘誌堅，業精藝高
第四節 戴嘉林：中國景泰藍色彩第一人
參考文獻
圖書試讀
序
傅璿琮
國粹者，民族文化之精髓也。
中華民族在漫長的發展歷程中，依靠勤勞的素質和智慧的力量，創造瞭燦爛的文化，從文學到藝術，從技藝到科學，創造齣數不盡的文明成果。國粹具有鮮明的民族特色，顯示齣中華民族獨特的藝術淵源以及技藝發展軌跡，這些都是民族智慧的結晶。
經歷瞭一個多世紀的艱難跋涉，中華民族經歷著一次偉大的歷史復興，中國崛起於世界之林，隨著經濟的發展強大，文化的影響力日益凸顯。
20世紀，特別是80年代以來，國學巳是社會和學界關注的熱學。特別是當前新世紀，文化更有大的發展，我們就更有需要全麵梳理傳統文化的精華，加以宣揚和傳播，以便廣大讀者予以重新認知和用心守護。
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第四，這套書文字流暢，饒有情趣，特別是在品賞山水、田園，及領略各種戲麯、說唱等藝術品種時，真是「使筆如畫」，使讀者徜徉瞭美不勝收的藝術境地，閱讀者當會一身輕鬆，得到知識增進、審美真切的愉悅。
文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，我們希望這套國粹經典闡釋，不僅促進青少年閱讀，同時還能服務於當前文化的開啟奮進新程，鑄就輝煌前景。
用戶評價
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