香港中文大學哲學系退休教授張燦輝，在中大求學、教書、生活三十餘年，2019年後，退休的逍遙生活不僅不可得，還因文賈禍，遠走他鄉。此生無法再進入母校半步的感懷，遂集結過去多年在中大拍攝的照片，回顧中大的美好時光，並走筆思考當下的問題──中文大學的立校精神、大學的獨立精神與學術自由、在暴政恐怖橫行下知識人如何自處、中文大學雕像傳遞的價值等等。
這本書不僅呈現山城大學昔日的靜謐優美與濃厚的人文關懷，也有張教授對2019年風起雲湧活動的觀察紀錄；不只是曾經身為香港中文大學師生者留念的圖文輯，種種彷若昨日的事件，也可供思考大學價值與精神的讀者參考。
具体描述
《光影流轉：城市記憶的碎片拼圖》 一窺城市脈動下，個體生命如何在時代的洪流中刻下不可磨滅的印記。 這本書並非聚焦於某個特定學術機構的歷史回溯，也不是對單一城市發展軌跡的宏觀描摹。相反地，它是一部關於時間、記憶與空間交織的文學性探索，透過一系列獨立而又相互呼應的散文、札記與虛構敘事片段，試圖捕捉現代都市生活中，那些稍縱即逝的情感氛圍與不易察覺的社會變遷。 全書結構鬆散卻內在緊密，猶如一座由無數歷史碎片和個人感官經驗搭建而成的迷宮。作者以敏銳的觀察力，將讀者的目光從宏大敘事中抽離，引導至城市肌理中最細微之處：一條被遺忘的後巷的氣味、清晨市場裡被時間磨損的吆喝聲、深夜地鐵車廂內陌生人交會的眼神、雨水打在老舊霓虹燈招牌上的聲響。這些被日常習慣性忽略的「無用之物」，構成了這部作品的核心敘事資源。 第一部：時間的縫隙與城市紋理 本部分著重於探討城市空間如何成為時間的載體。作者深入挖掘那些被現代化浪潮衝刷後留下的「殘餘空間」——廢棄的工廠、即將拆遷的舊式住宅區、被城市邊緣化的工業碼頭。 建築的哀歌： 探討結構的消亡與記憶的殘留。每一堵斑駁的牆壁、每一扇鏽蝕的窗戶，都被賦予了主觀的情感重量。書中詳細描寫了對一處特定老式茶樓的「最後記錄」，那裡的人們以一種近乎儀式性的方式，延續著數十年前的生活節奏，與窗外疾馳而過的高速列車形成強烈對比。這不僅是空間的變化，更是生活哲學的轉折點。 日常的異化： 聚焦於城市居民在極速變化中的心理狀態。作者運用大量的對比手法，描繪了從慢節奏的手工勞作轉向標準化、數字化流程的陣痛。例如，對比早期手工藝人對材料的敬畏與當代快消品生產線上的效率至上主義。其中有一篇長文細膩地分析了「等待」這一行為在不同時代的含義——過去的等待充滿了不確定性與期盼，而現代的等待則多半被電子設備填滿，成為一種被動的消磨。 光影的哲學： 深入探討不同時段光線在城市景觀中扮演的角色。清晨的薄霧如何模糊邊界，使現實與夢境難以區分；正午的酷烈日光如何暴露一切醜陋與真實；以及夜晚的人造光如何建構出一個虛幻的、精心策劃的城市表象。 第二部：個體與群體的斷裂與連結 本部分將視角轉向人群，探討在高度密集與高度疏離的城市環境中，人際關係的複雜性與脆弱性。 匿名的親密： 書中描寫了幾組在特定公共場所（如圖書館閱覽室、深夜巴士站）短暫相遇的陌生人。這些相遇雖然短暫，卻因為缺乏過往的負擔和未來的期許，反而產生了一種純粹的、近乎柏拉圖式的理解與共鳴。作者試圖解構都市社會學中關於「原子化個體」的論斷，提出在極端的距離感中，反而可能孕育出更深層次的同理心。 職業肖像： 這裡不是對特定職業的歌頌，而是對那些在城市運轉中處於邊緣地位的角色的深度觀察。包括城市清道夫、深夜便利店的店員、在無數份文件上蓋章的低級公務員。這些肖像通過細膩的動作描摹和對話片段，揭示了他們在重複性勞動中如何維持自我意識的完整性，以及他們眼中所見的、權力中心難以觸及的真實城市面貌。 記憶的傳輸： 探討家族記憶如何在代際間流動和扭曲。作者虛構了一位年邁的裁縫與其孫輩的對話，通過一件褪色的舊衣物，串聯起跨越數十年的生活變遷、遷徙的艱辛和對故土的複雜情感。這種記憶的傳輸並非線性的，而是充滿了遺忘、重塑和美化的過程。 第三部：邊界、流動與失落的家園感 最後一部分將探討「家」的概念在流動性極強的現代都市中的瓦解與重建。 流動的風景： 城市交通系統被視為城市的血管和神經中樞，但也同時是將人與地緣關係剝離的媒介。書中詳細描繪了多次跨越邊界的經驗——從城中村到CBD，從舊城區到新開發區。每一次物理上的移動，都伴隨著身份認同的微小位移和文化慣性的調整。 消費符號的迷思： 探討國際化與本地文化之間的張力。作者批判性地分析了那些被標榜為「現代」與「國際標準」的商業空間，它們如何通過統一的設計語言和消費模式，消磨掉地方獨特的文化氣味。通過描寫一間堅守傳統口味卻面臨租金壓力的麵店的掙扎，來凸顯文化韌性的脆弱性。 回望的悖論： 本書結尾並未提供任何答案或和解，而是呈現了一種持續的「回望的悖論」——越是試圖清晰地捕捉過去的經驗，過去就越顯得模糊和難以觸及。城市不斷地向前衝刺，個體只能試圖在不斷後移的地平線上，抓取那些稍縱即逝的片段，將它們縫合進當下的意識結構中，形成一種充滿張力的、永不停止的自我建構。 總體而言，本書是一部對現代都市生活進行的感性人類學考察，它拒絕單一視角，採用多聲部敘事，旨在捕捉在巨變時代中，人類情感與空間環境之間那種既疏離又糾纏不清的複雜關係。它不是歷史文獻，而是心靈的地圖，指向無數條可能存在的、被遺忘或被重塑的城市生命線。
著者信息
作者簡介
張燦輝
香港中文大學哲學系及研究院畢業，德國佛萊堡大學哲學博士，香港中文大學哲學系教授退休，曾任中大哲學系系主任，通識教育中心主任。主要研究現象學、西方哲學、愛情哲學、死亡哲學。任教中大哲學系時規畫兩門通識課程：「與人文對話」和「與自然對話」，引導年輕學子思考生命，在校園引起熱烈迴響。著有《我城存歿》、《異域》、《生死愛欲I：從希臘神話到基督教》、《海德格與胡塞爾現象學》等。
張燦輝
香港中文大學哲學系及研究院畢業，德國佛萊堡大學哲學博士，香港中文大學哲學系教授退休，曾任中大哲學系系主任，通識教育中心主任。主要研究現象學、西方哲學、愛情哲學、死亡哲學。任教中大哲學系時規畫兩門通識課程：「與人文對話」和「與自然對話」，引導年輕學子思考生命，在校園引起熱烈迴響。著有《我城存歿》、《異域》、《生死愛欲I：從希臘神話到基督教》、《海德格與胡塞爾現象學》等。
图书目录
前言
序：艱險不忘奮進／周保松
第一部山城滄桑
1.最美麗的山城大學
2.從開放兼容到恐懼噤聲
3.知識分子在香港
4.遵循不傷害古訓
5.大學排名與學術自由
6.大學與學術自由
第二部銅雕能言
1.中文大學的雕像
2.唐君毅先生雕像
3.勞思光先生雕像
4.新民主女神像與港版民主女神像
第三部山城人與事
1.香港人的校長： 沈祖堯
2.2019年9月到11月
後記
附錄1：「知識人」的反省／長明
附錄2：由銅雕能言說起／大埔山人
補記
序：艱險不忘奮進／周保松
第一部山城滄桑
1.最美麗的山城大學
2.從開放兼容到恐懼噤聲
3.知識分子在香港
4.遵循不傷害古訓
5.大學排名與學術自由
6.大學與學術自由
第二部銅雕能言
1.中文大學的雕像
2.唐君毅先生雕像
3.勞思光先生雕像
4.新民主女神像與港版民主女神像
第三部山城人與事
1.香港人的校長： 沈祖堯
2.2019年9月到11月
後記
附錄1：「知識人」的反省／長明
附錄2：由銅雕能言說起／大埔山人
補記
图书试读
前言
2019年的反送中運動，令香港全面改變，中文大學如何置身事外？大學火車站前豎立超過十年的民主女神像在2021年底被剷除，學術自由等慢慢變成口號，中文大學也從此變成歷史。唐君毅和勞思光的自由人文精神已淪為純粹學術研究課題。真正的自由沒有了，大學還有什麼存在價值？
這本文章相集，緣起於2021年底因民主女神像被移除後的反應，我知道此生不能再進入母校半步，過去三十多年的情懷只能透過回憶和相片重現，是以將多年來拍攝中大的照片刋出，回顧中大美好的時光。
中大校園內所有雕像，是代表中大之為中大的精神。從孔子、孫中山、李卓敏、楊振寧、高錕、唐君毅、勞思光到民主女神像，全部是中大立校的精神象徵。香港其他大學沒有這麼多引以為傲的雕像。但似乎至今沒有文字相片全面陳述。
2019年從9月到11月在中大校園發生的事情，我靜態地將見到的景象拍攝下來。沒有衝突場景，沒有太多人物，但每張相片都告訴我，這些事情以前未發生過，以後也不會出現。
電子相集在去年中輯成。但2022 年 7月1日中文大學升旗儀式令我憤慨不已。我開始投稿在英國的傳媒《綠豆》，在其專欄《破土》寫第一篇評論中大的文章。幾個月完成十一篇文章。首六篇談中大學術自由，然後四篇細説中大戶外銅像故事，最後一篇談沈祖堯校長。
這本《山城滄桑》能夠出現，首先感謝《綠豆》專欄《破土》編輯的意見和文字修飾。當然最重要是感謝周保松的序言，是他鼓勵我以書籍的形式刋出這些文字和相片。
如果業師勞先生仍在世，他會如何看這幾年的事？他會回來2020年後的香港和重臨中文大學嗎？他生前鄭重告訴我，除非共產黨變了，也除非他自己變了，否則再不踏一步入中國大陸這片土地上。當然兩者沒有變。先生的教導銘記在心。
最後感謝長明學友寫了篇附錄，令我們更要反省「知識人」在危機時刻的責任問題。致謝大埔山人的附錄〈由銅雕能言說起〉，帶我們回到山城校園內，跟隨銅雕的視線望向校園裡的眾人，重新思索中大前賢的為人和為學之理想。保松、長明、大埔山人和我都是香港中文大學的學生，我們不敢忘記大學過去超過半世紀堅守學術自由的理念。儘管現在中大似全面淪落，散在世界各地的校友，必以2019年前中文大學為榮！期盼未來有一天大家回到「百萬大道」自由地高唱「手空空，無一物」和「榮光歸香港」！
《山城滄桑》電子和實體版能夠在台灣刋出，當然要衷心感謝左岸文化兩位編輯，黃秀如和劉佳奇女士的全面支持。同時向一位校友慷慨資助本書的印刷費用致謝。沒有他們，《我城存歿》和《山城滄桑》不可能在自由華語世界出現！
艱險不忘奮進——《山城滄桑》序
周保松
2019年後的香港中文大學，就像香港一樣，經歷了一場危機。所謂危機，是指這所大學的學術自由受到前所未有的威脅，而學術自由是一所大學的靈魂。失去靈魂的大學，將何去何從？張燦輝教授作為中大人，在這個艱困時代，用他的照片和文字，記下他的憂傷和反思。我作為燦輝先生曾經的學生，也是中大教師，讀之再三，感懷不已。
燦輝先生的文字愛深責切，絕非偶然。燦輝先生70年代畢業於中文大學崇基學院，師從勞思光、沈宣仁、陳特等老師，深受他們的言傳身教薰陶；其後負笈德國攻讀現象學博士，上世紀90年代回來中大哲學系任教；再其後接掌通識教育中心，在何秀煌先生奠下的基礎上，將通識教育發揚光大，創辦「與人文對話」及「與自然對話」基礎課程，成為所有學生必須修讀的共同課程；課程自2010年實行至今，深得同學喜愛，從根本處改變了大學的教育風景。
從此可見，燦輝先生對大學教育有豐富經驗，對學術自由有由衷堅持，對中大傳統有深厚感情。也正因為此，目睹山城鉅變，即使人在海外，燦輝先生仍然奮筆疾書，寫下這些教人動容的文字，並配上用心拍攝的山城歲月，為我們也為後人留下一份珍貴紀錄。特別要提的是，本書有四篇文章專門介紹中大校園的雕像群，其中新亞書院水塔下的唐君毅先生像和崇基未圓湖畔的勞思光先生像，更是燦輝先生本人大力奔走促成。唐先生和勞先生，是中大人文教育的典範。燦輝先生筆下的雕像故事，值得大家細讀。
香港中文大學生於憂患。沒有1949年的中國鉅變，錢穆、唐君毅諸先生就不會流亡香港，中國十三所教會大學就不會結束在大陸的教育事業，也就不會有新亞書院、崇基學院和聯合書院在50年代初的創辦，更不會有1963年中文大學的成立。用錢穆先生的說法，書院是在「手空空，無一物」中起步，其後再在馬料水開山闢地，胼手胝足建立起這所環境優美、學術卓越、自由氣息濃厚的大學。中文大學在不同歷史時期，歷經各種考驗，有內部紛爭，也有外在壓力，可是中大沒有因此停頓，更沒有因此消失，反而在挫折中不斷成長。
在目前的政治環境下，中大和香港其他大學，面臨前所未有的考驗。可是如果我們將歷史眼光放遠一點，我們會見到，大學是人類的共同事業，只要大學的自由精神還在，大學師生有足夠韌性，就有機會渡過各種困厄。舉例說吧，世界上歷史最悠久的幾所大學，包括義大利的波隆那大學、法國的巴黎大學、英國的牛津和劍橋大學，雖然經歷無數戰火洗禮和政權交迭，可是始終屹立不倒，一直是文明傳承和知識創新的殿堂。
中文大學能夠像這些大學一樣，經受得起一時的風狂雨暴，繼續鍾靈毓秀嗎？沒有人可以確定。不過，燦輝先生在書中清楚明白地告訴我們，中大是重視自由的大學，自由是山城的精神，這個精神由一代又一代師生用思想和行動澆灌而成，成為我們的傳統。如何承傳這個傳統，是每個中大人的責任。我始終相信，只要我們守著大學的基本價值，在不同崗位各盡其力，艱險不忘奮進，困乏仍然多情，我們的中文大學就會一直在。我們要有這樣的信心，也要有這樣的期許。
謝謝燦輝先生邀請我為此書作序，忝為後輩，勉力而為，謹以此文和所有中大人共勉。
2019年的反送中運動，令香港全面改變，中文大學如何置身事外？大學火車站前豎立超過十年的民主女神像在2021年底被剷除，學術自由等慢慢變成口號，中文大學也從此變成歷史。唐君毅和勞思光的自由人文精神已淪為純粹學術研究課題。真正的自由沒有了，大學還有什麼存在價值？
這本文章相集，緣起於2021年底因民主女神像被移除後的反應，我知道此生不能再進入母校半步，過去三十多年的情懷只能透過回憶和相片重現，是以將多年來拍攝中大的照片刋出，回顧中大美好的時光。
中大校園內所有雕像，是代表中大之為中大的精神。從孔子、孫中山、李卓敏、楊振寧、高錕、唐君毅、勞思光到民主女神像，全部是中大立校的精神象徵。香港其他大學沒有這麼多引以為傲的雕像。但似乎至今沒有文字相片全面陳述。
2019年從9月到11月在中大校園發生的事情，我靜態地將見到的景象拍攝下來。沒有衝突場景，沒有太多人物，但每張相片都告訴我，這些事情以前未發生過，以後也不會出現。
電子相集在去年中輯成。但2022 年 7月1日中文大學升旗儀式令我憤慨不已。我開始投稿在英國的傳媒《綠豆》，在其專欄《破土》寫第一篇評論中大的文章。幾個月完成十一篇文章。首六篇談中大學術自由，然後四篇細説中大戶外銅像故事，最後一篇談沈祖堯校長。
這本《山城滄桑》能夠出現，首先感謝《綠豆》專欄《破土》編輯的意見和文字修飾。當然最重要是感謝周保松的序言，是他鼓勵我以書籍的形式刋出這些文字和相片。
如果業師勞先生仍在世，他會如何看這幾年的事？他會回來2020年後的香港和重臨中文大學嗎？他生前鄭重告訴我，除非共產黨變了，也除非他自己變了，否則再不踏一步入中國大陸這片土地上。當然兩者沒有變。先生的教導銘記在心。
最後感謝長明學友寫了篇附錄，令我們更要反省「知識人」在危機時刻的責任問題。致謝大埔山人的附錄〈由銅雕能言說起〉，帶我們回到山城校園內，跟隨銅雕的視線望向校園裡的眾人，重新思索中大前賢的為人和為學之理想。保松、長明、大埔山人和我都是香港中文大學的學生，我們不敢忘記大學過去超過半世紀堅守學術自由的理念。儘管現在中大似全面淪落，散在世界各地的校友，必以2019年前中文大學為榮！期盼未來有一天大家回到「百萬大道」自由地高唱「手空空，無一物」和「榮光歸香港」！
《山城滄桑》電子和實體版能夠在台灣刋出，當然要衷心感謝左岸文化兩位編輯，黃秀如和劉佳奇女士的全面支持。同時向一位校友慷慨資助本書的印刷費用致謝。沒有他們，《我城存歿》和《山城滄桑》不可能在自由華語世界出現！
艱險不忘奮進——《山城滄桑》序
周保松
2019年後的香港中文大學，就像香港一樣，經歷了一場危機。所謂危機，是指這所大學的學術自由受到前所未有的威脅，而學術自由是一所大學的靈魂。失去靈魂的大學，將何去何從？張燦輝教授作為中大人，在這個艱困時代，用他的照片和文字，記下他的憂傷和反思。我作為燦輝先生曾經的學生，也是中大教師，讀之再三，感懷不已。
燦輝先生的文字愛深責切，絕非偶然。燦輝先生70年代畢業於中文大學崇基學院，師從勞思光、沈宣仁、陳特等老師，深受他們的言傳身教薰陶；其後負笈德國攻讀現象學博士，上世紀90年代回來中大哲學系任教；再其後接掌通識教育中心，在何秀煌先生奠下的基礎上，將通識教育發揚光大，創辦「與人文對話」及「與自然對話」基礎課程，成為所有學生必須修讀的共同課程；課程自2010年實行至今，深得同學喜愛，從根本處改變了大學的教育風景。
從此可見，燦輝先生對大學教育有豐富經驗，對學術自由有由衷堅持，對中大傳統有深厚感情。也正因為此，目睹山城鉅變，即使人在海外，燦輝先生仍然奮筆疾書，寫下這些教人動容的文字，並配上用心拍攝的山城歲月，為我們也為後人留下一份珍貴紀錄。特別要提的是，本書有四篇文章專門介紹中大校園的雕像群，其中新亞書院水塔下的唐君毅先生像和崇基未圓湖畔的勞思光先生像，更是燦輝先生本人大力奔走促成。唐先生和勞先生，是中大人文教育的典範。燦輝先生筆下的雕像故事，值得大家細讀。
香港中文大學生於憂患。沒有1949年的中國鉅變，錢穆、唐君毅諸先生就不會流亡香港，中國十三所教會大學就不會結束在大陸的教育事業，也就不會有新亞書院、崇基學院和聯合書院在50年代初的創辦，更不會有1963年中文大學的成立。用錢穆先生的說法，書院是在「手空空，無一物」中起步，其後再在馬料水開山闢地，胼手胝足建立起這所環境優美、學術卓越、自由氣息濃厚的大學。中文大學在不同歷史時期，歷經各種考驗，有內部紛爭，也有外在壓力，可是中大沒有因此停頓，更沒有因此消失，反而在挫折中不斷成長。
在目前的政治環境下，中大和香港其他大學，面臨前所未有的考驗。可是如果我們將歷史眼光放遠一點，我們會見到，大學是人類的共同事業，只要大學的自由精神還在，大學師生有足夠韌性，就有機會渡過各種困厄。舉例說吧，世界上歷史最悠久的幾所大學，包括義大利的波隆那大學、法國的巴黎大學、英國的牛津和劍橋大學，雖然經歷無數戰火洗禮和政權交迭，可是始終屹立不倒，一直是文明傳承和知識創新的殿堂。
中文大學能夠像這些大學一樣，經受得起一時的風狂雨暴，繼續鍾靈毓秀嗎？沒有人可以確定。不過，燦輝先生在書中清楚明白地告訴我們，中大是重視自由的大學，自由是山城的精神，這個精神由一代又一代師生用思想和行動澆灌而成，成為我們的傳統。如何承傳這個傳統，是每個中大人的責任。我始終相信，只要我們守著大學的基本價值，在不同崗位各盡其力，艱險不忘奮進，困乏仍然多情，我們的中文大學就會一直在。我們要有這樣的信心，也要有這樣的期許。
謝謝燦輝先生邀請我為此書作序，忝為後輩，勉力而為，謹以此文和所有中大人共勉。
用户评价
评分
这本书的结构安排十分巧妙，它没有严格遵循时间线索，而是像一幅精心编排的画卷，在不同的主题之间自由切换，却又总能找到内在的逻辑联系。这种跳跃式的叙事，反而更好地营造了一种“沧桑感”——过去与现在、理想与现实的交织与碰撞。我尤其欣赏作者在处理敏感议题时的那种审慎和克制，他没有急于下结论，而是将事实和感受并置，留给读者足够的空间去思考和消化。这使得整本书的基调显得非常成熟、有分量。读完之后，脑海中留下的不是一个清晰的答案，而是一系列深刻的问题。它像一面镜子，映照出知识分子在特定历史环境下的复杂处境和精神抉择。
评分翻开这本书，首先感受到的是一种扑面而来的“烟火气”，那种真实到让人心疼的质感。作者的叙事手法非常老练，不是那种冷冰冰的流水账记录，而是充满了人情味的故事片。我特别喜欢其中一些侧写人物的片段，那些鲜活的个体，他们的挣扎、他们的理想、他们的妥协，都让我感同身受。每一次的阅读体验都像是一次深入的田野调查，作者似乎把所有能够接触到的素材都揉碎了，再以一种非常个人化的视角重新组合起来。这种叙事策略使得原本可能枯燥的历史叙述变得引人入胜，让人不禁好奇接下来会发生什么，那些被时间磨平的棱角，在文字中又重新闪烁出复杂的光芒。这本书让我意识到，历史从来不是宏大的叙事，它是由无数个体的微小选择堆砌而成的。
评分这本书的魅力在于它的多层次性。初读时，你可能会被那些鲜活的校园故事所吸引，仿佛回到了那个充满活力的年代；深入阅读后，你会发现其背后隐藏的更为宏大的时代背景和社会议题。作者的视野非常开阔，他不仅关注了校园内部的生态，更将其置于更广阔的社会变迁中去审视。每一次阅读，都能从中挖掘出新的层次和新的理解。这不仅仅是一本回忆录，更像是一份对特定文化生态的深度剖析。它教会我，真正有价值的“回不去”，不是地理上的距离，而是精神上那些一去不复返的纯粹与信念。这本书的价值，在于它提供了一种复杂而全面的视角，去理解“存在”与“变迁”的永恒主题。
评分我一直认为，好的非虚构作品，需要具备极强的代入感和穿透力。这本书在这两方面都做到了极致。阅读时，那种强烈的代入感让人几乎忘记了自己是在阅读文字，更像是参与了一场漫长的、充满细节的对话。作者的文字功底扎实，遣词造句精准有力，时而如清泉般平缓，时而如暴雨般激荡。更重要的是，它让我对“集体记忆”这个概念有了全新的认识。许多看似被遗忘的细节，在作者的笔下被重新激活，它们不再是冰冷的数据，而是有温度、有情感的印记。这本书对细节的执着，体现了一种对过往的尊重，也彰显了作者作为记录者的责任感。
评分这本厚厚的电子书，光是标题就带着一股沉甸甸的历史感和某种难以言喻的失落。阅读的过程更像是一场穿越时空的对话，我仿佛被拉回了某个特定的年代，那个充满朝气、也同时酝酿着变革的大学校园。作者对细节的捕捉极为敏锐，无论是老旧建筑的斑驳墙壁，还是校园里那些似乎永远不会改变的角落，都被描摹得栩栩如生。阅读时，我的脑海中不断浮现出那个时代的影像，那些青涩的脸庞、激烈的讨论、以及隐藏在日常喧嚣之下的暗流涌动。它不仅仅是对一个机构的记录，更像是一部关于时代变迁的缩影。每一次翻页，都伴随着对过往岁月的追忆和对如今现实的反思。那种感觉非常复杂，既有对青春的怀念，也有对逝去事物的喟叹。
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