台語詩集-我 ê 跤印 (電子書)

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高嘉徽(Ko Ka-hui)
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具体描述

「這本台語詩集是我thâu-pái hoat-hêng ê 詩集,咱ē-tàng 用輕鬆ê 心情來tha̍k chit 本冊,歡迎ta̍k-ê 入來我詩ê花園chhit-thô。」
閩南語文學的璀璨星辰:一部跨越時代的語文探索 這本精選集,收錄了多位當代臺灣文學領域中,致力於閩南語(臺語)創作的詩人與作家們的心血結晶。它並非專注於某一部特定的詩集,而是廣泛涵蓋了從戰後至今,臺灣語文發展脈絡中,那些極具代表性與實驗性的詩歌作品。透過這本集結,讀者將得以一窺閩南語在現代詩歌形式中,所展現出的獨特美學、深厚底蘊,以及其作為「母語文學」在臺灣文化建構中的關鍵地位。 跨越藩籬的聲音:閩南語詩學的復興與建構 自二十世紀中葉以來,臺灣的文學創作面臨著語言轉型的巨大挑戰。這本選集的核心精神,正是在於對抗語言邊緣化的趨勢,積極挖掘和重塑閩南語作為現代文學載體的可能性。書中所選的詩篇,多數展現了對傳統漢詩格律的繼承與革新,同時大膽引入了白話口語的語感與語氣,使得詩歌在保持文學張力的同時,貼近了臺灣社會的集體記憶與日常經驗。 選集的工作團隊,秉持著嚴謹的考據與文學品鑑標準,挑選出那些在語言運用上極具巧思的作品。這些作品不僅關注語彙的豐富性——如何精準捕捉閩南語中那些難以被華語完全對譯的細微情感與生活場景,更著重於音韻的結構美。閩南語的七聲八韻、特有的變調現象,在這些詩歌中被巧妙地編織成音樂性的結構,賦予詩篇獨特的聆聽體驗,彷彿能聽見歷史的迴響與街巷的絮語。 內容廣度:從鄉愁、土地到現代心靈 本書的選材範圍極為寬泛,幾乎涵蓋了當代閩南語詩歌的幾大主題光譜: 一、土地與風土的頌歌: 其中不乏對臺灣島嶼特定地理景觀、農漁業生活樣貌的細膩描繪。詩人運用閩南語中豐富的自然詞彙,勾勒出從高山到海洋的立體圖像。這些作品往往帶有濃厚的「在場感」,讓讀者彷彿能聞到雨後泥土的氣味,感受到稻浪的波動。它們是語言對土地最深沉的依戀與書寫。 二、歷史記憶與族群認同: 臺灣歷史的複雜性,在這些詩句中得到深刻的映照。詩人們以母語的視角,重新審視殖民、遷徙、衝突與融合的過程。這裡的語言不再只是溝通工具,它本身成為了一種抵抗的姿態,一種維繫文化主體的堅韌力量。詩歌中對祖輩故事的追溯,對集體創傷的抒發,展現了閩南語文學在歷史書寫中的重要角色。 三、現代性的焦慮與心靈獨白: 隨著社會的快速變遷,城市化進程帶來的疏離感、現代人的精神困境,同樣成為詩歌探討的對象。在這些作品中,詩人們將口語的直白性與哲思的深度相結合,探討個體在快速變動的時代中,如何錨定自我價值。他們的獨白,既是個人的掙扎,也折射出整個時代的集體焦慮。 四、實驗性的形式探索: 值得一提的是,選集中包含了對詩歌形式大膽革新的嘗試。部分詩作跨越了傳統詩歌的界線,融入了散文的片段、戲劇的對白,甚至是對現代流行文化符號的挪用,展現了閩南語在面對當代藝術思潮時的開放性與可塑性。 學術價值與推廣意義 對於文學研究者而言,這本選集提供了一個極佳的田野材料庫。它不僅是詩歌的展示,更是對特定時代社會文化、族群意識、語言政策影響下的文學狀態的一次全面檢視。它清晰地標示了閩南語文學從邊緣走向主流的奮鬥軌跡。 對於普通讀者,尤其是年輕一代,這本書是一個認識母語深度的窗口。它證明了閩南語不僅是生活用語,更是一種能夠承載複雜思想、精緻情感的「高雅」文學語言。透過閱讀這些充滿生命力的文字,讀者將重新建立與母語之間更為深刻、自豪的情感連結。 總而言之,這部選集不僅僅是一本詩歌的彙編,它是一份文化宣言,一份對臺灣語言生命力的堅定信仰,一座通往閩南語詩學寶庫的堅實橋樑。它以詩為舟,載著臺灣獨特的生命經驗,在時代的洪流中,穩健前行。

著者信息

【作者紹介】
高嘉徽
2016 年 6 月透過朋友紹介開始學習台語文羅馬字,實踐大學觀光管理學系畢業。
我是 tī 高雄出世 ê 囡仔,90 年後 ê 台語女作家,嘛是台文筆會 ê 會員之一,目前佮意台語教學 kap 台文寫作,siōng 大 ê 興趣是 tôaⁿ 鋼琴。Tī 2022 年 12 月出版《台語認證中高級 kap 寫作講義》。

教學經歷:
.中山國小台語支援老師(2018-2022)
.七賢國中社團指導老師
.中山國小台語朗讀比賽指導老師與評審老師
.線頂台語中高級認證 kap 台文寫作講師(2021~這馬)

文章、著作:
.台文通訊 bóng 報、台文戰線、民報、教會公報社發表文章
.入選 2022 戀戀曾文溪台語徵稿選文
.2022/2/25 出版台語中高級 kap 寫作電子講義
.2022/12/08 出版台語中高級 kap 寫作講義實體冊

專業證照:
成大語文中心台語認證高級(C1)
成大語文中心台語白話字檢定高級(C1)
高雄市和屏東縣教育局台語教學支援人員

Ka-hui ê Youtube(台文老師 高嘉徽):
https://www.youtube.com/channel/UCzmG7Hz8xs6eX6ETQn_QvCQ

Ka-hui ê blog(Ka-hui ê 葡萄園):
https://kahuiephutohng.blogspot.com/

图书目录

【目錄】

1. 推薦序
2. 作者紹介
3. 自序
4. 史明前輩請你ûn-ûn-á行
5. 武漢疫情
6. 聖女
7. Se̍ h 台南後火車頭
8. 成功大學
9. 母語 ê 舞台
10. 金星
11. 悲愛
12. 鉸刀
13. 講母語
14. 秋風
15. 秋風(2)
16. 勇敢 kiâⁿ-chhut 家己 ê ch ̍ıt 條路
17. 我 ê 枕頭
18. 時間 ê 魔法
19. 烏雲
20. 文字 ê 力量
21. 雨
22. 我 ê 筆
23. 雨聲
24. 鋼琴
25. 日頭
26. 白雲
27. 我 kah 主耶穌 ê 對話
28. 學母語
29. 日頭後 ê 月光


30. 上 suí ê 海岸聲
31. 天使 ê 淚痕
32. 有神 ê 日子
33. 神 ê 任務
34. 滿滿 ê 祝福
35. 文學創作
36. 文學家
37. 熏吹ê日子


38. 天使 ê 話
39. 死亡 ê 喝聲
40. 我是鳥仔
41. 目屎 ê 前奏
42. 日頭 ê 目屎
43. 烏雲 ê 目屎
44. 風聲
45. 紀念 228 菁英--講 bōe chhut-chhùi ê 傷疼
46. 生活
47. 心內話
48. 樹葉仔
49. 無情ê大水
50. 記持
51. 天頂 ê 花蕊
52. Hō͘ 家己ê批
53. 艱苦 ê 心
54. 天使 ê 珠淚
55. 環遊四海
56. 白雲 kap 風
57. Sih-nah 閃爍
58. 幸福
59. 下晡
60. 世界
61. 庄跤ê氣味
62. 自由 ê 路
63. 秋意
64. 無閒
65. 相愛
66. Cha-bó͘-lâng
67. 音樂 kap 料理
68. 青雲
69. 心 ê 感冒
70. 光焱焱 ê 暗暝
71. 烏 khâm-khâm ê 世界
72. 附錄(畫作)

图书序言

  • EISBN:9786267113783
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB固定版型
  • 建議閱讀裝置:平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:12.3MB

图书试读

【推薦序】

小女子的生命經歷――序嘉徽詩集《我 ê 跤印》
何信翰(臺中教育大學台灣語文學系副教授)

嘉徽是一位 chin 有才情的查某囡仔,鋼琴、手工藝、文學,逐項 lóng chiau會。伊也真拼勢 – 雖然身體無蓋好,總是上課、出冊、畫圖、寫作…身軀邊總是有真濟工課leh 仝時進行。
因為身體的艱苦病疼,嘉徽對文學特別投入,伊講「文字若像有一ê力量/ 伊chhōa 我來另外 chit̍-ê 世界/ Tī hit-ê 世界我會當好好仔 tháu-pàng 我家己/ 身苦病疼暫時無--去」(〈文字的力量〉)。嘉徽對文學的意愛,對伊發表的量看會出來。伊的作品,bat 刊佇《台文通訊 bóng 報》、《台文戰線》、《民報》、《教會公報》等等的文學刊物,也 bat 入選「 2022 戀戀曾文溪台語徵稿」的選文(伊開始寫詩到今也無幾年的時間!!)。會當講是一位多產的詩人。
嘉徽是一位平凡 koh 特別的查某囡仔。Tī chit 本詩集內面,嘉徽分享伊的心情和發心beh 做台語的心情;求學的過程和對時事的看法…會當講詩集內面,有伊這幾年的心路歷程。
嘉徽和你我仝款,是一般人,所以伊的心情、伊的詩,讀者真簡單就會當 tī內面對映著家己的經歷,親像這首詩:「我用鉸刀剪 tiāu 過去 ê pháiⁿ-mih̍ -á/ 我用鉸刀剪 tiāu 思戀 ê 滋味/ 我用鉸刀剪 tiāu 內心 ê 空喙/ 想欲放 bōe 記得/ 毋過 ̄M-koh 就是剪 bōe tiāu 心疼 ê 感覺//」。有過類似經驗的朋友,應該 lóng會當體會hit 款心情。
Tī 這本詩集內面,收錄 beh 70 首無仝年份創作的詩作。相信若是讀者沓沓ah 讀,一定會當讀出一款特別的滋味。也期待嘉徽繼續創作,寫出 koh khah 濟精彩的作品。

Tâi-gí bûn chheng-chhun ê hoe-lúi!Tân, Kim Hoa

2016 nî Ka-hui lâi siōng TLH tī Ko-su-tāi ê Gí bûn kàu-ha̍k tiong-sim só͘ khui--ê Tâi-gí lô-má-jī ki-chhó͘ tha̍k-siá khò-têng se̍k-sāi kàu-taⁿ, 2022 nî 2--goe̍h ah. Chiok chia̍p siu-tio̍h Kahui ka-kī chò lâi sàng--góa ê Tâi-gí jī chiok-hok khah-phìⁿ, koh put-kóan sî kap góa hun-hióng I ê hoaⁿ-hí iah-sī siong-pi. Che kúi tang lâi, khòaⁿ Kahui chi ̍t-pō͘ chi ̍t kha-ìn chiàu khí-kang kiâⁿ, mā kiâⁿ-chhut I ka-kī Tâi-gí lō͘ ê chi ̍t phiàn thiⁿ. Si ̍t-chāi chiok hoaⁿ-hí. 
Siūⁿ khí goán hō͘-siong pôe-phōaⁿ ê ji ̍t-chí;Ū chin-chē lāu-su tàu-saⁿ-kāng, kā I siá ê bûn-chiuⁿ 1 phiⁿ koh 1phiⁿ siu-kái, kap I kau-thong, kā I kó͘-lē. Goán kiōng-tông hû-chhî ê lí-liām;Tin-sioh hán ū siàu-liân lâng ē-hiáu siá Tâi-gí, chhiáⁿ I tio̍h-ài chhōa-thâu, chiâⁿ-chò siàu-liân pòe Tâi-gí lāu-su, lâi phah phòa Tâi-gí sī lāu lâng ê tāi-chì ê koan-liām. Sui-jiân Ka-hui khó Tâi-gí jīn-chèng ê lō͘ pēng bô sūn-lī, beh khó kah C1 mā khó 2-3nî chiah kòe. Chóng--sī, I bô lúi-chi, kè-siok jīn-chin.  
M-nā khó kòe Choân-bîn tâi-gí jīn-chèng C1, mā thong-kòe pe̍h-ōe-jī kiám-tēng C kip. Koh khéng ta̍uh-ta̍uh-á ha̍k-sip, chiah piàn chò ū chún-chún ê Tâi bûn lâng.Che kî-kan I jīn-chin siá-chok, tâu-kó, koh ka-kī chioh Chia̍t-ūn ê Bi-lē-tó chām hia ê Ki-ki sió-chām chèng-sek pān Tâi-gí bûn ê hoat-piáu-hōe. Kám-siā chin-chē Tâi-gí chiân-pòe, iú-chì, lóng lâi chham-ka, kā kó͘-lē. Koh ū Tâi bûn chiân-pòe ê thiàⁿ-sioh, hō͘ I  chham-ka Tai-bûn pit-hōe, kè-siok chhòng-chok.  
Ka-hui chin-khéng ha̍k-sip, m̄ -nā siá sòaⁿ-bûn, mā siá si hām siáu-soat. I kiâⁿ ka-kī--ê kè-ōe-sèng kha-pō͘. Kā só͘ siá ê bûn-chiuⁿ chún-pī beh lâi chhut-pán ah. Góa chìn hoaⁿ-hí! I kóng;Lāu-su, góa sui-jiân in-ūi sin-thé bē chò-chú, tio̍h-ài kā Tâi-gí ha̍k-hun pan ê khò thêng-tiāu, m̄ -koh góa ē kian-chhî siá-chok kap jīn-chin chò Tâi-gí lāu-su. Góa ē chhut-pán….Chit-má I oân-sêng ah! Góa ê sim-koaⁿ thâu sió-lo sió-lo, chhiūⁿ pha̍k-tio̍h chhun-thiⁿ ê ji ̍t-thâu. Lán tī TLH khò-têng só͘ iā--ê Tâi-gí bûn-jī hòa ê chéng-chí , tī Kahui ê sin--siōng puh-chhut Tâi bûn iù-iⁿ, koh khui-ki hoa̍t-hioh ah. 
Kiong-hí Kahui!kám-siā só͘-ū pôe-phōⁿ --iê lāu-su , mā chiok-hok Kahui sin-thé kiān-khong,  kè-siok lâi chèng-choh tâi-gí chit tè chhân-hn̂g, hō͘ Tâi-gí bûn chhut-thâu-thiⁿ.
Chheng-chhun ê Koa-siaⁿ 青春 ê 歌聲
Teng Hongtin 丁鳳珍

Chheng-chhun ê koa-siaⁿ kun-to ê Ka-hui ê kha-jiah-a u, su n-chin ê sim-chia ⁿ phiau-sa n tī Ka-hui ê si-chī̍p-lāi. Chê sī Hongtin tha̍k chī̍t pu n si-chī̍p lia u-āu ê hoat-kiàn. 
Goa n-ī ka ka-kī ê chin-sim chin-ī tia n-hia n tī sê -kan-la ng ê ba̍k-chiu-chê ng, iau-chhia ⁿ tho̍ k-chia cho ê-ho ê kia ⁿ n g si-jī n ê hoê-hn g. Chê kī -sī̍t m -sī hiah-nī ka n-tan ê ta i-chī . Jī n-sêng ê thê -ho ê na la i na cho ê lia u-a u, Hongtin siu ⁿ bêh po -siu ka-kī chī̍t ê la ng ê chhiu -nâ, bô siūⁿ bêh kā in tián-hiān tī sè-kan-lâng ê bīn-thâu-chêng, ū chin chōê sim-chiâⁿ, Hongtin bô goān-ì chham sè-kan-lâng hun-hióng. 
In-u i a n-ni, Ka-hui khong-kha i ta i-hong iau-chhia ⁿ ta̍k-kê kia ⁿ-jī̍p i ê hoê-hn g, sê ng-sim sê ng-ī tho ê iu -chī chai lo̍ h chin su i ê hoê-liu, hoaⁿ-hī ka chhêng-phang ê hoê-lu i sa ng ho u ia n ê tho̍ k-chia . Ka-hui ê jia̍t-chê ng kap phah-pia ⁿ ho la n khim-phòe.
Chit pu n si-chī̍p in-u i a n-ni, chia ⁿ-cho la n su i-sī ê -ta ng kia ⁿ jī̍p-la i hioh-khu n, kia ⁿ jī̍p-la i sa n-po ê so -cha i. Tī chit ê su n-chin ê hoê-hn g, la n ê -tàng thiaⁿ-kìⁿ thiⁿ-sài ê chhiò-siaⁿ, ho la n sim-hoe khui.


【自序】 
這幾冬來我 chin phah-piàⁿ 創作,寫台語詩,mā 寫台語散文 kap 小說。我連做夢 lóng m̄ -káⁿ 想,我 ē-tàng 有出chit 本台語詩集 ê 勇氣。
我將來 m̄ -bat 設想我是 chi ̍t ê 女詩人,m̄ -koh Chú lóng hō͘ 我滿滿 ê 靈感來寫 chē-chē ê 台語詩,kā seng-oa̍h 中感受 tio̍h--ê,chiap-chhiok tio̍h--ê,lóng 透過筆 kap 紙寫做 chi ̍t 首 koh chi ̍t 首溫暖 ê 詩作, 我m̄ -sī 啥物大作家,只是chi ̍t ê ài 寫作ê cha-bó͘ 囡仔,我透過詩作kap ta̍k-ê 交陪 kap 交流。向望我 ê 讀者 ē-tàng ùi 我 ê 作品感受 tio̍h溫暖 ê 力量,che tō 是我 beh 送 hō͘ ta̍k-ê ê 禮物。   Chiok 感謝我 ê 台語老師,Kim-hoa 老師閣有兩位教授,鳳珍教授 kap 信翰教授 kā我寫推薦序,ē-tàng 增加這本冊ê 光彩。Chit 本是我 ê 第一本詩集,thâu-pái 出詩集,nā是有寫無好 ê 所在請 ta̍k-ê 諒解,mā 歡迎 ta̍k-ê 指教,多謝 ta̍k-ê!!

用户评价

评分

读完这本书,我感觉自己像是经历了一次深度的自我对话和精神洗礼。它提供给我的不是一个可以逃避现实的虚构世界,而是一个更清晰、更深刻的棱镜,用来审视我自己的生活和情感。书中一些主题的探讨触及到了人类最根本的困境——关于身份的迷失、时间的不可逆转,以及个体在宏大叙事中的渺小与挣扎。这些宏大的命题,作者处理得非常克制,没有高喊口号,而是通过一个个非常个人化、甚至带着点‘卑微’的细节来呈现。这种处理方式的妙处在于,它让我们感到释然:原来我的那些不为人知的纠结和困惑,也是人类共同的课题。它像一面镜子,映照出我内心深处那些不愿意直视的部分,但它不是批判,而是一种温柔的接纳和陪伴。阅读完毕后,我花了很长一段时间没有急着去读下一本书,而是沉浸在那种被理解和被触动后的余韵中,思考着自己下一步该如何前行。

评分

这本书的语言风格呈现出一种令人惊艳的多样性,它像是汇集了不同年代、不同心境下使用过的词汇和句式,却又神奇地达到了高度的统一。初读时,你会感觉有些许的古典韵味在其中游走,那些用词的选择带着一种历史的沉淀感,仿佛在和过去的某种精神进行对话。然而,这种古典感绝非生硬的复古,而是巧妙地融入了现代人特有的观察视角和情感结构,使得整体阅读体验既有厚度又不失亲切感。我特别留意了作者对一些抽象概念进行具象化描述的手法,那简直是一种文字的魔术。他能把‘失落’描绘成某种具体的重量,把‘希望’描绘成某种特定的光线角度,这种炼字和造句的能力,绝对是顶尖水准。它不是简单的华丽辞藻堆砌,而是每句话都像经过了千锤百炼的打磨,目的只有一个:最准确、最富有张力地传达出作者所要表达的那个微妙的瞬间。

评分

这本书的装帧设计给我留下了非常深刻的印象,那种质朴中透着精致的韵味,让人在拿起它的瞬间就感受到一种沉淀下来的宁静。封面那淡雅的米黄色,配上字体古朴却不失现代感的排版,简直是视觉上的享受。我特别喜欢封面上的那个小小的、手绘风格的图腾,虽然不清楚具体寓意,但它似乎在无声地诉说着某种历史的厚重感与个人的情怀。内页的纸张选择也十分考究,那种略带纹理的触感,使得每一次翻阅都成为一种仪式。我甚至花了很长时间,只是为了感受不同章节之间的留白处理,那种疏密有致的节奏感,仿佛是作者在用空白来呼吸。装帧的工艺处理非常到位,无论是侧边的切口处理,还是整体的装订方式,都展现出一种对手工艺的尊重。这不仅仅是一本书,它更像是一件精心打磨的艺术品,让人不忍释卷,又小心翼翼地捧在手心。阅读它,就像是进入了一个由文字和材质共同构建的独立空间,外界的喧嚣仿佛都被这精美的外壳隔绝在了门外。

评分

这本书的叙事节奏把握得极为精准,它不像某些小说那样急于抛出高潮,而是采取了一种近乎散文式的、缓慢渗透的叙事方式。每一章节的过渡都处理得非常自然,没有那种生硬的转折感,更像是生活本身,在不知不觉中,时间就在缓缓流逝,情节也在悄然酝酿。我尤其欣赏作者在描述环境时所使用的那种细腻的笔触,那些对光影、气味、微小声音的捕捉,使得整个故事的背景仿佛立时就鲜活了起来,触手可及。举个例子,书中描述一个清晨的场景,那种露水打湿青苔的味道,那种远方传来模糊的鸡鸣声,都描绘得丝丝入扣,让人仿佛真的置身其中,心绪也随之沉静下来。这种节奏感,非常适合在安静的午后或深夜细细品味,它不强迫你快速接受信息,而是邀请你一同慢下来,去感受字里行间流动的情绪暗流。这种节奏上的控制力,在当下快节奏的阅读环境中,显得尤为珍贵,体现了作者对作品完整性和深度的追求。

评分

这本书的深度和广度,远超出了我最初的预期,它更像是一部跨越了文学门类的综合性作品。我甚至觉得,如果用纯粹的文学标准去衡量它,可能会漏掉它在文化符号学和地域精神传承上的巨大价值。书中对某些特定地域风俗、传统工艺或者已经被遗忘的俚语的引用和阐释,做得极其细致和严谨,这让我意识到作者在动笔之前必然是做了大量的田野调查和文献研究。这种对文化根源的深切关怀和尊重,使得这本书不仅仅是作者个人的表达,更成为了某种文化遗产的数字化保存容器。阅读过程中,我几次停下来去查阅那些陌生的词汇或典故,每一次的探究都像打开了一个新的小窗户,让我看到了一个更广阔的文化景观。这种知识性与艺术性的完美结合,让这本书的阅读体验变得极其充实和有意义,它不仅仅满足了阅读的乐趣,更满足了求知欲,实属难得。

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