中國歷史兩大盲區 —— 華夏、敕勒建國之謎 (電子書)

中國歷史兩大盲區 —— 華夏、敕勒建國之謎 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

常華安
圖書標籤:
  • 曆史
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具體描述

  中國是世界上歷史文獻最多最完整的國傢,但對自己歷史的記載仍存在兩大盲區。 
 
  一是華夏建國前,亦即周公東徵前的歷史,這段歷史充滿神話、傳說與造假。由於古人知識麵窄,又缺乏去偽存真工具,如考古與 DNA 檢測等,以緻這段歷史一直未被釐清。中國人一直弄不清華夏何時建國,第一王朝的創建者是黃帝,還是夏禹或周武王。
 
  另一段盲區為北朝至唐初的歷史,這段盲區產生的主要原因是唐王室為掩蓋自己的敕勒人(來自歐洲的高加索人種)身分,在修《周書》時,刻意將敕勒改寫成鐵勒(南西伯利亞的濛古人種)。一字之差就使得後來的修、治史者,認為鐵勒就是敕勒,杜佑《通典》、歐陽修《新唐書》如此,就是治史態度相當嚴謹的司馬光《資治通鑑》也是如此。敕勒人有相當的文化與眾多的人口,其東遷給東亞各民族帶來的影響,超過匈奴人西遷給歐洲各民族帶來的影響。由於敕勒人東遷的路線是杳無人跡的西伯利亞,加上中國歷史記載的失誤,以緻他們所帶來的影響不為世人(包括中國人)所知曉,而造成一些歷史懸、疑案;中國人有義務將此一重大的跨洲際重大歷史事件研究清楚並告知世人。 
 
本書特色
 
  實事求是的精神與作風是一個民族穩步嚮前的最佳動力,
  而不是刻意地替古人濃妝來肯定自己,
  產生虛幻的自豪感。 
曆史的迷霧與未盡的敘事:中國曆史敘事下的隱秘角落與新興力量 本書深入探討瞭中國曆史長河中長期被忽視或處理得較為模糊的幾個關鍵領域,聚焦於那些在主流曆史敘事中聲音微弱,但對理解中華文明演變至關重要的群體與事件。我們不旨在重述秦漢唐宋的宏大篇章,而是將目光投嚮那些在時間洪流中幾乎被衝刷殆盡的“邊緣敘事”,挖掘其如何深刻地重塑瞭後世的政治版圖與文化基因。 第一部分:華夏身份的流動性與早期邊界的重構 中國曆史的起點,往往被簡化為黃河流域的“華夏”中心論。然而,這種固化的身份認同在早期文明的互動中展現齣驚人的流動性和適應性。本部分著重考察瞭“華夏”概念如何在與周邊族群的交流、衝突乃至融閤中不斷被界定、稀釋和重新吸收的過程。 一、早期東部沿海的“非華夏”社會結構研究 我們首先考察瞭在夏商周三代前後,長江下遊、東南沿海地帶(大緻涵蓋今江浙、閩粵地區)那些獨立發展起來的社會形態。這些社會在考古學上錶現齣獨特的製陶技術、墓葬習俗和生産結構,與中原的二元農耕模式存在顯著差異。本書通過對貝丘遺址、良渚文化晚期遺存的重新解讀,探討瞭這些“先行者”的社會組織形態、宇宙觀以及他們對後世南方文化基因的影響。他們的消亡並非簡單的“被徵服”,而是一個復雜的主體性消解與文化融閤的過程。我們試圖厘清,在“華夏”嚮南擴張的過程中,哪些元素被同化,哪些元素保留瞭下來,成為後世“南蠻”區域文化特性的底色。 二、青銅時代西部邊緣的文明互動 在西部,曆史往往聚焦於周人的製度建構。但本書將視野延伸至甘青走廊及更西部的羌、氐等族群。這些族群在早期與中原政權的關係,並非單純的“蠻夷”或“附屬國”。他們掌握瞭關鍵的畜牧技術和冶金知識,並在秦漢以前的權力真空期扮演瞭不可或缺的角色。我們通過對齣土青銅器銘文(非中原體係)及簡牘殘片的細緻比對,分析瞭這些西部群體在軍事、經濟上對周室乃至早期春鞦霸主的製約與支持。他們的社會結構——如氏族聯盟的鬆散性與軍事動員能力——構成瞭中原王朝早期邊疆治理的根本挑戰。 三、秦統一前夜的“文化認同危機” 戰國時期的“諸子百傢”競爭,不僅是思想的交鋒,更是對“誰是正統”的身份認同爭奪。本書深入分析瞭戰國後期,尤其是在秦滅六國過程中,被徵服的東方各國(如楚、越、齊)精英階層如何應對身份的劇烈轉變。這種認同的鬆動,為後世地方勢力抬頭提供瞭曆史的注腳。秦的“大一統”在多大程度上是文化上的強製同化,又在多大程度上是吸收瞭六國原有治理經驗的産物,是本節探究的核心。 --- 第二部分:敕勒諸部的興衰與北方草原的“中國化”動力 “敕勒”一詞,在史書中通常與柔然、突厥等草原民族的早期階段相關聯,但其內部結構與文化特質往往被粗略地概括。本部分旨在撥開“遊牧民族”的標簽,考察敕勒諸部(以及與其相近的鐵勒諸部)在北魏至隋唐間的演變曆程,著重探討他們如何從草原部落結構,逐步嚮定居農耕文明過渡,最終成為塑造隋唐氣象的關鍵力量。 一、早期敕勒的部落生態與軍事組織 我們考察瞭敕勒部在濛古高原的原始狀態,其與柔然的從屬關係,以及他們如何在草原生態的壓力下,形成獨特的軍事和經濟體係。不同於後來成熟的突厥汗國,早期的敕勒部落聯盟具有更強的地域性和氏族分散性。本書通過對北方齣土的碑刻、以及唐初與薛延陀的戰爭記錄的交叉分析,重構瞭其內部的權力結構,尤其是薩滿信仰與軍事領袖之間的張力。 二、從草原到漢地的“半定居”:北魏時期的融入與分化 北魏孝文帝改革的焦點集中在漢化,但對於“敕勒源流”的諸部(如爾硃氏、高歡等)的接受與排斥,纔是理解北魏政權不穩固性的關鍵。本書詳細分析瞭敕勒係貴族在鮮卑化過程中的“雙重身份”睏境:他們既要采納漢文化以鞏固統治基礎,又深知其力量源於草原血統。我們追蹤瞭這些部落如何在河南、河北等地獲得大量漢地土地和資源後,其社會結構開始嚮漢地士族轉變的過程,以及這種轉變如何最終導緻瞭六鎮之亂的爆發。這並非單純的“鬍漢矛盾”,而是草原權力精英在麵對新經濟形態時的結構性睏境。 三、隋唐間的敕勒遺緒與軍事化轉型 隋唐的崛起,很大程度上得益於對北方軍事力量的有效整閤。本書認為,李唐王朝的成功,在於他們更精妙地吸納瞭敕勒係部落的軍事遺産,但避免瞭北魏時期那種急促的、自上而下的文化灌輸。我們重點考察瞭“府兵製”中的關中軍事集團中,敕勒血脈的精英們扮演的角色。他們不僅是驍勇的戰士,更是連接草原信息與中原政治的橋梁。這一時期,敕勒諸部的一部分徹底融入瞭唐朝的官僚體係,成為士族的一部分;而另一部分則在漠北保留瞭相對獨立的形態,為後世的突厥和迴鶻演化提供瞭文化基礎。 結論:曆史敘事的“暗物質” 通過對“華夏”身份的流動性追溯和對“敕勒”族群的精細考察,本書旨在揭示中國曆史並非一條筆直的、由中原核心嚮外輻射的綫索,而是一個充滿張力、相互滲透的復雜網絡。那些曾經被視為“他者”或“化外之民”的群體,並非僅僅是被同化的客體,而是主動的參與者和塑造者。理解他們的興衰與選擇,是構建一個更具立體感和真實性的中國曆史敘事的必要前提。本書呼籲史學界重視這些“暗物質”的研究,以期填補我們對早期中國多元性認知上的空白。

著者信息

作者簡介
 
常華安
 
  1945年末生於四川成都,祖籍安徽。
  1948年隨父母遷居臺灣。
 
  學經歷
  1967年國立臺灣大學法律係畢業。敕勒人的品格引起敝人追蹤研究的興趣。
 
  重要著作
  《敕勒人史蹟源流考》
  《敕勒人的東遷》
  《敕勒人的東遷 中國歷史最大疑案》三種中文繁體版著作。
  英文版 The Eastern Migration of the Sauromatins 由國際知名考古學者 Dr. Jeannie Davis-Kimball 編輯

圖書目錄

自 序(一)
自 序(二)
緒 言
第一章 西元前兩韆紀的中國
第一節 華夏建國—從神權到王權,再到王朝
第二節 何謂炎黃
第三節 河南二裏頭遺址是夏都?
第四節 山西陶寺遺址是堯都?
第五節 陝西石峁遺址是黃帝都城?
第六節 紅山文化是孤竹國文化?
第七節 碳-14定年法準嗎?

第二章 中華文明與印度河文明關係
第一節 黃河流域是世界第四大文明中心?
第二節 中國青銅技術源頭
第三節 殷商是王國不是王朝

第三章 敕勒人東遷
第一節 到達西伯利亞與外濛古時間
第二節 敕勒馬特人來到亞洲東部的證據
第三節 離開烏剋蘭草原原因

第四章 歐洲時期敕勒人
第一節 敕勒馬特人的原居地
第二節 歐洲時期的部落
第三節 歐洲時期的名稱
第四節 塞種是亞洲的斯基泰人?

第五章 敕勒人來到中國
第一節 如何來到中國
第二節 北魏統治下的敕勒人的逃亡
第三節 敕勒的正確讀音
第四節 疏勒人與敕勒人的關係
第五節 敕勒人的綽號―高車
第六節 南朝為何稱敕勒為丁零?
第七節 為何《北史》稱敕勒為赤狄之後?
第八節 為何《周書》將敕勒改為鐵勒?
第九節 中國歷史文獻需修正的錯誤

第六章 高車人的外貌與物質文明
第一節 外貌
第二節 唐初王室婦女騎馬須戴冪旂?
第三節 敕勒人的炊具―青銅鍑
第四節 戰馬與重裝騎兵
第五節 敕勒人的車輛
第六節 嚈噠(滑國)族源之探索
第七節 假阿瓦爾是柔然殘部?
第八節 柔然內濛消失後躲至何處?
第九節 阿巴坎漢式宮殿是李陵宮殿?

第七章 敕勒人的品行與精神文明
第一節 高車人的品行
第二節 宗教信仰與祭祀活動
第三節 婚、喪習俗
第四節 對寡婦的態度
第五節 語言與文字
第六節 斯基泰藝術與敕勒馬特藝術
第七節 斯基泰藝術與敕勒藝術的融和
第八節 鄂爾多斯青銅器是匈奴藝術?
第九節 文物斷代
第十節 鹿石、石闆墓與「三連城」

第八章 敕勒人建立的王朝
第一節 高車帝國(487-551 AD)
第二節 隋帝國
第三節 唐帝國
第四節 武周帝國
第五節 黃頭室韋、女真與黃頭靺鞨
第六節 Y染色體單倍群
第七節 隋代與唐代的太廟製度
第八節 上官儀與狄仁傑傢族的族屬
第九節 六鬍州居民是粟特人?
第十節 南西伯利亞何時進入鐵器時代?鐵礦來自何處?
結 言  

圖書序言

  • ISBN:9789577113030
  • EISBN:9789577113108
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:有
  • 檔案大小:11.2MB

圖書試讀

自序   
 
  西元1917年2月王國維寫齣〈殷蔔辭所見先公先王考〉,不久又寫齣一篇〈續考〉;考證瞭王亥、王恒、上甲等先公先王,還糾正瞭《史記》〈殷本紀〉中報乙、報丙、報丁等排列次序方麵的錯誤,證明《史記》的記載大體無誤;再加上1928年10月起對殷墟遺址的發掘與豐富文物的齣土,有些學者認為既然商代是信史,那麼文獻記載的夏代也應大體可信。
 
  但深入研究甲骨文後發現,儒傢欣欣樂道、商人應引以為傲的商湯革命,甲骨文竟無片言隻語,更令人起疑的是甲骨文中竟無「夏」字。
 
  體質人類學者在殷墟發現四或五種不同人種的頭骨,其中有些像是高加索人種,大陸的體質人類學者說那是華北長顱型或基因突變。自從有瞭DNA排序檢測技術後,開始委託國外檢測,國外實驗室做齣的檢測結果-R1a,大陸學者說樣本可能在國外實驗室遭到汙染,不準。大陸有瞭檢測設備與人纔後,做齣的結果卻一直未公布;但據內部人士透露,除瞭O(中頭型-商族)、Q(愛斯基摩型-狄族)外、尚有北方遊牧民族的C(寬顱型-鮮卑)與高加索人種的R1a (高加索型-敕勒人中的斯基泰族)。據《魏書》〈高祖紀〉記載,有支人數、族屬不詳的敕勒部落因逃亡被抓後,被北魏強製移往相州(殷墟在相州)為營戶的時間是西元471年。如此一來,殷墟就成瞭一處年代跨度超過一韆七百年的亂葬崗,遺址內的有些青銅器、青銅武器與馬車很可能不是殷商時期的。
 
  如果殷商是母係社會王國而非王朝,所有的殷墟研究就成瞭情節誇張聳動的小說,三皇五帝與夏代的傳說就都成瞭鏡花水月。
 
  華夏自周公東徵後建國,這三韆多年歷史中的成敗得失是國人需要瞭解、總結與藉鑑的。一昧的捕風捉影拔高古人將使今人無法瞭解真實的過去,喪失改進的契機;實事求是的精神與作風是一個民族穩步嚮前的最佳動力,而不是刻意地替古人濃妝來肯定自己,產生虛幻的自豪感。    

用戶評價

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這本書的論述方式極為細膩,作者在展開敘事時,像是一位經驗豐富的偵探,步步為營地引導讀者進入他的推理過程。他並沒有使用那種傳統史學著作中常見的宏大敘事結構,而是聚焦於一些關鍵性的、長期被學界忽略的細節碎片,並嘗試用一種全新的、甚至有些顛覆性的視角去重新解讀這些“碎片”。我發現自己不斷地在思考:“原來還可以這樣看問題?” 比如,他對早期部落聯盟結構鬆散性的分析,就遠遠超齣瞭教科書上那種簡單的“氏族演變”模式,而是深入到瞭權力繼承的微妙變化和外部環境的驅動力。這種多維度、多層次的分析,讓原本枯燥的年代記變得生動起來,仿佛曆史人物就在眼前,他們的決策不再是理所當然,而是充滿瞭掙紮與權衡。這種抽絲剝繭的寫作技巧,極大地提升瞭閱讀的智力參與感。

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這本書在史料的運用上錶現齣瞭令人尊敬的廣度和深度。我注意到作者不僅僅依賴於傳統的正史文獻,他還大量引入瞭考古發現的最新成果、異域民族誌的側麵記載,甚至包括一些地方誌中零星記載的口頭傳說。這種跨學科、跨區域的史料整閤能力,構建瞭一個無比堅實的論證基礎。每當他提齣一個新觀點時,總能立刻引證數條來自不同源頭的證據來支撐,讓人找不到反駁的空隙。尤其是對於那些曆史記載模糊不清的時期,作者的處理方式非常審慎,他會明確標示齣哪些是基於推測,哪些是基於確鑿證據,絕不含糊其辭,體現瞭一種高度的學術責任感。這種紮實的考據工作,極大地增強瞭整部作品的說服力。

评分

從文筆上看,這本書的作者顯然是位文學功底深厚的曆史學傢。他的語言並非那種冷冰冰的學術腔調,而是充滿瞭畫麵感和張力。在描述那些重大曆史轉摺點時,筆力遒勁,氣勢磅礴,能讓人真切感受到時代洪流的衝擊力。而當他剖析人物內心世界或社會風俗時,筆觸又變得極為婉約,充滿瞭洞察人性的細膩。這種文風上的巨大跨度,使得即便是對曆史深層理論不感興趣的普通讀者,也能被故事本身所吸引。比如,他對某些早期文化交流模式的描繪,就仿佛一幅流動的山水畫捲,將不同族群間的互動描繪得既有衝突又有融閤,極富美感。這種將曆史敘事提升到藝術高度的努力,是這本書最讓我贊嘆的一點。

评分

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮,封麵那深沉的靛藍色調,配上燙金的字體,散發著一種古典又神秘的氣息,仿佛能讓人立刻沉浸到曆史的迷霧之中。拿到手裏,電子閱讀器的屏幕清晰度極高,文字排版也相當考究,閱讀體驗非常舒適,尤其是在處理那些復雜的曆史人名和地名時,清晰的字體能大大減輕閱讀疲勞。我尤其欣賞作者在引言部分所展現齣的那種嚴謹的治學態度,他並未急於拋齣驚人的論斷,而是花瞭大量的篇幅梳理瞭現有的研究成果和存在的爭議點,這為後續的探討打下瞭堅實的基礎。他巧妙地運用瞭時間軸和地圖的輔助說明,即便是對古代地理變遷不甚瞭解的讀者,也能很快建立起對特定曆史時期的空間概念。整體來看,這本書的媒介呈現和閱讀舒適度達到瞭一個極高的水準,讓人忍不住想立刻翻開內頁,去探尋那些被塵封的真相。

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這本書給我的整體感受是,它成功地打破瞭傳統曆史敘事中對於“中心”與“邊緣”的固有劃分,提供瞭一種更為立體和動態的視角來看待早期文明的形成過程。它挑戰瞭許多約定俗成的曆史觀,迫使讀者跳齣固有的框架去重新審視那些看似理所當然的曆史發展軌跡。閱讀過程中,我感覺自己仿佛站在一個高聳的瞭望颱上,俯瞰著整個曆史舞颱上各個勢力闆塊的相互作用和最終塑形。它不僅僅是在講述“發生瞭什麼”,更是在探討“為什麼會這樣發生”,以及“如果當時有微小的變動,曆史又將走嚮何方”。這本書的價值,在於它提供的不是標準答案,而是一係列深刻且引人入勝的、關於曆史邏輯的深度提問。

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