中國的家長很重視子女的教育，普遍希望孩子能讀大學，而這是台灣社會也不陌生的現象。澳大利亞人類學家任柯安將這種大眾對教育一致的期望稱為「教育欲望」。
在本書中，任柯安把長期在中國山東鄒平觀察到的這種教育欲望，與「文化」、「治理」及「具地體現」的概念相結合，從地方脈絡、國家政策、歷史傳統、普遍性等層面，探索教育欲望的形成與實踐，析論什麼樣的因素促使它成為整體性的社會現象，並影響到家庭開支和國民經濟的優先順序、出生率、種族關係、治理模式、社會與政治階序等。
任柯安對中國教育文化的精闢分析，啟發我們去思考教育欲望與社會轉型及治理實踐的關係，並檢視教育欲望如何被定位在台灣、東亞社會，甚或世界其他地區。
具体描述
好的，这是一份针对与您提到的书名无关的图书的详细简介，大约1500字： 书名：尘封的旋律：二十世纪初欧洲艺术与社会变迁的交响 作者：伊丽莎白·范德堡 出版社：人文视野出版社 出版日期：2023年10月 内容简介： 《尘封的旋律：二十世纪初欧洲艺术与社会变迁的交响》是一部深入剖析二十世纪初（约1900年至1930年间）欧洲艺术思潮与宏大社会背景之间复杂相互作用的学术专著。本书超越了传统艺术史仅关注风格演变和大师作品的范式，着眼于艺术如何作为特定历史时期社会焦虑、技术革命、政治动荡和哲学转向的镜像与催化剂。 本书的主旨在于探讨一个核心问题：在现代性加速到来的过程中，欧洲的视觉艺术、文学和音乐是如何捕捉、反映并试图重塑一个正在瓦解的旧秩序与一个充满不确定性的新世界之间的张力的？作者伊丽莎白·范德堡，一位在现代欧洲文化研究领域享有盛誉的学者，以其扎实的史料功底和敏锐的文化洞察力，构建了一个多维度的分析框架。 第一部分：现代性的黎明与旧世界的黄昏 引人入胜的开篇追溯了十九世纪末的“美好年代”（Belle Époque）的表象与潜流。范德堡指出，尽管彼时物质繁荣，但社会内部已充满深刻的矛盾：帝国主义的扩张、阶级分化加剧以及尼采“上帝已死”的哲学冲击，共同构成了艺术创新的沃土。 本部分详细考察了新艺术运动（Art Nouveau）和象征主义（Symbolism）如何以装饰性的线条和晦涩的象征，试图在科学理性主义的洪流中，为个体的精神世界寻找避难所。作者运用了大量档案资料，对比了维也纳分离派与巴黎的艺术沙龙，揭示了不同地域文化对“现代性焦虑”的不同反应。例如，古斯塔夫·克里姆特作品中对肉体与精神二元性的探索，被置于哈布斯堡王朝末期复杂的道德氛围中进行解读。 第二部分：动荡的节奏：立体主义、未来主义与机械时代的颂歌 二十世纪初最显著的特征是技术的爆发式发展——汽车、飞机、电影和大规模工业化。本部分聚焦于那些直接拥抱甚至狂热崇拜现代机械美学的艺术运动。 立体主义（Cubism）的解构美学被视为对传统线性透视法和单一视角的彻底反叛。范德堡不仅分析了毕加索和布拉克的结构性创新，更将其置于科学领域中相对论和非欧几何学兴起的时代背景下。她提出，立体主义是对现实碎片化体验的视觉编码。 与此相对，意大利未来主义（Futurism）则呈现出一种更为激进的姿态。作者详尽梳理了“未来主义宣言”的文本，分析了其对战争、速度和暴力的歌颂如何直接与当时的民族主义高涨和军国主义思潮相呼应。通过对比法国和意大利对现代性的不同态度，本书揭示了艺术先锋派如何日益卷入政治意识形态的漩涡。 第三部分：心灵的深渊：弗洛伊德主义与表现主义的内在探索 如果说立体主义关注外部世界的解构，那么表现主义（Expressionism）则将焦点完全转向了人类的内在混沌。随着西格蒙德·弗洛伊德精神分析理论的广泛传播，艺术家们开始以前所未有的方式探索潜意识、梦境和原始欲望。 范德堡深入探讨了德国表现主义群体（如“桥社”和“蓝骑士”）的创作动力。她认为，爱德华·蒙克作品中弥漫的疏离感和焦虑，并非仅仅是个人情感的流露，而是对工业化城市生活中个体异化的深刻描绘。本书还考察了表现主义音乐，尤其是勋伯格十二音体系的诞生，如何象征着对传统调性和谐的彻底决裂，反映了对意义和秩序瓦解的音乐化表达。 第四部分：艺术作为抵抗与逃离：战争的阴影与战后的文化转向 第一次世界大战是现代欧洲命运的转折点，它对艺术产生了毁灭性的冲击，同时也催生了最激进的文化反应。本部分探讨了达达主义（Dadaism）的兴起。 作者将达达视为一种对战争荒谬性的终极反讽。在苏黎世、柏林和巴黎的达达社群中，艺术被故意地贬低、颠覆和去中心化。通过对偶然性、拼贴和现成品的运用，达达艺术家们挑战了艺术的商业价值和审美权威。本书特别分析了汉娜·赫希和拉乌尔·豪斯曼等人在政治介入和女性主义视角下对达达运动的贡献，这部分内容为读者提供了对战后初期前卫艺术更具批判性的理解。 总结与展望： 《尘封的旋律》的结论部分强调，二十世纪初的艺术运动并非孤立的美学实验，而是深刻植根于剧烈的社会、政治和科学转型之中。从对和谐与秩序的渴望，到对机械时代的热情，再到对人类理性的怀疑，这一时期的艺术史构成了一部关于现代性经验的复杂编年史。 范德堡的论述不仅重建了这段时期的艺术脉络，更巧妙地将艺术史置于宏大的“长时段”叙事中，为理解后来的现代主义和后现代主义思潮提供了坚实的基础。本书对文本、图像、音乐和历史语境的综合分析，使其成为研究二十世纪欧洲文化史的必备参考书。它不仅展示了艺术是如何创作出来的，更揭示了艺术在人类面对巨大不确定性时所扮演的不可或缺的角色。本书的语言严谨而富有感染力，适合艺术史学者、文化研究人员以及所有对现代欧洲精神生活感兴趣的读者。 关于作者： 伊丽莎白·范德堡是牛津大学现代欧洲文化史系的荣誉教授，长期致力于研究二十世纪初的先锋艺术、技术文化以及知识分子史。她的著作在国际上被广泛翻译和引用。
著者信息
作者簡介
任柯安（Andrew Byron Kipnis）
人類學家，美國北卡羅萊納大學人類學博士，現任香港中文大學人類學系教授暨系主任。曾任澳大利亞國立大學亞太學院人類學系主任。長期關注中國及東亞地區的發展，研究興趣極廣，包括：治理、教育、城市化、後社會主義與後社會主義社會、主體化過程、親屬與性別、禮物與經濟變遷、儀式產業、語言與文化、真相與後真相等。著有The Funeral of Mr. Wang: Life, Death, and Ghosts in Urbanizing China、From Village to City: Social Transformation in a Chinese County Seat、Contemporary China: Society and Social Change、Governing Educational Desire: Culture, Politics and Schooling in China、China and Postsocialist Anthropology: Theorizing Power and Society after Communism、Producing Guanxi: Sentiment, Self and Subculture In A North China Village等書。
任柯安（Andrew Byron Kipnis）
人類學家，美國北卡羅萊納大學人類學博士，現任香港中文大學人類學系教授暨系主任。曾任澳大利亞國立大學亞太學院人類學系主任。長期關注中國及東亞地區的發展，研究興趣極廣，包括：治理、教育、城市化、後社會主義與後社會主義社會、主體化過程、親屬與性別、禮物與經濟變遷、儀式產業、語言與文化、真相與後真相等。著有The Funeral of Mr. Wang: Life, Death, and Ghosts in Urbanizing China、From Village to City: Social Transformation in a Chinese County Seat、Contemporary China: Society and Social Change、Governing Educational Desire: Culture, Politics and Schooling in China、China and Postsocialist Anthropology: Theorizing Power and Society after Communism、Producing Guanxi: Sentiment, Self and Subculture In A North China Village等書。
图书目录
圖表目錄
致謝
第一章 導論
第二章 地方脈絡中的教育欲望
第三章 涵蓋教育欲望：國家政策在鄒平縣的實施
第四章 歷史化教育欲望：東亞傳統中的治理
第五章 地方中的普遍性：教育欲望被全球化與全球化的諸面向
第六章 結論
注釋
徵引書目
索引
致謝
第一章 導論
第二章 地方脈絡中的教育欲望
第三章 涵蓋教育欲望：國家政策在鄒平縣的實施
第四章 歷史化教育欲望：東亞傳統中的治理
第五章 地方中的普遍性：教育欲望被全球化與全球化的諸面向
第六章 結論
注釋
徵引書目
索引
图书试读
用户评价
评分
初读这本书的感受，是一种智识上的“迷失”与“重塑”并行的过程。我原以为自己对中国教育的困境已有所了解，但作者的分析框架彻底颠覆了我原有的认知。它没有落入那种非黑即白的窠臼，反而以一种近乎解构主义的方式，拆解了“教育”这个词汇本身的文化负荷。例如，书中对特定仪式性行为——无论是家长对‘学区房’的执着，还是学生在特定考试前后的集体情绪爆发——的细致剖析，让我看到了这些行为背后蕴含的深层文化密码。那种对符号意义的挖掘，极其老到和精准，仿佛作者拥有了一把能够穿透现象直达本质的透视镜。对于任何一个身处或关注东亚教育环境的人来说，这本书提供的理论工具和案例支撑，都是一种不可多得的思维盛宴，它迫使你不断地反思：我们究竟在追求什么？教育的终极意义，是否已经被我们自己狭隘化了？
评分如果要用一个词来形容这本书给我的感受，那可能是“去魅”。它成功地剥离了笼罩在中国教育之上的许多光环和神圣感，将其还原为一系列由权力、资源、历史记忆和文化惯性共同编织而成的复杂互动网络。作者的文笔在保持学术严谨性的同时，又不失文学性的张力，使得即便涉及深奥的社会学理论，读起来也丝毫不会感到晦涩难懂。相反，它像一把锋利的手术刀，精准地切开了我们习以为常的教育景观，让我们看到隐藏在光鲜成绩背后的结构性矛盾。这种直面现实、不加粉饰的勇气，尤其在探讨资源分配不均与阶层固化时体现得尤为突出。这本书让人感到踏实，因为它不贩卖焦虑，而是提供了一个更清晰、更具批判性的视角来审视我们身处的环境。
评分这本关于当代中国教育的著作，其探讨的深度与广度着实令人惊叹。作者似乎以一种极其细腻的笔触，深入挖掘了当下教育体系中那些常常被忽视的文化肌理。我尤其欣赏它在分析宏大叙事与个体经验之间的那种张力。当我们谈论教育改革、升学压力这些表面议题时，这本书却能引导我们看到更深层次的东西——比如在快速社会变迁的背景下，人们对于“好生活”的定义如何被重塑，以及这种定义如何反过来塑造了教育的目标和手段。它不仅仅是对现有状况的描述，更像是一种文化人类学的田野调查，将那些隐藏在分数背后的情感纠葛、价值冲突，乃至地域差异带来的教育不平等等，一一摊开来供人审视。读完之后，你会发现，理解中国的教育，远比我们想象的要复杂得多，它交织着历史的重量、现代性的焦虑以及对未来的集体期盼。这种复杂性，是任何简单的“成功学”或“批判论”都无法企及的。
评分坦率地说，这本书的视角之独特，让我看到了一个全新的分析维度。它超越了单纯的经济学或心理学分析，转而扎根于深厚的文化土壤去探究教育的“形而上”意义。我特别欣赏作者如何在考察教育实践的同时，也能抽离出来进行宏观的文化哲学思考。它没有回避“现代性”与“传统价值”在中国教育场域中的激烈碰撞，而是将这种碰撞视为理解当代中国社会文化动态的关键入口。阅读这本书，就像在爬一座高塔，刚开始可能有些眩晕，但一旦适应了高度，俯瞰下去，整个教育世界的脉络便清晰可见，那种豁然开朗的感觉，实在是一种难得的阅读体验。它提供了一种深刻的反思工具，帮助我们去质疑那些我们以为理所当然的教育真理。
评分这本书的叙事节奏非常具有韵律感，它并非那种枯燥的学术专著，而更像是一场精心编排的文化展览。每一章似乎都聚焦于一个独特的切面，但所有的切面最终汇聚成一幅关于当代中国社会精神面貌的宏伟图景。我印象深刻的是它对“期望”这种无形力量的描绘。那种代际之间、城乡之间，甚至学校与家庭之间，无休止的期望传递与相互挤压，被作者描绘得淋漓尽致，甚至带着一丝宿命般的悲剧色彩。它没有给出简单的药方，而是提供了一种“理解”的途径。阅读过程中，我多次停下来，回想起自己或身边人的教育经历，才恍然大悟，原来那些看似偶然的抉择，其实都深深地嵌入了时代特定的文化逻辑之中。这种共鸣感，是评估一本社会科学著作价值的重要标尺。
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