美人的事:只有帶著清澄感的珠玉一般芳香的繪畫,是她願望中的事物 (電子書)

美人的事:只有帶著清澄感的珠玉一般芳香的繪畫,是她願望中的事物 (電子書) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

上村松園
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具体描述

我對畫的勇猛之心,每天每天,都在強烈地燃燒著。
人生如過客,我想在藝術上尋找永恆的「花朵」。

  「松園的母親用自己的一生,給松園上了一堂簡單、自然又豐碩的人生之課。那些永不枯竭的愛與支持,已經牢牢生長在松園的身體裡,成為她永遠的火焰與光明。」──寧遠

  「其畫其字其人,雖然來自遠方,但在內心卻撫起了波瀾。那些與母親的故事,藝術旅途上的摸索,生活中往往被忽略的片刻,如同一位好友隔空叮咚傳來的訊息,掀起記憶的暗潮。」──茉莉

  「上村先生主要創作的是穿著和服的美人,衣褶的長短和相互間的距離、脖子的曲線和手指的彎曲度、左右衣領相交的角度等等……臨摹之後才感覺到一切都是精心設計的結果,用線之嚴謹、用色之精準都令人慨嘆。」──蓮羊

  ►論浮世繪──「要欣賞浮世繪畫家的作品,與其直接看手繪,不如透過錦繪來欣賞,要來得更讓人驚嘆。」
  看手繪的畫,筆觸並沒有那麼流暢,也沒有纖細的美感,而是更僵硬刻板。可一旦變成錦繪,線條就變得非常流暢、纖巧了。這確實該歸功於雕刻工人出色的技藝,讓線條呈現出如此柔和的效果。

  接著說色彩。錦繪的色調遠比手繪圖要優雅、有層次、充滿風韻。我想這必須要感謝印刷工人的精湛手藝和高超品位。

  ►論作畫──「當時立志做畫家的人幾乎都要學習漢學,這是素養也是基礎。」
  我也去博物館,學習中國的古畫、繪卷,有時候為了參考佛畫,還特地帶了便當去奈良的博物館。

  雖然我對繪畫主題的偏好因時代而變,但從多角度學習各種主題的過程,對於我來說是無上的愉快體驗。

  回想從年少時開始的研究主題的變遷,大概是從南宗、北宗到圓山四條派,再到土佐派和浮世繪,之後還有博物館、神社佛閣的寶物法器、市井的古畫屏風,我不斷攝取它們各自美麗的地方,從而形成了今天我自己風格的畫風。

  ►論日本畫──「日本畫要是沒有線條,就算不上是日本畫。」
  要讓這些畫家們來說的話,他們也許會說色彩比線條能表達的效果更加深遠宏大。我卻認為日本畫是因為有了線條才有色彩,不能把色彩置於線條之前。線條的長短緩急、互相交錯,可以表現物體的內側外側,其中奧妙不可言盡。

本書特色

  本書收錄34篇散文,講述的是美人畫創作背後的故事,隻言片語顯露著不為人知的細微幽深之心。譬如,每日燃燒著的對畫的熱忱之心、不為任何事物所侵犯的堅韌內心、毫無卑俗的清澈追求。
 
《时间的河流:人类文明的兴衰与哲思》 作者: [此处应为虚构作者名,例如:亚历山大·维克多] 页数: 780页(精装版) 出版社: [此处应为虚构出版社名,例如:宏文世纪出版社] 内容提要: 《时间的河流》是一部宏大而深刻的通史著作,它超越了传统历史叙事的线性记录,以一种哲学思辨的视角,审视了人类文明自史前萌芽至现代信息化浪潮的漫长历程。本书的核心在于探讨“时间”这一维度如何塑造了人类的集体意识、社会结构、技术进步及其最终的命运。作者试图揭示,在看似纷繁复杂的历史事件背后,隐藏着一些贯穿始终的、驱动文明形态转换的深层动力学原理。 全书共分为五个主要部分,逻辑递进,层层深入,为读者构建了一幅兼具广度与深度的文明全景图。 --- 第一部分:起源的低语与原初的秩序(约150页) 本部分追溯了人类文明的起源,但着墨点并非简单的考古学发现,而是对早期人类心智结构如何形成“秩序”的探讨。作者从认知科学的角度切入,分析了语言、图腾崇拜和早期农业革命对人类时间观的根本性影响。 1. 心智的觉醒与线性时间的萌芽: 探讨早期部落如何从对循环性自然的依赖,过渡到对未来收成和过去祖先的记忆的结构化叙事。这种叙事能力的出现,被视为文明建构的基石。 2. 神性与世俗的初次分离: 分析尼罗河、两河流域和黄河流域等早期文明中,权力结构如何通过对“神圣时间”的垄断而建立起来。祭司阶层与早期王权的共生关系,构成了最早的社会契约。 3. 文字的重量: 深入剖析文字发明,尤其是楔形文字和象形文字,如何将“瞬间”凝固,实现跨越生命的知识传递。作者认为,文字的发明,是人类反抗时间侵蚀的第一场伟大胜利。 --- 第二部分:古典的张力与理想的构建(约200页) 聚焦于古希腊、罗马帝国、孔雀王朝以及秦汉帝国等古典文明的鼎盛时期。这一阶段的特点是,人类社会试图以理性或道德的力量,去定义“完美的社会秩序”。 1. 希腊的悖论: 探讨苏格拉底、柏拉图和亚里士多德如何将对宇宙的关注转向对城邦公民的道德构建。重点分析了民主制度的脆弱性,以及理想主义哲学如何与现实政治的实用性产生永恒的张力。 2. 帝国的重负与工程学的胜利: 罗马的成就被置于“管理时间与空间”的视角下考察。罗马的法律体系、道路建设和官僚制度,是人类首次对一个超大规模地理区域进行时间同步化管理的尝试。作者详细分析了这种“标准化”对周边文化带来的冲击与融合。 3. 轴心时代的精神回响: 跨文化比较了佛教的“无我”思想、儒家的“伦理时间”以及犹太教的一神论,论证这些强大的精神体系如何在全球范围内,为动荡的社会提供了超越世俗政权衰落的意义支撑。 --- 第三部分:中世纪的停滞与知识的潜流(约150页) 本部分批判性地审视了中世纪(特别是在欧洲语境下)常被贴上的“黑暗时代”标签,强调了其作为知识转承期的关键作用。 1. 修道院的堡垒: 考察了修道院在保存古典学识和发展早期科学实验(如炼金术)方面的隐秘贡献。中世纪的“缓慢”并非停滞,而是一种对知识进行深度发酵和重新校准的过程。 2. 伊斯兰黄金时代的桥梁作用: 深入分析了阿拉伯世界对古希腊、印度科学遗产的吸收、整合与创新。重点阐述了代数、光学和医学的突破,如何为后来的文艺复兴提供了必要的技术前提。 3. 契约与商业的复苏: 探讨城市共和国的兴起,特别是意大利城邦的商业活动如何开始挑战封建领主对时间的控制,为资本主义精神的萌芽奠定了基础。 --- 第四部分:启蒙的火焰与现代性的悖论(约150页) 现代性的到来,被视为人类对“自然时间”主动干预的顶峰。这一部分分析了科学革命和工业革命如何重塑了人类对效率、进步和自由的理解。 1. 牛顿的宇宙与机械论的统治: 考察牛顿物理学如何为启蒙运动提供了强大的心智模型——一个可以被计算、预测和掌握的宇宙。这直接催生了对“进步”的坚定信念。 2. 革命的加速度: 分析法国大革命和美国独立战争,如何将政治权力从神授时间(君权神授)拉回到世俗时间(人民主权)。重点解析了“公民”身份的确立对个人时间价值的提升。 3. 工业革命与时间的商品化: 探讨蒸汽机如何彻底改变了人类的生活节奏。作者细致描绘了工厂纪律如何将时间切割成精确的、可量化的“工时”,从而引发了阶级冲突和对异化的深刻反思。 --- 第五部分:后现代的回响与未来的回溯(约130页) 最后一部分转向20世纪至今,探讨全球化、信息技术和生态危机的背景下,人类的时间观再次面临的根本性挑战。 1. 相对性与主体性的崩溃: 讨论爱因斯坦的理论如何从物理学层面瓦解了牛顿式的绝对时间观,进而映照到社会学和哲学中,使得宏大叙事(如进步史观)的可靠性受到质疑。 2. 信息洪流与“永恒的现在”: 分析互联网和社交媒体如何创造了一种前所未有的“即时性”体验。这种无休止的连接,虽然带来了信息的爆炸,但也可能导致深度思考能力的削弱,使人困于无意义的碎片化时间之中。 3. 生态时间与有限性: 引入生态学视角,探讨人类文明对地质时间尺度的无视所带来的后果。作者呼吁,人类必须重新学习接受“限制”和“循环”的概念,方能在无限膨胀的欲望与有限的地球资源之间找到新的平衡点。 结语: 作者在结尾处总结道,历史并非一条单向的河流,而是一个不断重塑自我形态的复杂涡流。文明的智慧不在于避免衰落,而在于每一次衰落后,能否以更深刻的洞察力,重新定义自身存在的意义和时间价值。本书旨在引导读者放下对特定事件的执着,转而关注驱动这些事件背后的,永恒的人类精神探索。 --- 目标读者: 历史爱好者、哲学学生、社会学研究者,以及所有对人类文明进程抱有深刻好奇心的一般读者。 装帧特色: 本书采用跨页全景插图,穿插了大量的历史地图、文明时间轴对比图表,以及关键哲学思想的图解,以增强阅读的直观性和沉浸感。

著者信息

作者簡介

上村松園(1875~1949)


  生於京都,活躍在明治、大正、昭和年間,二十世紀最偉大的美人畫畫家。十二歲習畫;十五歲以〈四季美人圖〉參展第三次日本內國勸業博覽會,獲一等褒獎;一九四一年成為日本帝國藝術院最年輕會員;一九四八年成為「日本文化勛章」首位女性獲獎者。代表作有〈序之舞〉、〈娘深雪〉、〈花筐〉、〈焰〉、〈草紙洗小町〉、〈砧〉、〈侍月〉、〈母子〉、〈夕暮〉。

图书目录

推薦語



壹 美人的事 美人のこと
輕女惜別
〈雪月花〉
深雪和澱君
畫道和女性
〈砧〉
〈稅所敦子孝養圖〉
最初展出的作品—〈四季美人圖〉
關於畫作〈汐汲〉
創作〈草紙洗〉
〈花筐〉和岩倉村
如芙蓉花般美麗的楊貴妃
美人的事

貳 逝去之美 失われた美
浮世繪畫家的手繪:透霞賞花,更具風情
京都舞伎
我喜歡應舉,和那個時代
寬政時代的少女納涼風俗
執筆為畫五十年

參 我願望中的事物 私の願い事
女人的臉
苦樂 答某人問—關於作畫時畫家的心境,我是這麼想的
關於作畫
臨摹畫冊
雙語
帝展的美人畫
彩虹與感興
日本畫和線條
靄之彼方—對現代風俗描寫的期望

肆 我,只有畫 私はペイントするだけです
健康和工作
楠公夫人
我,只有畫
大田垣蓮月尼
我的生平

金剛嚴跋 能面和松園先生的畫

上村松園

伊東深水

鏑木清方

上村松園年譜

图书序言

  • ISBN:9786263576766
  • EISBN:9786263577640
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:4.2MB

图书试读



  上村松園生於明治八年(1875年),是一位活躍在明治、大正、昭和三個時期的傳奇女畫家。作為畫壇「天才少女」,她15歲以〈四季美人圖〉參展第三屆內國勸業博覽會,獲得一等獎,這幅作品還被來日本訪問的英國皇太子看中而買下。此後,上村松園在日本畫壇嶄露頭角,不斷發表優秀作品,並於1948年獲得日本文化勛章。

  她一生致力於畫美人畫,線條纖細,色彩雅緻,洋溢著日本古典的審美與韻味。但是松園對於畫的藝術追求,並沒有停止在視覺感知的層面,她所渴望傳達的,是蘊含在溫文典雅的美人畫中、女性溫柔而不屈的堅定力量。她說:「我從不認為,女性只要相貌漂亮就夠了。我的夙願是,畫出絲毫沒有卑俗感,而是如珠玉一般品味高潔、讓人感到身心清澈澄靜的畫。人們看到這樣的畫不會起邪念,即使是心懷不軌的人,也會被畫所感染,邪唸得以淨化……我所期盼的,正是這種畫。」

  松園作為一名畫家,一名畫美人畫的畫家,一名女性畫家,她的隨筆中,不僅記錄了創作的構思靈感與艱辛歷程,還有她的成長經歷與生命中難忘的邂逅,而更能充分表達她的思想的,是關於女性如何生活、處事的論述。松園推崇傳統的日式美,認為這是最適合日本女性的審美表達,而對於隨波逐流、學著歐美人的樣子把自己弄得不倫不類的打扮,她則保持懷疑態度。她冷眼觀世,「然而如今世人,都醉心於『流行』,從和服的花紋到髮型,不管什麼都追在『流行』的後面,卻從不考慮是否適合自己」;卻對真正的美充滿熱心,「我希望婦人們能各自獨立思考,找到什麼是真正適合自己的。」在審美打扮上,松園希望女性能夠找出獨屬於自己的風格,而不是一味被潮流所左右,這一點與Coco Chanel的名言「時尚易逝,風格永存」,是多麼不謀而合。

  上村松園的「傳奇」,除了表現在她出色的作品上之外,還因為她波瀾起伏的人生。當她還在母親腹中,父親就去世了,母親仲子帶著兩個女兒,一人經營起家裡的茶葉鋪,支撐家計。在明治時代,女性被認為「只要學端茶倒水、做飯縫衣就夠了」,而松園卻因為熱愛畫畫,開始進入繪畫學校學習。親戚朋友們都不理解,紛紛指責「上村家把女兒送去學畫,是想要幹什麼?」,幸而松園有一位開明達觀的母親,她堅定地支持女兒的夢想,送她去學畫,盡可能地給松園提供穩定的學習環境。

  松園回憶起溫柔而慈祥的母親,描繪童年時與母親的生活點滴,不禁讓人為這對相依為命的母女動情落淚:

  我十多歲的時候,母親去親戚家,我和姐姐在家等母親回來。但左等右等,也不見母親回來,我很擔心,就拿著傘,從奈良物町穿過四條大橋,去接母親。當時下著雪,是一個寒冷的冬夜。還是小孩的我非常想哭,終於走到了親戚家門口,正好,母親起身準備回家,看見我,「啊」地一聲顯出吃驚的樣子,接著又很高興地說「你來了啊,哎呀,哎呀,一定很冷吧」,說著把我凍僵的手握在母親的兩掌之中,為我搓熱。

  「母親!」我用哭腔叫道。

  「啊,你來接我了啊,這麼冷的天!」母親說著,握住我凍僵的雙手,一邊呵氣一邊揉著。我不禁流下了淚水。

  母親的眼中也浮起了淚光。雖然是件平常不過的小事,但此情此景,我卻一生難忘。

  雖然有了母親的支持,但松園的繪畫道路依舊坎坷。在女性受教育尚不普及的年代,繪畫學校的女學生很少,出門畫寫生時也不如男學生那般方便。更有甚者,有嫉恨她的人,在松園展出的作品上胡亂塗鴉。松園坦誠,有好幾次,她都想到了一了百了。

  然而,照亮這崎嶇幽暗道路的,正是松園的幾位老師,他們也是日本畫壇中如燈塔般矗立、為後輩照亮前路的偉大人物:鈴木松年、幸野楳嶺、竹內棲鳳。在松園的回憶裡,三位老師畫風不同、性格迥異,但都對藝術充滿熱忱、對學生十分愛護。從松園與老師的互動中,可以窺見那個時代日本師徒之間的傳道方式、繪畫技巧,還能感受到一代大師在日常生活中的真情流露。

  有時候先生會畫描繪雨中場景的畫。如果只用溼毛刷把畫布刷一下,水氣只能停留在表面,不能充分滲透到絹布裡。要讓水氣充分滲透,不僅要用毛刷刷,還要用溼布巾「颯颯」地擦,情況才會變好。之後在上面畫柳樹或別的什麼,再在上面用溼布巾擦。擦的時候絹布會發出「啾啾」的聲音。先生頻繁地擦,隔壁房間的小園就走出來用可愛的聲音說:「阿爸,畫在『啾啾』地叫呀。」於是先生應道:「嗯,畫是在『啾啾』地叫呀。再給你做一遍吧。」就又在絹布上「颯颯」地擦。我曾經在一旁給可愛的小園畫過寫生。如今突然拿出當時的寫生冊來看,不禁思緒沉浸其中。

  松園的母親還沒生下她時,就成了單身母親;似乎是命運的相似,松園在27歲未婚生子,作為單身母親撫養兒子長大。在當時的社會環境下,她經受了怎樣的流言蜚語、指指戳戳,可想而知,但松園絲毫沒有提及這些不愉快,相反地,在她的隨筆中,盡是與兒子松篁相處時的幸福回憶。

  兒子松篁也和我一樣喜歡金魚。到了冬天,我就用粗草蓆把金魚缸包起來放在暗處等待春暖花開,但松篁總是等不及春天來,常常把走廊角落的魚缸上的草蓆掀開,從縫隙看裡面。當他看到心愛的金魚像寒冰中的鯉魚一樣一動不動,馬上顯出擔心的神色,於是拿來竹枝,從縫隙間去戳金魚,看到魚動了,就露出安心的樣子。

  我耐心地教導他:

  「金魚在冬天要冬眠,你這樣把它弄醒,它會因為睡眠不足而死掉的……」

  兒子松篁似乎不明白金魚為什麼要在水裡睡覺,只是苦著臉說:「可是,我擔心呀……」說著,回頭看了看魚缸。

  不知是否是畫家的血液得到了傳承,松園的兒子上村松篁和孫子上村淳,也都成為了日本畫壇知名的畫家。對於這一點,松篁說過:「母親並沒有教過我畫畫需要注意什麼,但她始終勤奮努力的身影,是她留給我最大的遺產。」這大概就是,最高境界的教養,不是對孩子「耳提面命」,而是讓孩子「耳濡目染」吧。

  在世俗生活與藝術道路上飽嘗艱辛的松園,深深體會到,女性要想在這世上生存下去,必須堅強,必須自己拯救自己。

  人活一世,實際上就像乘一葉扁舟羈旅,航程中有風也有雨。在突破一個又一個難關的過程中,人漸漸擁有了強盛的生命力。他人是倚仗不得的。能拯救自己的,果然只有自己。做人不出色,其創造的藝術也無法出色。因為藝術是由創造者的人格所限定的。筆上所描畫的是自己的心,即便總是注意著在人前裝模作樣,如果內心沒有表裡如一的真誠,是不行的。不斷地反省自己是極其重要的,人類正是因此才會進步。

  堅強、自省、保持真誠,松園從七十多年繪畫生涯中提煉出的感悟,又何嘗不適用於我們的人生呢?

  在審美上擁有屬於自己的風格,在事業上持之以恆、勤奮精進,在生活上堅毅剛強、勇敢面對,這是上村松園身為一個畫家、一名女性,想傳達給我們的。
 

用户评价

评分

我购买的很大一部分原因是基于对作者过往作品的信任,虽然我还不确定这位“作者”的具体背景,但这种结构复杂、充满象征意味的书名,通常指向那些经过长期沉淀的创作者。这本书的描述听起来像是一份对某种理想化存在的深情致敬,也许是献给某位缪斯,或者是一种超越尘世的审美理想。我设想,这本书的内容会非常注重节奏的抑扬顿挫,不会有那种平铺直叙的流水账,而是充满了跳跃性的、充满哲思的句子。我希望它能挑战我的既有认知,迫使我跳出习惯的思维定式去理解“美人”或“愿望”的更深层含义。阅读时,我倾向于拿一支笔在旁边,随时准备圈点那些触动我的句子,而这本书的标题已经预示了,它会是“高产”的圈点素材。我追求的是那种读完后,能清晰地感觉到思维的边界被拓宽了,对世界万物的感知力被敏锐化的阅读体验。如果这本书能带来哪怕一个瞬间的顿悟,那它的价值就已经远远超出了价格本身。

评分

我是一个对“意境”和“氛围感”要求极高的人,阅读对我而言,更像是一种沉浸式的艺术欣赏活动。很多书,即使情节跌宕起伏,如果文字功底不够扎实,或者情感描摹过于直白,都会让我很快出戏。然而,光是书名中的那些形容词——“清澄”、“珠玉”、“芳香”——就构建了一个极其高雅的审美基调。这立刻让我联想到一些需要反复阅读才能真正体会到其韵味的小说或散文集,它们的美不在于故事的曲折,而在于文字本身所散发出来的那种独特气场。我特别好奇,作者是如何将“绘画”这种视觉艺术的感受,成功地转化成可被文字捕捉的听觉或触觉体验的。这需要极高的文学技巧和对感官世界细致入微的观察力。我设想,阅读过程可能需要伴随着轻柔的古典音乐,或者是在一个光线柔和的午后,才能真正跟上作者构建的这种精妙的“氛围网”。如果这本书能提供这种多维度的、全方位的审美体验,那么它无疑是值得收藏和细品的佳作,我非常看重这种“意境大于情节”的艺术表达方式。

评分

这本书的封面设计实在是太抓人了,那种带着点古典又混合着现代审美的插画风格,光是盯着看就能感受到一种独特的宁静和力量。我记得我第一次在网上看到它的时候,就被那种细腻的笔触和恰到好处的色彩搭配吸引住了,立刻就产生了“哇,这本书里一定藏着什么不为人知的美好故事”的预感。坦白说,我其实对内容本身还没有太深入的了解,更多的是被这种视觉上的冲击力所打动。它不像市面上那些浮夸的畅销书那样用醒目的标题或者夸张的宣传语来吸引眼球,而是用一种近乎于耳语的、温柔的方式邀请读者走近,这种内敛的表达方式,反而让我觉得它更具深度和品味。我猜想,这本书里的文字,大概也会像这封面一样,是经过精心雕琢,每一个词语都像是被细心打磨过的宝石,闪烁着不易察觉却又无法忽视的光芒。我非常期待那种文字能带来的阅读体验,那种需要放慢脚步、仔细品味的阅读过程,而不是囫囵吞枣地赶进度。总而言之,这份封面给予了极高的期待值,它不仅仅是一个“包装”,更像是一个精心布置的“引子”,预示着一场关于美学和内在探索的旅程即将展开。

评分

最近的市场环境充斥着大量“速成”和“功利性”的读物,读完后似乎能解决某个具体问题,但很快就会被新的信息所取代,留不下任何深刻的印记。我正在努力抵抗这种趋势,转向那些更注重“内在构建”的书籍。这本书的标题,听起来就带着一种强烈的“拒绝平庸”的姿态,它似乎在暗示,这里面探讨的“愿望”和“事物”,是需要经过深度提炼、达到某种纯粹状态后才能显现的。我喜欢这种带有一点点神秘感和高冷气质的定位,它暗示着读者需要付出一些努力去理解,而这种理解的过程本身,就是一种回报。我期待它能提供一个思考的框架,帮助我去审视自己生活中那些被忽略的、细微的美好瞬间,并将它们提升到一种近乎神圣的高度去对待。对我来说,一本好书应该像一面高精度的镜子,不仅反射外部世界,更能清晰地映照出自己内心深处尚未被认识到的渴望和坚持。我希望这本书能成为这样的存在,成为我精神世界中一个重要的参照点。

评分

说实话,我最近在寻找一些能够真正沉淀心灵的书籍,而不是那些只是用来填补碎片时间的快消品。我希望读到的内容,是那种能在我内心激起涟漪,并且在合上书本后,还能持续萦绕脑海,让我不断回味和思考的“老朋友”。我看到这本书的名字时,心中闪过一个念头:它听起来就像是某个遥远时代留下的、被时光温柔拂拭过的物件,充满了不易被现代喧嚣所侵蚀的珍贵感。我猜想,作者在构建这个世界观或者叙事结构时,一定花费了巨大的心力去打磨那些细腻的情感层次。我特别欣赏那些叙事节奏沉稳、注重氛围营造的作品,那种感觉就像是冬日里围着火炉,慢慢品茗一杯热茶,温度是恰到好处的熨帖,让人感到无比的安宁。我希望这本书能提供给我一种“出离”的体验,暂时抛开眼前的琐碎,进入一个只属于文字和想象力的纯净空间。如果它能做到这一点,那么它就不仅仅是一本书,而是一个可以随时回去避风的“精神居所”。这种对高品质阅读体验的向往,是驱动我选择这本书的主要动力,我期待着它能带来一场精神上的“洗礼”。

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