《新科學人》2022年度好書
英國水石書店 2022年度科普好書
寫給混沌世界的現代人的思維指引｜八種建立清晰理性視野的核心原則
我們不需要成為愛因斯坦，
但少了邏輯與理性，便無法真正地理解世界。
「殺人是不對的。」
如果殺一個人能拯救上百萬名無辜的人，「殺人」還是錯的嗎？
「占星師說週二星星將排成一列，你會收到好消息。」
結果老闆真的幫你升職。事件驗證了，所以占星就是科學嗎？
「看不到黑天鵝，所以世界上只有白天鵝。」
眼前看不見的，不代表世界上絕對沒有。
國際知名量子物理學家、紐約時報暢銷書作者艾爾– 卡利里，這次不談物理或人類未來，而是透過這本精練、適用於各種情境的思維指南，談談如何生活得更科學一點─用「科學實在論」原則分辨真假新聞，掌握「預防原則」避免落入道聽塗說的窘境；謹記「奧坎剃刀原理」，
避免過度簡化議題；深入資訊與決策之前抱著懷疑與不確定的態度，反而能減少「認知失調」⋯⋯
儘管我們有著各種缺陷和弱點、偏見和困惑，但世界的真相依然存在。當我們問自己：我想認識世界真正的面貌嗎？開始讓科學原則與思維進入生活、尋找答案、觀察世界，就踏上了前往真相、做出更好抉擇的道路！
「科學最美的一點在於它豐富了我們。科學教我們如何突破感知侷限、超越偏見和偏誤，擺脫恐懼和不安全感，放下無知與弱點去觀察這個世界。科學幫助我們在看待事物時，由更透澈的理解出發，置身於擁有美與真相、光彩奪目的世界。」艾爾—卡利里
啟發推薦
科技評論電子報《曼報》創辦人 Manny Li
《科學人》內容長 陸子鈞
台大醫院北護分院主治醫師 曹玉婷
國立清華大學生命科學系副教授 黃貞祥
前建國中學物理教師 鄭永銘
職人簡報與商業思維專家 劉奕酉
北一女中物理教師 簡麗賢
（依姓氏筆劃排序)
在這個不學無術的網紅可以為衝高流量，輕易散播另類事實的後真相時代，真正的科學就只能躺在教科書裡，為考試服務後再還給老師嗎？量子物理學家吉姆．艾爾–卡利里在這本書中撥亂反正，讓我們見識到科學精神的有效威力。閃開！讓專業的來吧！—國立清華大學生命科學系副教授 黃貞祥
在後真相時代，要做出正確的判斷並非易事；儘管我們的思維存有偏誤、盲點與各種困惑，但這個世界的真相依然存在。學會用科學方法來思考與理解這個世界，就能知曉事物的真實樣貌，做出合理的判斷。—職人簡報與商業思維專家 劉奕酉
國際推薦
「吉姆．艾爾—卡利里將科學的精髓淬煉出來，成就了一本充滿樂趣、啟發及大智慧的書。」—愛麗絲‧羅伯茲（Alice Roberts），伯明罕大學（University of Birmingham）科學公共參與教授
「吉姆．艾爾—卡利里以說服力十足的文字，提醒我們讚揚科學的種種理由。這本讀來愉快的小書，是你在這個動盪不安的後真相時代裡，一盞值得信賴的明燈。」—薩賓‧霍森菲德（Sabine Hossenfelder），物理學家，著有《迷失在數學裡》（Lost in Math）
「《為什麼你看不到黑天鵝？》揭櫫科學的本質，解開社會大眾對科學活動如何進行的疑惑。不論你是不是科學家，只要你想用更科學的頭腦去思考事情，我都強力推薦艾爾—卡利里的這本書。」—詹姆士‧蓋茲（S. James Gates Jr.），《證明愛因斯坦是對的》（Proving Einstein Right）共同作者
「在這個後真相政治當道，錯誤資訊與陰謀論淹沒社群媒體並危及人們性命的年代，艾爾—卡利里的書秉持人本精神，以耐心、平和的語氣撥亂反正。《為什麼你看不到黑天鵝？》呼籲我們帶著尊重專業、批判與關懷的心，以更理性的態度和更高的鑑別力，去面對我們的生活體驗。」—菲利浦‧鮑爾（Philip Ball），《怪亦不怪》（Beyond Weird）、《好奇心》（Curiosity）作者
「吉姆．艾爾—卡利里是一位知名科學闡述家，這個名號他當之無愧。他在這本書中提綱挈領地說明科學知識的本質與侷限，並強調科學思維可如何在日常生活發揮作用。這些充滿智慧的準則尤其適用於現在——儘管科學斬獲豐碩成果，公共輿論卻從未像現在這樣被假新聞和陰謀論弄得混亂不堪。如果我們每一個人都能謹記卡利里傳達的訊息，我們都將成為更稱職的公民。這是一本每個人都該閱讀的好書。」—馬汀‧芮斯（Martin Rees），《論未來》（On the Future）作者
「科學是思考與理解世界的方法，艾爾—卡利里在這本引人入勝的書籍裡指出，我們都應該要以更科學的方式思考。他以優雅精練的文字闡述複雜的科學概念，揭開人們的偏見，去除人們對世界與科學運作的常見迷思及誤解。這本讀來興味盎然的書，每一個人都有必要好好一讀，尤其，在這個全球大規模流行病當道與氣候變遷危機環伺的年代，想要找出解決之道，人們必須對於科學是什麼、不是什麼，有更深層的理解。」—莎拉–潔恩‧布萊克默（Sarah-Jayne Blakemore），《開創自我》（Inventing Ourselves）作者
「這是一本出色、易懂、好讀的小書，完整闡述了科學活動的從事理由與方法。凡是想在這個瘋狂年代了解遵循科學有何意義與價值的人，我都推薦你讀一讀這本書。」—丹尼爾‧奧特曼（Daniel M. Altmann），倫敦帝國理工學院（Imperial College London）
「這本簡潔而富有洞察力的書，以淺顯易懂的方式，帶領讀者認識一系列有趣又符合時代需求的觀念。」—蕭恩‧卡羅爾（Sean Carroll），《深藏的世界》（Something Deeply Hidden）、《詩性的宇宙》（The Big Picture）作者
「吉姆．艾爾—卡利里近期推出的這本傑作，闡明了我們與科學之間，存在著深刻、緊密、獨特的連結。《科學思維腦》喚起了深埋在每個人心中的科學思維，不僅揭示真正的科學方法，更告訴我們如何嘗試運用科學方法，並從中獲得啟發。」—克勞蒂亞‧德拉姆（Claudia de Rham），倫敦帝國理工學院物理系教授
「艾爾—卡利里以切合時代、發人深省的文字，帶領我們一窺『科學之樂』。」—海倫‧皮爾森（Helen Pearson），《自然》（Nature）雜誌主編
具体描述
洞悉未知，重塑认知：一本探索人类思维局限与科学方法的指南 书名：《悖论：超越表象的科学思维之旅》 内容简介 人类的认知世界，往往建立在一系列看似坚固的基石之上——我们所相信的经验、我们习以为常的模式、以及我们赖以理解世界的既有框架。然而，一旦深入探究，这些基石的稳固性便开始受到挑战。《悖论：超越表象的科学思维之旅》并非一本提供标准答案的教科书，而是一趟深入人类心智结构深处的探险，旨在揭示我们如何系统性地被自身的思维盲点所误导，并提供一套严谨、科学的方法论，来穿透偏见、无知与信息迷雾的重重阻碍。 本书的核心关切在于“不可见”与“不可知”的边界。我们习惯于将“未见”等同于“不存在”，将“少数案例”视为“普遍规律”的反例，从而构建起一个既舒适又充满漏洞的现实模型。作者运用跨学科的视角，汇集了认知心理学、统计学、决策科学以及复杂系统理论的精髓，构建了一个强有力的论证体系：真正的理解，始于对自身认知局限性的深刻觉察。 第一部分：思维的陷阱——我们如何构建出不真实的世界 本书的开篇，即是对人类认知系统固有缺陷的无情解剖。我们的大脑为了效率，进化出了一系列捷径，这些捷径在远古的生存环境中卓有成效，但在信息爆炸的现代社会中，却成了理解复杂现实的巨大障碍。 1. 叙事成瘾与模式固化： 人类对“故事”的偏爱远胜于对“数据”的尊重。本书深入探讨了“叙事谬误”——我们如何将随机事件串联成看似合理的因果链条，以此来安抚对不确定性的恐惧。这包括对历史事件的过度简化、对个人英雄主义的盲目崇拜，以及对“宏大叙事”的依赖。通过案例分析，读者将认识到，一个逻辑流畅的故事，远不如一个数据支撑的、但略显零碎的解释来得接近真相。 2. 确认偏误的隐形之手： 这一章节详细剖析了确认偏误的运作机制，它如何潜移默化地筛选我们接收的信息，只强化我们既有的信念。我们不仅倾向于寻找支持自己观点的证据，更倾向于以更积极的态度解读这些证据，而对反面证据则加以贬低或忽略。本书提供了一系列工具，帮助读者像一位公正的“认知侦探”一样，主动搜寻并严肃对待那些与自己观点相悖的“异见数据”。 3. 频率错觉与可得性启发： 现代媒体环境极大地加剧了“可得性启发”的误导作用。那些耸人听闻、情感强烈的事件（如空难、罕见疾病、突发暴力事件）由于更容易被我们的大脑提取和回想，便被我们错误地认为其发生的概率更高。本书将用清晰的概率论工具，教会读者如何区分“记忆的鲜明度”与“事件的真实频率”，从而避免被媒体营造的焦虑感所裹挟。 第二部分：科学方法的重建——从观察到可证伪性的实践 如果说第一部分是揭示问题所在，那么第二部分则是构建解决问题的工具箱。作者强调，科学思维并非一套高深的学术理论，而是一套严格的、可应用于日常生活决策的思维纪律。 1. 概率思维与贝叶斯更新： 理解世界的复杂性，必须放弃“非黑即白”的二元对立思维。本书将贝叶斯定理这一核心概念，转化为一种直观的日常决策模型。它教会读者：我们不应该以“对”或“错”来评判一个信念，而应该根据新证据的出现，不断调整我们对某个观点“可信度”的百分比。这种持续的、渐进式的修正，是抵抗认知僵化的关键。 2. 鲁棒性与反脆弱性： 在一个充满不确定性的世界中，寻找“最优解”往往是徒劳的。本书引入了系统科学中的“鲁棒性”（Robustness）和“反脆弱性”（Antifragility）的概念。真正的智慧，不是在于建立一个完美预测未来的模型，而是在于建立一个能够承受冲击、甚至能从混乱中获益的系统或决策结构。读者将学会如何构建具有冗余性和适应性的思考框架。 3. 区分相关性与因果性的陷阱： 现代社会中，数据关联无处不在，但因果推断的严谨性却经常被忽视。本书详尽解析了混淆变量、共同原因以及“回归平均值”效应如何伪装成因果关系。它引导读者思考，在没有进行对照实验的情况下，我们应该对任何宣称的因果关系保持何种程度的审慎怀疑。 第三部分：直面“无知”与“未知”——拓展认知疆界 本书的高潮部分，是直面人类知识边界的根本性挑战——那些我们尚未发现、甚至可能永远无法完全理解的领域。 1. 科学的自我修正机制： 作者阐述了科学进步的真正动力并非来自于发现“真理”，而是来自于更有效地证伪旧有理论。通过回顾科学史上几次重大的范式转换，读者将体会到，一个健康的认知体系，必须包含自我批判和自我修正的内在机制。对“错误”的容忍和重视，恰恰是通往更精确认知的桥梁。 2. 复杂适应系统的迷雾： 经济、气候、生物圈等复杂系统，其特性是部分与整体之间存在非线性互动。在这样的系统中，局部信息的“可知性”并不保证整体行为的“可预测性”。本书探讨了“奇异性”和“突现现象”（Emergence），强调在面对高度复杂的现实时，我们必须放弃对绝对控制的幻想，转而专注于理解其动态规律和边界条件。 3. 拥抱“有根据的怀疑”： 最终，本书倡导的不是愤世嫉俗的怀疑一切，而是有据可依的、建设性的怀疑。这种怀疑不是否定知识的价值，而是质疑我们当前获取知识的方式和我们对知识的把握程度。它是一种主动的、批判性的参与，要求我们在吸收新信息时，始终保持一个开放的心态去质疑其来源、方法论和潜在的认知偏见。 《悖论：超越表象的科学思维之旅》是一本献给所有渴望更清晰、更少盲点地观察世界的思考者的指南。它不提供廉价的确定性，而是赋予防读者一套强大的心智工具，使他们能够在日益复杂和信息过载的时代中，做出更明智的判断，真正地看见那些隐藏在表象之下的世界运作的逻辑。
著者信息
作者簡介
吉姆．艾爾—卡利里（Jim Al-Khalili）
英國知名物理學家，在英國薩里大學任教並進行量子力學的研究。他致力科學公眾教育推廣，主持過許多電視與廣播節目，其中《化學：一段揮發性的歷史》（Chemistry: A Volatile History）以及《渾沌的祕密生活》（The Secret Life of Chaos）都曾獲英國影藝學院獎提名，最受歡迎的是BBC的科學節目《科學化的生活》（The Life Scientific）。2007年，他獲頒皇家學會的麥可．法拉第獎，2011年榮獲英國物理學會的克耳文獎，並曾獲大英帝國官佐勳章（OBE）。著有多本暢銷科普書籍，如《悖論》、《解開生命之謎》、《人類大未來》， 全球譯為二十種語言。
審定者簡介
林秀豪
國立清華大學特聘教授
美國加州大學 (UC Santa Barbara) 物理博士，曾獲科技部傑出研究獎、教育部師鐸獎、星雲教育獎、全球開放教育傑出課程獎、十大傑出青年。
譯者簡介
趙盛慈
專職自由譯者，喜歡知識、深思與推敲文字。
吉姆．艾爾—卡利里（Jim Al-Khalili）
英國知名物理學家，在英國薩里大學任教並進行量子力學的研究。他致力科學公眾教育推廣，主持過許多電視與廣播節目，其中《化學：一段揮發性的歷史》（Chemistry: A Volatile History）以及《渾沌的祕密生活》（The Secret Life of Chaos）都曾獲英國影藝學院獎提名，最受歡迎的是BBC的科學節目《科學化的生活》（The Life Scientific）。2007年，他獲頒皇家學會的麥可．法拉第獎，2011年榮獲英國物理學會的克耳文獎，並曾獲大英帝國官佐勳章（OBE）。著有多本暢銷科普書籍，如《悖論》、《解開生命之謎》、《人類大未來》， 全球譯為二十種語言。
審定者簡介
林秀豪
國立清華大學特聘教授
美國加州大學 (UC Santa Barbara) 物理博士，曾獲科技部傑出研究獎、教育部師鐸獎、星雲教育獎、全球開放教育傑出課程獎、十大傑出青年。
譯者簡介
趙盛慈
專職自由譯者，喜歡知識、深思與推敲文字。
图书目录
【推薦序】我思考，我存在 北一女中物理教師 簡麗賢
【繁體中文版獨家序言】科學的超越與課題
【作者序】一起享受科學的樂趣
【前言】用科學了解世界的真實樣貌
Ch.1 後真相（Post-truth）與科學實在論（Scientific realism）| 非真，即假
儘管人類有各種缺陷和弱點、偏見和困惑，世界的真相依然存在──這是不論我們相信與否，都存在的客觀真相。別相信對你說世界沒有真相的人。
Ch.2 演化論（Theory of evolution）與奧坎剃刀原理（Ockham’s razor）|小心，事情比那更複雜
人類不願耗費心力，徹頭徹尾理解較複雜的解釋，而有傾向緊抓簡單說法的強烈心理。就連愛因斯坦都不例外。但簡單，不是我們追求的終極目標。
Ch.3 洞穴寓言（Allegory of the Cave）與希格斯粒子（Higgs boson）| 享受謎團，並樂於解謎
小時候的我們，透過時時探索和提問來理解世界。科學思維就在我們的DNA裡。為什麼長大以後就不再對世界好奇，對不了解的事物自鳴得意，甚至滿足？
Ch.4 冒牌者症候群（Impostor syndrome）與相對論（Theory of relativity）| 面對不了解的事物，試過才知道
一樣米養百樣人，我們的思維也各自有異。但我們不該以此當作不去理解事物的藉口。我們不需要全部都是愛因斯坦，但我們可以站在巨人的肩膀上，仰賴他們的力量與知識。
Ch.5歸納問題（problem of induction）與預防原則（Precautionary principle）| 不漠視證據，道聽塗說
科學家和各個領域的專家一樣，當然有可能理解錯誤，沒有人應該要盲目或無條件相信科學家。我們反而應該檢視，其他人是否也接受他們的說法。不過這並不表示你可以貨比三家，去挑選喜歡或支持心中成見的意見。
Ch.6 鄧寧–克魯格效應（Dunning-Kruger effect）與確認偏誤（Confirmation bias）| 先認清自身偏見，再評判他人意見
你相信某件事，是因為它符合你在意識形態、宗教或政治方面抱持的廣泛立場嗎？是否因為你重視某人的意見，而他們也相信這件事？
Ch.7 認知失調（Cognitive dissonance）| 別害怕改變想法
犯錯是科學人增廣知識、更了解世界的方式。接受我們有時可能會出錯，能帶我們更了解世界，以及自己的所處位置。
Ch.8 數據識讀力（Numeracy）| 挺身而出，捍衛真實
我們都必須發揮科學思維，當現實世界向我們下戰帖，面對挑戰，我們能更了解問題所在，並且以此捍衛，我們心目中，自己和他人所應該擁有的現實。
【結語】讓生活更美好的絕佳工具
名詞解釋
參考書目
延伸閱讀
【繁體中文版獨家序言】科學的超越與課題
【作者序】一起享受科學的樂趣
【前言】用科學了解世界的真實樣貌
Ch.1 後真相（Post-truth）與科學實在論（Scientific realism）| 非真，即假
儘管人類有各種缺陷和弱點、偏見和困惑，世界的真相依然存在──這是不論我們相信與否，都存在的客觀真相。別相信對你說世界沒有真相的人。
Ch.2 演化論（Theory of evolution）與奧坎剃刀原理（Ockham’s razor）|小心，事情比那更複雜
人類不願耗費心力，徹頭徹尾理解較複雜的解釋，而有傾向緊抓簡單說法的強烈心理。就連愛因斯坦都不例外。但簡單，不是我們追求的終極目標。
Ch.3 洞穴寓言（Allegory of the Cave）與希格斯粒子（Higgs boson）| 享受謎團，並樂於解謎
小時候的我們，透過時時探索和提問來理解世界。科學思維就在我們的DNA裡。為什麼長大以後就不再對世界好奇，對不了解的事物自鳴得意，甚至滿足？
Ch.4 冒牌者症候群（Impostor syndrome）與相對論（Theory of relativity）| 面對不了解的事物，試過才知道
一樣米養百樣人，我們的思維也各自有異。但我們不該以此當作不去理解事物的藉口。我們不需要全部都是愛因斯坦，但我們可以站在巨人的肩膀上，仰賴他們的力量與知識。
Ch.5歸納問題（problem of induction）與預防原則（Precautionary principle）| 不漠視證據，道聽塗說
科學家和各個領域的專家一樣，當然有可能理解錯誤，沒有人應該要盲目或無條件相信科學家。我們反而應該檢視，其他人是否也接受他們的說法。不過這並不表示你可以貨比三家，去挑選喜歡或支持心中成見的意見。
Ch.6 鄧寧–克魯格效應（Dunning-Kruger effect）與確認偏誤（Confirmation bias）| 先認清自身偏見，再評判他人意見
你相信某件事，是因為它符合你在意識形態、宗教或政治方面抱持的廣泛立場嗎？是否因為你重視某人的意見，而他們也相信這件事？
Ch.7 認知失調（Cognitive dissonance）| 別害怕改變想法
犯錯是科學人增廣知識、更了解世界的方式。接受我們有時可能會出錯，能帶我們更了解世界，以及自己的所處位置。
Ch.8 數據識讀力（Numeracy）| 挺身而出，捍衛真實
我們都必須發揮科學思維，當現實世界向我們下戰帖，面對挑戰，我們能更了解問題所在，並且以此捍衛，我們心目中，自己和他人所應該擁有的現實。
【結語】讓生活更美好的絕佳工具
名詞解釋
參考書目
延伸閱讀
图书试读
繁體中文版作者序
科學的超越與課題
我們生活在瞬息萬變的世界，在這個世界裡，科技發展腳步之快前所未見，快得令人難以評估與適應。然而，世界上各個地方，擁有不一樣的政治世界觀、意識形態世界觀與文化世界觀，這些差異似乎在網路與社群媒體的時代被放大。如此一來，必然導致任何社會裡的一般大眾，必須理解大量資料與資訊，難以確定哪些內容或對象可以相信，致使彼此關係緊張及發生摩擦。
我的父親是伊拉克人，母親是英國人，從小生長在兩種不同的文化讓我學習到，人類社會是複雜的，看待世界的方式幾乎從來不會只有一種。相形之下，我們擁有科學，以及運用科學描述的世界觀。科學的世界觀不同於日常生活行為與各種觀點角力的相對主義或主觀性，它超越了時間與地理位置，也超越文化和語言。
數年前，我曾造訪亞洲的高能物理研究所演講。即使是在外國發表，我也不必擔心，我的研究會被聽眾理解成不一樣的研究。臺下觀眾認知的物理觀念與數學方程式不因人而異，而且我們運用的是同樣一套「科學方法」，此即我們對科學的研究方式。這本小書闡述人們如何透過科學獲取世界知識，以及此套方法何以蘊藏值得社會大眾學習的課題。
祝各位展書愉快。
吉姆．艾爾—卡利里
二○二三年七月筆
作者序
一起享受科學的樂趣
一九八○年代中期，我還是一名年紀輕輕的學生，讀到了英格蘭物理學家尤安‧史奎爾斯（Euan Squires）的著作《探新求知》（To Acknowledge the Wonder）。這本講（當年）最新基礎物理學概念的書，時隔近四十年，我依然放在書架一隅。儘管現在書中有些內容已經過時，但我始終很喜歡這個書名。在我苦惱是否該以物理學為職業時，促使我將一輩子投入科學的理由，正是因為：我想在物理學的世界「探新求知」。
人們選定領域發展興趣的原因各異。以科學來說，有人喜歡爬到火山口或蹲伏在峭壁邊觀察鳥類築巢；有人喜歡使用望遠鏡或顯微鏡，不受眼力限制地觀察世界；有些人在實驗桌上設計出巧妙的實驗，帶我們認識星星的奧祕，或打造巨大的地底粒子加速器，探索物質的構成元素；有些人透過研究微生物基因來發明藥物和疫苗，保護人們不受微生物威脅；有些人則成為數學大師，在一頁又一頁的紙張上塗寫抽象卻美麗的代數方程式，或以數千行程式碼下達指令，讓超級電腦模擬地球天氣、銀河演化。還有些人打造模型，展示人體內的生理反應過程。科學浩瀚無邊，隨處可見靈感、熱情和新知。
俗話說，情人眼裡出西施。這句描繪日常生活的話，也適用於科學家對科學的愛好。一件事是否美好迷人很主觀。科學家跟所有人一樣知道，新穎的主題和思維方式令人卻步，若是未經適當引領進門，你也許會覺得某一門學科難以親近。但我想告訴大家，只要有願意嘗試的心，你總是能夠更深入地理解某個曾令你感到艱澀難解的想法或概念。我們所要做的只是張開眼睛、敞開心胸，花足夠的時間去拆解事物及吸收資訊。不見得要達到專家的水準，只要達到自身所需的理解程度即可。
我以自然界裡簡單常見現象──彩虹──來說明。大家應該都同意，彩虹有某種令人嚮往的魅力，如果我用科學方式向你解釋彩虹的形成原因，是否會令你覺得彩虹的魔法消失了呢？詩人濟慈曾說，牛頓「將彩虹降格為三稜鏡下的光譜，導致彩虹的詩意被破壞殆盡」。在我看來，科學並沒有「破壞彩虹的詩意」，而是引領我們深入認識大自然的美。
請看一看以下對彩虹形成的解釋，你覺得是否如此？
彩虹由陽光和雨水組成。將這兩項元素結合，形成我們在氤氳天空看見的彩色弧線，背後的科學原理與我們眼中的彩虹同樣美麗。彩虹是發散的陽光，太陽光線穿過無數水滴，映入我們眼簾，形成彩虹。陽光穿過每一滴水滴，光線中的各種色彩稍微減速，以不同的速度行進，並在「折射」過程彎曲，與其他色彩分離。
接著，光線從水滴背面反彈，再從水滴正面的不同位置穿透出去，完成第二次折射──這呈扇形散開的顏色，就是彩虹。測量陽光和由你眼前水滴帷幕散發的各色光線夾角，你會發現，角度落在四十到四十二度之間。其中，紫光的夾角四十度，折射角度最小，形成彩虹的最內圈；紅光的夾角四十二度，折射角度最大，形成彩虹的最外圈（參見圖說）。
更神奇的是，這道由發散陽光形成的弧線，其實只是圓圈的上半部──請想像一個側倒的圓錐，彩虹是圓錐的外圍弧面，錐尖在我們的眼睛裡。由於我們站在地上，所以只看見圓錐上半部。假使能夠漂浮到空中，就會看見完整的彩虹圈。
你觸摸不到沒有實體的彩虹，它不存在於天空的任何一方。彩虹是大自然與我們的眼睛和頭腦的一種無形互動。事實上，沒有任何兩個人看見相同的彩虹。我們看見的彩虹由只映入我們眼簾的光線形成。所以每一個人看見的都是大自然專為我們創造、只屬於我們、獨一無二的彩虹。我認為，這就是科學知識所能帶給我們的──科學知識讓我們對世界有更豐富、深刻，且專屬於己的見解。沒有科學，不可能實現。
彩虹不只是一道美麗亮眼的色彩弧線，就如同科學不僅僅是客觀事實和由批判思維得來的經驗知識。科學也幫助我們深入認識世界，使我們更豐富和獲得啟發。希望這本書能帶領讀者進入充滿光、色彩、真相，並且至善至美的世界。只要我們都能張開雙眼、開啟心靈、互相分享所知，這個世界就永遠不會消失。當我們愈是仔細去看，看見的也就愈多，挖掘出更多值得探究的新鮮事。請你加入我，和我一起探新求知，享受科學的樂趣。
推薦序
我思考，我存在
簡麗賢 / 北一女中物理教師
八月參加吳健雄科學營，在海拔近一千七百公尺的杉林溪大飯店，靜謐的夜晚，夜空繁星點點，專注地閱讀《為什麼你看不到黑天鵝？《悖論》作者帶你用科學思考，突破偏見、無知與真偽的迷霧》，領略思維養成的八堂課，突破偏見、無知與真偽的迷霧，與作者對話。
「我思故我在」(笛卡爾)、「學而不思則罔」(孔子)、「思考是一座橋，通向新知識」(普朗克)、「思維是靈魂的自我談話」(柏拉圖)，這些雋永簡潔的語句是哲學家和科學家從生活經驗累積的智慧。清朝張潮的著名文集《幽夢影》，記錄關於讀書與思考的感悟，其中膾炙人口常被引用的一段：「少年讀書如隙中窺月；中年讀書如庭中望月；老年讀書如臺上玩月；皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。」透過讀書與思考，以人生閱歷深淺看待人生境界高低，頗能獲得共鳴。缺乏思考得不到知識，見解也會淺碟表面；思考使我們閱讀的知識內化為真知灼見，這與《為什麼你看不到黑天鵝？》的思維相通。
艾爾—卡利里是紐約時報暢銷書作者，也是量子物理學家，撰寫《為什麼你看不到黑天鵝？》分享科學本質的思維法則，例如相對論、演化論和科學實在論等，淬煉科學的精髓，成就一本樂趣高、啟發大的智慧書籍。作者透過書籍，以平實誠懇和親切的風格文字引領深陷信念偏見與資訊迷霧的現代人，重新檢視「不確定」的優點、「懷疑」的意義、「消除偏見」的價值，以及對各種事物懷抱好奇心的功用，體驗辯證思考帶來的樂趣。
在杉林溪閱讀《為什麼你看不到黑天鵝？》，正好符應吳健雄科學營「與大師對談」的課程。科學營課程中安排這群高中生學員專心聆聽2009年諾貝爾化學獎得主羅曼奇須那（Venkatraman Ramakrishnan）分享「我在核醣體的奇遇（My adventures in the Ribosome）」後，能從科學家談論的內容思考問題，在「與大師對談」的課程中提問。提問能力需要透過學習，提問和思考有關，二者緊密結合，提問並非離題發問，問題也不能天馬行空，必須緊扣大師演講的主題。提問時必須掌握「什麼是好問題」的原則，例如「質疑權威，對權威理論提出質疑」、「找出演講內容中的矛盾，提出自己的見解」、「分析問題，指出若如何做會更好」、「順藤摸瓜，順著演講者的思考脈絡，指出可能的發展方向，徵詢演講者的意見」、「批判性的問題，提出對問題的另解」等，這些好問題必然是經驗累積和深度思考才能孕育而生，方能接近科學家的思考世界。
在網路亨通、媒體多元的世代，我們面對議題時可能理盲濫情，陷入複雜衝突的泥淖。高中新課綱強調媒體識讀的素養，期待學校教育能揭櫫科學的本質，教導學生用科學的頭腦看待世界，以科學素養理性思考問題，解開疑惑。
學生問我：「面對問題，如何思考？」閱讀《為什麼你看不到黑天鵝？》是最簡要的回答。這本書提綱挈領說明科學知識的本質與侷限，強調科學思維在日常生活中的作用，充滿智慧的準則，能解答疑惑，引導思考，值得推薦閱讀。
科學的超越與課題
我們生活在瞬息萬變的世界，在這個世界裡，科技發展腳步之快前所未見，快得令人難以評估與適應。然而，世界上各個地方，擁有不一樣的政治世界觀、意識形態世界觀與文化世界觀，這些差異似乎在網路與社群媒體的時代被放大。如此一來，必然導致任何社會裡的一般大眾，必須理解大量資料與資訊，難以確定哪些內容或對象可以相信，致使彼此關係緊張及發生摩擦。
我的父親是伊拉克人，母親是英國人，從小生長在兩種不同的文化讓我學習到，人類社會是複雜的，看待世界的方式幾乎從來不會只有一種。相形之下，我們擁有科學，以及運用科學描述的世界觀。科學的世界觀不同於日常生活行為與各種觀點角力的相對主義或主觀性，它超越了時間與地理位置，也超越文化和語言。
數年前，我曾造訪亞洲的高能物理研究所演講。即使是在外國發表，我也不必擔心，我的研究會被聽眾理解成不一樣的研究。臺下觀眾認知的物理觀念與數學方程式不因人而異，而且我們運用的是同樣一套「科學方法」，此即我們對科學的研究方式。這本小書闡述人們如何透過科學獲取世界知識，以及此套方法何以蘊藏值得社會大眾學習的課題。
祝各位展書愉快。
吉姆．艾爾—卡利里
二○二三年七月筆
作者序
一起享受科學的樂趣
一九八○年代中期，我還是一名年紀輕輕的學生，讀到了英格蘭物理學家尤安‧史奎爾斯（Euan Squires）的著作《探新求知》（To Acknowledge the Wonder）。這本講（當年）最新基礎物理學概念的書，時隔近四十年，我依然放在書架一隅。儘管現在書中有些內容已經過時，但我始終很喜歡這個書名。在我苦惱是否該以物理學為職業時，促使我將一輩子投入科學的理由，正是因為：我想在物理學的世界「探新求知」。
人們選定領域發展興趣的原因各異。以科學來說，有人喜歡爬到火山口或蹲伏在峭壁邊觀察鳥類築巢；有人喜歡使用望遠鏡或顯微鏡，不受眼力限制地觀察世界；有些人在實驗桌上設計出巧妙的實驗，帶我們認識星星的奧祕，或打造巨大的地底粒子加速器，探索物質的構成元素；有些人透過研究微生物基因來發明藥物和疫苗，保護人們不受微生物威脅；有些人則成為數學大師，在一頁又一頁的紙張上塗寫抽象卻美麗的代數方程式，或以數千行程式碼下達指令，讓超級電腦模擬地球天氣、銀河演化。還有些人打造模型，展示人體內的生理反應過程。科學浩瀚無邊，隨處可見靈感、熱情和新知。
俗話說，情人眼裡出西施。這句描繪日常生活的話，也適用於科學家對科學的愛好。一件事是否美好迷人很主觀。科學家跟所有人一樣知道，新穎的主題和思維方式令人卻步，若是未經適當引領進門，你也許會覺得某一門學科難以親近。但我想告訴大家，只要有願意嘗試的心，你總是能夠更深入地理解某個曾令你感到艱澀難解的想法或概念。我們所要做的只是張開眼睛、敞開心胸，花足夠的時間去拆解事物及吸收資訊。不見得要達到專家的水準，只要達到自身所需的理解程度即可。
我以自然界裡簡單常見現象──彩虹──來說明。大家應該都同意，彩虹有某種令人嚮往的魅力，如果我用科學方式向你解釋彩虹的形成原因，是否會令你覺得彩虹的魔法消失了呢？詩人濟慈曾說，牛頓「將彩虹降格為三稜鏡下的光譜，導致彩虹的詩意被破壞殆盡」。在我看來，科學並沒有「破壞彩虹的詩意」，而是引領我們深入認識大自然的美。
請看一看以下對彩虹形成的解釋，你覺得是否如此？
彩虹由陽光和雨水組成。將這兩項元素結合，形成我們在氤氳天空看見的彩色弧線，背後的科學原理與我們眼中的彩虹同樣美麗。彩虹是發散的陽光，太陽光線穿過無數水滴，映入我們眼簾，形成彩虹。陽光穿過每一滴水滴，光線中的各種色彩稍微減速，以不同的速度行進，並在「折射」過程彎曲，與其他色彩分離。
接著，光線從水滴背面反彈，再從水滴正面的不同位置穿透出去，完成第二次折射──這呈扇形散開的顏色，就是彩虹。測量陽光和由你眼前水滴帷幕散發的各色光線夾角，你會發現，角度落在四十到四十二度之間。其中，紫光的夾角四十度，折射角度最小，形成彩虹的最內圈；紅光的夾角四十二度，折射角度最大，形成彩虹的最外圈（參見圖說）。
更神奇的是，這道由發散陽光形成的弧線，其實只是圓圈的上半部──請想像一個側倒的圓錐，彩虹是圓錐的外圍弧面，錐尖在我們的眼睛裡。由於我們站在地上，所以只看見圓錐上半部。假使能夠漂浮到空中，就會看見完整的彩虹圈。
你觸摸不到沒有實體的彩虹，它不存在於天空的任何一方。彩虹是大自然與我們的眼睛和頭腦的一種無形互動。事實上，沒有任何兩個人看見相同的彩虹。我們看見的彩虹由只映入我們眼簾的光線形成。所以每一個人看見的都是大自然專為我們創造、只屬於我們、獨一無二的彩虹。我認為，這就是科學知識所能帶給我們的──科學知識讓我們對世界有更豐富、深刻，且專屬於己的見解。沒有科學，不可能實現。
彩虹不只是一道美麗亮眼的色彩弧線，就如同科學不僅僅是客觀事實和由批判思維得來的經驗知識。科學也幫助我們深入認識世界，使我們更豐富和獲得啟發。希望這本書能帶領讀者進入充滿光、色彩、真相，並且至善至美的世界。只要我們都能張開雙眼、開啟心靈、互相分享所知，這個世界就永遠不會消失。當我們愈是仔細去看，看見的也就愈多，挖掘出更多值得探究的新鮮事。請你加入我，和我一起探新求知，享受科學的樂趣。
推薦序
我思考，我存在
簡麗賢 / 北一女中物理教師
八月參加吳健雄科學營，在海拔近一千七百公尺的杉林溪大飯店，靜謐的夜晚，夜空繁星點點，專注地閱讀《為什麼你看不到黑天鵝？《悖論》作者帶你用科學思考，突破偏見、無知與真偽的迷霧》，領略思維養成的八堂課，突破偏見、無知與真偽的迷霧，與作者對話。
「我思故我在」(笛卡爾)、「學而不思則罔」(孔子)、「思考是一座橋，通向新知識」(普朗克)、「思維是靈魂的自我談話」(柏拉圖)，這些雋永簡潔的語句是哲學家和科學家從生活經驗累積的智慧。清朝張潮的著名文集《幽夢影》，記錄關於讀書與思考的感悟，其中膾炙人口常被引用的一段：「少年讀書如隙中窺月；中年讀書如庭中望月；老年讀書如臺上玩月；皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。」透過讀書與思考，以人生閱歷深淺看待人生境界高低，頗能獲得共鳴。缺乏思考得不到知識，見解也會淺碟表面；思考使我們閱讀的知識內化為真知灼見，這與《為什麼你看不到黑天鵝？》的思維相通。
艾爾—卡利里是紐約時報暢銷書作者，也是量子物理學家，撰寫《為什麼你看不到黑天鵝？》分享科學本質的思維法則，例如相對論、演化論和科學實在論等，淬煉科學的精髓，成就一本樂趣高、啟發大的智慧書籍。作者透過書籍，以平實誠懇和親切的風格文字引領深陷信念偏見與資訊迷霧的現代人，重新檢視「不確定」的優點、「懷疑」的意義、「消除偏見」的價值，以及對各種事物懷抱好奇心的功用，體驗辯證思考帶來的樂趣。
在杉林溪閱讀《為什麼你看不到黑天鵝？》，正好符應吳健雄科學營「與大師對談」的課程。科學營課程中安排這群高中生學員專心聆聽2009年諾貝爾化學獎得主羅曼奇須那（Venkatraman Ramakrishnan）分享「我在核醣體的奇遇（My adventures in the Ribosome）」後，能從科學家談論的內容思考問題，在「與大師對談」的課程中提問。提問能力需要透過學習，提問和思考有關，二者緊密結合，提問並非離題發問，問題也不能天馬行空，必須緊扣大師演講的主題。提問時必須掌握「什麼是好問題」的原則，例如「質疑權威，對權威理論提出質疑」、「找出演講內容中的矛盾，提出自己的見解」、「分析問題，指出若如何做會更好」、「順藤摸瓜，順著演講者的思考脈絡，指出可能的發展方向，徵詢演講者的意見」、「批判性的問題，提出對問題的另解」等，這些好問題必然是經驗累積和深度思考才能孕育而生，方能接近科學家的思考世界。
在網路亨通、媒體多元的世代，我們面對議題時可能理盲濫情，陷入複雜衝突的泥淖。高中新課綱強調媒體識讀的素養，期待學校教育能揭櫫科學的本質，教導學生用科學的頭腦看待世界，以科學素養理性思考問題，解開疑惑。
學生問我：「面對問題，如何思考？」閱讀《為什麼你看不到黑天鵝？》是最簡要的回答。這本書提綱挈領說明科學知識的本質與侷限，強調科學思維在日常生活中的作用，充滿智慧的準則，能解答疑惑，引導思考，值得推薦閱讀。
用户评价
评分
这本电子书的排版简直是一场视觉上的灾难，让人怀疑是不是出版方压根就没花心思去优化移动端阅读体验。字号的自动调整时常出现断裂感，尤其是在涉及图表和引文的地方，那排版简直是混乱不堪，生生打断了我的阅读流畅性。我原本是冲着作者在学术界的名声去的，希望能读到一些深刻的见解，结果光是跟那些错位的标点符号和莫名其妙的空行较量，就已经消耗掉了我大半的耐心。我得承认，内容本身或许有些真知灼见，但如果阅读体验差到这个地步，再好的思想也会被这糟糕的载体给活埋了。感觉就像是拿到了一份未经校对、直接扫描上传的初稿，对于一个需要严肃思考的议题来说，这种对待读者的态度是完全不可接受的。我希望电子书的发行方能立刻着手进行一次彻底的格式重排和错误修正，否则，这本书的价值将大打折扣，甚至可能因为这些技术层面的疏忽，让真正想深入了解主题的读者望而却步，这无疑是一种巨大的浪费。
评分我对书中引用的数据和案例的“时效性”表示担忧。尽管作者试图构建一个超越时间限制的思维模型，但支撑其论点的许多历史事件和统计数字，似乎并没有经过最新的交叉验证。我花了相当大的精力去查找他提及的某个社会实验的后续报告，却发现那些数据在过去十年中已经被新的研究修正或推翻了。如果一本旨在教人“科学思考”的书，其自身引用的基础材料不够坚固，那就形成了一种讽刺。科学思维的核心在于对新证据的敏感性，而这本书给我的感觉，更像是对过去成功案例的完美回顾，却对当下复杂环境的快速变化有所滞后。它提供了一种“旧时代的智慧”，但这种智慧在面对今天爆炸性增长的信息流时，其效力令人怀疑。
评分这本书的“实用性”在实际操作层面几乎为零。理论上，它教导我们如何识别认知偏差、如何警惕直觉的陷阱，听起来非常有价值。然而，当合上书本，回到日常的决策环境中时，我发现自己并没有获得一个可操作的“工具箱”。它只是指出了问题——“你被锚定效应困住了”，“你正在过度依赖可得性启发”——但没有提供一套清晰、可重复、能在高压或快节奏情境下激活的“反制步骤”。它更像是一本哲学思辨录，而不是一本应用行为科学的指南。读完后，我依旧会陷入同样的思维泥潭，只是现在我能用更专业的术语来描述我的失败。对于那些期待这本书能带来即时认知升级的读者来说，这种理论的丰满与实践的骨感之间的巨大落差，会带来强烈的挫败感。
评分我不得不说，这本书的论述结构非常松散，缺乏一个强有力的主线索来串联起那些零散的案例分析。作者似乎沉迷于列举各种历史上的认知偏差和统计学的反例，但每每当我们以为要触及核心洞察时，话题又被拉扯到了另一个看似相关却又无关痛痒的小支节上。这使得读者在阅读过程中，很难建立起一个清晰的知识框架，读完后总有一种“什么都好像懂了一点，但又好像什么都没真正抓住”的模糊感。我期待的是一种系统性的思维训练手册，而不是一本知识点的“随机漫步”。对于那些习惯于逻辑严谨、步步为营的思考者来说，这种跳跃式的叙事方式无疑是一种折磨。更糟糕的是，很多概念的引入和解释显得过于仓促，作者似乎默认读者已经具备了相关的概率论基础，对于非专业人士而言，这些关键的跳跃点成了理解障碍，而不是通往真理的阶梯。
评分这本书的语言风格非常个人化，这一点既是优点，也是我感到困惑的地方。作者的语气带着一种强烈的、近乎布道式的自信，似乎他的每一个论点都是不容置疑的铁律。虽然我欣赏作者的激情，但在探讨高度依赖经验观察和复杂系统分析的主题时，这种一言堂式的表达方式显得有些傲慢。很多时候，我感觉自己不是在阅读一篇严谨的学术探讨，而是在听一场气氛热烈的、观点先行的大型讲座。这种风格的弊端在于，它会不自觉地排斥那些持有不同前提或观察角度的读者。当我试图在脑海中提出一个反驳或疑问时，文本本身已经强行关闭了对话的窗口。如果作者能稍微缓和一下语气，多引入一些持不同意见的学者观点进行辩证，而不是单向输出，这本书的深度和包容性都会大大提升。
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