我愛ㄅㄆㄇ讀本2 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• ㄅㄆㄇ
• 識字
• 兒童
• 繪本
• 啓濛
• 語文
• 閱讀
• 拼音
• 基礎
• 教材

　　注意符號是學習中文的基礎，而拼音練習更是正確發音旳不二法門，為瞭讓學齡前的幼兒能夠掌握語文學習的契機和要領，在潛移默化、循序漸進中，輕輕鬆鬆完整學會注意符號拼音，我們特彆設計瞭這本書，以紮好幼兒語文的根基，並做為進入小學前的準備。

《古籍尋蹤：宋代文人雅集與筆記小說研究》 內容提要： 本書深入探討瞭宋代文人的社交活動、審美趣味及其在筆記小說這一新興文體中的投射與演變。通過對大量宋代筆記、彆集及相關史料的細緻爬梳與比較研究，本書構建瞭一個多維度的宋代士大夫生活圖景，揭示瞭雅集、清談、交遊等日常活動如何成為滋養筆記小說創作的溫床，以及筆記小說如何反過來形塑瞭宋人對曆史、風俗和人性的認知。重點分析瞭以洪邁《夷堅誌》、瀋括《夢溪筆談》、周去非《嶺南遺跡》等為代錶的筆記體作品，考察其在記錄異聞、闡釋義理、描摹世情方麵的文學史意義與思想價值。 --- 第一章：宋代文人士大夫群體的結構與互動 宋代，中國傳統士大夫階層經曆瞭深刻的結構性變遷。不再是單純的血緣貴族，更依賴於科舉製度和文化修養而進入權力核心。“重文抑武”的國策，使得文人社會地位空前提高，催生瞭一個龐大而活躍的知識分子群體。 1.1 雅集的興起與文化功能： 本書首先考察瞭宋代“雅集”的形態。不同於唐代的邊塞詩會或宮廷宴飲，宋代雅集更側重於內在的精神交流和藝術鑒賞。無論是宦遊途中的臨時聚會，還是定居城中的固定文社（如蘇軾參與的“文會”），雅集的核心活動包括：品茗論禪、鑒賞書畫、互贈詩文、考據古董。這些場閤不僅是社交，更是文人身份的確認和文化資本的展示。例如，通過對蘇軾、黃庭堅、米芾等人信劄中對雅集活動的記載分析，可以清晰看到，特定器物（如端硯、官窯瓷器）和特定主題（如詠物、懷古）成為區分圈內人與圈外人的重要密碼。 1.2 師承與朋輩網絡： 宋代文人網絡呈現齣清晰的師承與朋輩關係。這種“關係網”對於信息傳播和作品流傳至關重要。從範仲淹到歐陽修，再到“唐宋八大傢”，一代代文人通過或正式或非正式的渠道建立聯係。筆記小說在很大程度上是這種信息網絡流動的副産品。文人在外地做官時，會通過當地的幕僚、僧侶甚至下級吏員收集地方風聞軼事，這些素材經過文人的“點化”，便成為筆記的養料。 1.3 城市化對文人生活的影響： 隨著宋代商業經濟的繁榮和城市的發展（以汴京、臨安為代錶），文人的生活空間不再局限於官署和鄉野。茶坊、酒肆、瓦捨勾欄成為他們觀察市井百態的場所。這種近距離接觸世俗生活的經曆，極大地拓寬瞭筆記小說的題材邊界，使其內容不再局限於朝廷軼聞或高僧大德的言行。 第二章：筆記小說：文人觀察世界的“微型誌” 筆記小說，作為一種介於正史、雜史與純文學之間的文體，是宋代知識分子記錄、篩選和詮釋他們所感知世界的獨特媒介。 2.1 筆記體裁的分類與特徵： 本書將宋代筆記大緻劃分為以下幾類，並分析其創作動機： 史論考據類（以《夢溪筆談》為代錶）： 瀋括的筆記，側重於自然科學、技術發明、曆史製度的辨析。它體現瞭宋人對“格物緻知”的追求，試圖用理性去梳理和解釋世界運行的規律。其特點是條理清晰，引據詳實，具有一定的係統性。 神異誌怪與說部（以《夷堅誌》為代錶）： 洪邁的《夷堅誌》收錄瞭大量鬼神、妖異、因果報應的故事。這反映瞭宋人對超自然力量的敬畏，以及對倫理道德缺失的警示。與唐代傳奇的浪漫主義色彩不同，宋代誌怪更注重“實錄”感，即聲稱故事皆來源於耳聞目睹或可靠的文獻記載。 世情風俗與清談（以《東京夢華錄》及部分雜記為代錶）： 這類筆記是城市生活的百科全書。記錄瞭宋朝的節日慶典、飲食起居、歌舞百戲。它們是文人對逝去繁華的挽歌，也是對當下精緻生活狀態的留存。 2.2 “信實”的追求與“虛構”的邊界： 宋代筆記作者極力標榜其記錄的“信實”。“親見”、“親聞”成為作品可靠性的保證。然而，這種追求“信實”的過程本身就是一種文學建構。文人如何選擇性地記錄？如何通過敘事結構來暗示道德判斷？例如，在記錄異聞時，作者往往會添加“因果報應”的結局，以符閤儒傢“懲惡揚善”的價值導嚮。本書通過文本細讀，揭示瞭宋代筆記在“史料價值”與“文學想象”之間的微妙張力。 2.3 筆記小說對後世文風的影響： 宋代筆記確立的敘事模式——簡練的白描、跳躍的結構、重實證的口吻——深刻影響瞭後來的話本和小說的發展。它為元明清的話本提供瞭大量的現成素材和敘事方法論，是宋元變文嚮成熟小說過渡的關鍵橋梁。 第三章：宋代士人審美趣味的轉換與投射 宋代文人的審美核心是“理趣”與“趣味”，這與唐代的“氣象”和“豐滿”形成瞭鮮明對比。筆記小說是這種新審美哲學的載體。 3.1 尚“拙”與尚“瘦”的審美觀： 在書法和繪畫領域，宋人推崇自然的、去雕飾的“拙趣”（如米芾的書法），這反映在筆記的寫作上，便是對樸素語言和日常細節的偏愛。筆記中大量對自然物象（如雨後苔痕、山間幽徑）的細緻描摹，體現瞭文人由外放轉嚮內斂的審美轉嚮。 3.2 禪宗思想對敘事的影響： 佛教禪宗在宋代深入士大夫階層，強調“當下”與“頓悟”。這種思維方式滲透到筆記的結構中，使得許多筆記故事往往以一種突兀的、非邏輯的轉摺收尾，追求“言有盡而意無窮”的韻味，以期達到類似禪宗公案的啓示效果。 3.3 知識分子的自我定位： 麵對文官政治的僵化和民間商業的勃興，宋代文人常常處於一種“齣世”與“入世”的矛盾狀態。筆記小說成為他們審視自身處境的工具。對高僧大德的贊頌，是對理想人格的追尋；對市井百態的記錄，則是對現實政治的無奈妥協。通過書寫，他們完成瞭對自身知識分子身份的界定與閤理化。 結語：宋代筆記的現代迴響 本書總結認為，宋代筆記小說群落不僅是中國文學史上的一個重要階段，更是理解中國中古後期社會結構、思想變遷和審美定型的關鍵窗口。它們以其高度的“現場感”和對細節的敏銳捕捉，為後世留下瞭無比珍貴的文化遺産，其對真實與虛構、理性與感性的探討，至今仍具有深刻的啓示意義。

评分☆☆☆☆☆

拿到《我愛ㄅㄆㄇ讀本2》的時候，我本以為它會是那種很傳統的兒童讀物，沒想到它在編排上如此用心。它的難度梯度設計得非常閤理，從簡單的聲母、韻母開始，到復韻母、整體認讀音節，循序漸進，一點點地引導孩子去掌握。我特彆喜歡它的一些小練習，不是那種硬邦邦的填空題，而是很有創意的小遊戲。比如，會讓你找齣圖片裏以某個音開頭的詞語，或者根據圖畫來組成一個簡單的句子。這些練習不僅鞏固瞭學習效果，還鍛煉瞭孩子的觀察力和想象力。我自己的孩子，之前對拼音有點抵觸，但自從用瞭這套書，他變得主動瞭很多，甚至會主動要求我給他讀，然後自己跟著念。書裏的插圖質量也很高，色彩柔和，綫條流暢，給孩子一種美的享受，也能幫助他們更好地理解故事內容。

评分☆☆☆☆☆

我是一名對閱讀品質要求很高的傢長，給孩子選擇讀物時，我一定會仔細考量。而《我愛ㄅㄆㄇ讀本2》，無疑是一本讓我非常滿意的作品。它不僅僅是一本學習拼音的書，更像是一個充滿智慧和樂趣的啓濛夥伴。書中的故事，敘述方式非常靈活，有時像童話，有時又像生活小品，總能抓住孩子的注意力。而且，它在教學設計上，非常注重互動性。我經常會跟孩子一起進行書中的一些小活動，比如找齣藏在圖畫裏的某個字母，或者跟讀故事裏的兒歌。這些互動不僅增進瞭親子關係，也讓學習過程變得更加生動有趣。我尤其喜歡它的一些“拓展閱讀”部分，會用簡單易懂的方式介紹一些與拼音相關的漢字，這為孩子後續的識字打下瞭堅實的基礎。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始對《我愛ㄅㄆㄇ讀本2》並沒有抱太大的期望，畢竟市麵上的這類書籍太多瞭。但當我翻開它的時候，我纔發現我的看法完全錯瞭。這本書的亮點太多瞭，我一下子都說不完。它在語言的韻律感上做得非常齣色，很多句子讀起來都朗朗上口，像是在念兒歌一樣，孩子很容易就能記住。而且，書裏的一些插畫，雖然看起來簡單，但卻充滿瞭童趣和想象力，每一個畫麵都能讓孩子産生無限的聯想。最讓我覺得難能可貴的是，它在字體的選擇和排版上也考慮得非常周到，字體大小適中，行間距也恰到好處，給孩子提供瞭非常舒適的閱讀體驗。我兒子自從讀瞭這本書，對學習中文的興趣是越來越濃厚瞭，每天都會纏著我讓他給他讀。

评分☆☆☆☆☆

這本書，我真的超喜歡！我之前也讀過一些ㄅㄆㄇ的教材，但《我愛ㄅㄆㄇ讀本2》給我的感覺完全不一樣。首先，它的封麵就吸引瞭我，色彩鮮艷，插畫也很可愛，我一眼就覺得這本書很有趣。打開之後，裏麵的內容更是讓我驚喜。它不是那種枯燥乏味的識字卡片堆砌，而是把每個拼音都融入到一個個生動的小故事裏。比如，我記得有一個故事是關於一隻小兔子，它每天都喜歡“跑”、“跳”，然後我們就能很自然地學會“p”的發音，並且認識“跑”和“跳”這兩個字。這種方式真的太有用瞭，我感覺自己好像在玩遊戲一樣，一點都不覺得學習拼音是件難事。而且，書裏的故事都很貼近生活，有關於動物的，有關於食物的，還有關於小朋友們日常活動的，我都能找到共鳴。

评分☆☆☆☆☆

我是一名幼兒教育工作者，在教學實踐中，我一直在尋找能夠真正激發孩子學習興趣的教材。《我愛ㄅㄆㄇ讀本2》的齣現，無疑給我帶來瞭巨大的驚喜。它的內容設計，不僅僅是簡單的語言教學，更是融閤瞭多感官的學習體驗。書本的紙張質感很好，印刷清晰，完全沒有異味，這一點對於兒童讀物來說非常重要。更讓我贊賞的是，它在語言的學習過程中，巧妙地融入瞭情商教育和生活常識。例如，在學習某個音節的時候，可能會帶齣一個關於分享的小故事，或者一個關於愛護環境的提示。這使得孩子們在學習拼音的同時，也能潛移默化地受到良好的品德教育。而且，書中的很多詞匯都選取得非常巧妙，既符閤孩子的認知水平，又能拓展他們的詞匯量。