台湾的台语及华语分属于不同的语言接触及动向类型。语言移借型的台语、英语、日语等,保持原来的结构及基本语词,借用多量的外来语词(台语曾借多量的日语及华语词)。语言转换的台湾华语、平埔族、福佬客、满族的北京话,使用人将(已经或是尚未放弃的)母语的语音、句法及认知特点带进新语言。这些特点所牵涉的多语能力、多语层、共通化、人脑以及社区效率化等等动力的互动,是了解台湾语言真面貌的关键,也是探讨人类语言共性的绝好资料。本书所收的是笔者三十年来曾发表在国内外学术刊物的论文中,选出有关这两个语言的结构及动向,值得今后再探讨的课题。九十年代随着政治的本土化及多元化,台湾各种语言的定位问题,才成为政治及教育的焦点。本书文字浅白,避用各学派特有的专用语,不但语言专业者可以参考,凡是关心台湾语言的现状及将来的一般文化人、资讯及教育工作者、以及语言学习者也可以做参考。
全书分四册,有用华语及台语写的全书导言及分册引言。华语写的放在第一、三册,台语写的在第二、四册。有各分册及全四册课题索引。附录且有按照词类、华语、台语排序的华、台常用虚词对照表,福客语研究着作目录,及作者英文着作目录。各分册有两集,共八集﹕一、语音;二、词法与特列结构;三、语言接触与语言类型;四、同义语的共存及重整;五、时空关系;六、疑问与否定;七、代名词的词法、句法、回指结构及语用;八、焦点及领域-范围。
《台、华语的时空、疑问与否定》,这个名字给我一种深邃而富有挑战性的感觉。我不太确定这本书的具体内容,但“时空”这两个字,立刻让我联想到历史的演进、地域的差异,甚至可能是不同社会文化下的时间观和空间感。而“疑问”与“否定”,则直接指向了思考的深度,批判的精神,以及对既有认知的挑战。 我的第一反应是,作者可能在探索台湾以及更广阔的华语地区,在不同的历史时期和地域背景下,人们是如何通过“疑问”来探索未知,又如何在面对不公或迷茫时,发出“否定”的声音。这种“疑问”和“否定”,或许是推动社会进步和个体成长的内在动力。 我猜想,这本书可能会涉及一些具体的历史事件或文化现象,比如某个时代的思潮变迁,或者某场社会运动中的思想碰撞。作者可能会分析,在特定的“时空”环境下,人们的“疑问”是如何产生的,又如何演变成“否定”的具体形式。而且,“华语”的范围如此之广,不同地域的文化差异,会不会让“疑问”和“否定”呈现出不同的面貌? 我非常好奇,作者会以何种方式来呈现这些“疑问”和“否定”。是深入的理论分析,还是通过对文学、艺术、电影等文化产品的解读?我希望它能够提供一些令人耳目一新的视角,让我能够更深刻地理解人类思想的复杂性和多样性。 这本书的书名,让我感觉它不仅仅是在陈述事实,更是在引领读者进行一次深刻的思考。它仿佛在邀请我们去审视那些被认为是“理所当然”的事情,去发掘隐藏在“时空”缝隙中的“疑问”,去理解那些“否定”背后所蕴含的力量。我期待它能为我打开一扇新的窗户,让我用更审慎、更具批判性的眼光去观察世界。
评分这本书的名字挺有意思的,《台、华语的时空、疑问与否定》。一看到这个书名,我就忍不住好奇起来。我猜想,它可能探讨的是台湾和华语世界在时间维度上的演变,以及在这个过程中,人们是如何提出疑问、表达否定,甚至是对某种既定事实产生质疑的。 想象一下,作者可能从历史的长河中选取一些关键的节点,比如某个重要的历史事件、某个文化思潮的兴起,或是某个语言现象的出现。然后,他/她会深入分析在这个特定的“时空”背景下,人们是如何思考的。是不是在那个年代,人们普遍对某些观念持怀疑态度?是不是因为某个社会变迁,催生了大量的疑问?而“否定”又体现在哪些方面?是政治上的反抗,文化上的解构,还是个体精神上的反叛? 我特别期待书中能够出现一些具体的案例分析。比如,会不会涉及到台湾解严前后,社会思潮的剧烈碰撞?那时候,人们对过去的“否定”,以及对未来“疑问”的表达,一定非常激烈和多元。又或者,会不会从语言学的角度,分析“不”、“没”、“否”等否定词在不同时期、不同语境下的使用差异,以及这种差异背后所折射出的时代精神? 我脑海中浮现出一些画面:老旧的报纸、泛黄的书信、黑白的照片,记录着那些充满疑问和否定的年代。我想象着那些曾经困惑、挣扎,却又勇敢提出问题的人们。这本书,或许就是一条连接过去与现在的桥梁,让我们得以窥见他们内心的波澜,理解那些曾经被遮蔽或被遗忘的思考。 总而言之,光是书名就足够激发我的阅读欲望了。《台、华语的时空、疑问与否定》——这个名字本身就充满了张力,让人忍不住想去探寻其中蕴含的深刻洞见。我期待着这本书能够带我走进一个充满思考的旅程,去感受语言的变迁,去理解历史的脉络,去体会人类思想的深度。
评分《台、华语的时空、疑问与否定》,光是这个书名,就让我感到一种智识上的吸引力。它仿佛是在描绘一幅跨越时空的思想画卷,里面充满了探索、质疑和反思。我难以确切地知道它会涉及哪些具体的内容,但“时空”二字,立刻让我联想到历史的进程,地域的变迁,甚至是不同文化语境下的社会发展。 我脑海中浮现出的场景是,作者可能选取了台湾和更广泛的华语世界中的一些特定“时空”点,去剖析在这些时间与空间交织的节点上,人们是如何产生“疑问”的。这些“疑问”可能来自于对既有认知的不确定,对未知的好奇,甚至是出于对现状的不满。而“否定”,则可能是一种对旧有观念的颠覆,对既定事实的质疑,或者是对某种社会现象的批判。 我特别好奇,这本书会不会深入探讨语言在“疑问”和“否定”中的作用。毕竟,语言是思想的载体,“华语”的独特性,在表达“疑问”和“否定”时,会不会呈现出不同于其他语言的特点?例如,在某些情境下,“不”、“否”、“没有”等词语的运用,是否会折射出某种特定的文化心理? 我希望这本书能够提供一些鲜活的案例,让我能够具体地感受到这些“时空”、“疑问”和“否定”是如何相互作用的。也许是某个历史事件中的辩论,某部文学作品中对社会现实的批判,又或者是某个哲学流派对传统思想的挑战。我期待它能够以一种深刻但不枯燥的方式,带领我进行一次思想的冒险。 这本书的名字,给我一种“解构”的意味,仿佛在邀请读者一同去审视那些我们习以为常的事物,去探寻隐藏在表象之下的复杂性。我希望能从这本书中获得启发,以一种更具批判性、更开放的心态去理解我们所处的“时空”,以及其中孕育的各种“疑问”和“否定”。
评分这本书的名字,《台、华语的时空、疑问与否定》,听起来就像一本需要静下心来慢慢品的学术著作,但同时又有一种引人入胜的神秘感。我不太确定它具体会讲什么,但“时空”这个词,总是让人联想到历史、地理、社会发展等宏大命题。“疑问”和“否定”则更偏向于哲学、心理学或者批判性思维。 我脑海里蹦出来的第一个念头是:这本书会不会是以台湾和更广阔的华语地区为切入点,去探讨在不同的历史时期,人们面对现实时所产生的各种困惑和质疑?比如,在某个特定的历史节点,社会主流思潮可能是一种“肯定”或“接受”,但总会有一些人,因为各种原因,会产生“疑问”,甚至发出“否定”的声音。这种“疑问”和“否定”可能来自于个体对自身处境的不满,也可能来自于对社会制度、文化传统的不认同。 如果这本书真的涉及“华语”这个范围,那它的探讨可能就更加辽阔了。毕竟,华语不仅仅在台湾使用,在中国大陆、东南亚,乃至全球许多地方都有广泛的使用者。那么,在不同的地域文化背景下,“时空”的流转会对人们的“疑问”和“否定”产生怎样的影响?是地域性的差异,还是有某种共通的逻辑? 我很想知道,作者是通过什么样的研究方法来分析这些“疑问”和“否定”的。是大量的文献梳理?是深入的访谈?还是通过对文学作品、电影、艺术等文化产品的解读?我希望它不仅仅是理论的堆砌,而是能够结合生动的例子,让我们感受到那些“疑问”和“否定”的鲜活性。 这本书的书名,让我感觉它可能在挑战一些我们习以为常的观念,或者是在揭示一些被掩盖的真相。它可能不像一本轻松的读物,但绝对是一本能引发深度思考的书。我期待着它能够为我打开一扇新的视野,让我用更审慎、更批判的眼光去审视我们所处的“时空”和我们习以为常的“肯定”。
评分《台、华语的时空、疑问与否定》——这个书名,就像一个精心设计的谜语,让我充满了好奇。我无法想象它究竟会讲述些什么故事,但“时空”这个词,立刻将我的思绪拉向了历史长河,或者是不同地域的地理环境。“疑问”和“否定”则又带我进入了思维的殿堂,让我联想到哲学思辨、社会批判,甚至是个人精神的探索。 我大胆地猜测,这本书可能是在某个特定的“时空”坐标下,审视台湾以及更广阔的华语世界中所出现的各种“疑问”和“否定”的现象。比如说,它可能聚焦于某个历史时期,当一种既定的观念或制度被挑战时,人们是如何提出质疑的?这种质疑是出于对真相的追求,还是对现状的不满?而“否定”又是如何发生的?是激烈的反抗,还是温和的质疑? “华语”这个词,让我觉得这本书的视野可能非常开阔。它不仅仅局限于台湾,可能还会涉及到中国大陆、东南亚,甚至是世界各地说华语的社群。那么,在不同的“时空”和文化背景下,“疑问”和“否定”的表现形式是否会发生变化?是由于历史进程的不同,还是由于语言本身的特性? 我非常期待书中能够出现一些具体的个案分析。例如,某个历史事件中的辩论,某位思想家提出的颠覆性观点,或者是某个社会群体对主流叙事的“否定”。我希望作者能够以严谨的学术态度,又不失文学的笔触,将那些复杂的概念和现象生动地呈现在读者面前。 这本书的书名,给我一种“剥茧抽丝”的感觉。它似乎在暗示,在“时空”的流转中,我们所看到的一切,并非都是“肯定”的,背后往往隐藏着无数的“疑问”和“否定”。我希望这本书能够让我更深入地理解,我们所身处的这个世界,是如何在不断的“疑问”和“否定”中,向前演变的。
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