一九八○年代以後,日本流行文化熱在亞洲持續的漫延和發燒,麵對這股無法抵禦的浪潮,從輸齣地的日本、接受地的亞洲、以及其他的國度,都産生瞭各種不同的知識論述,去支撐、去批判、去再生産這個跨文化現象。《媒介擬想》的首期,主要從「消費」日本流行文化的亞洲各國之觀點齣發,做為刊物問世的特集。在日本流行文化極重要的消費地──颱灣,哈日族的誕生以及針對哈日現象的諸多探討,便是其中一例。
第二期也就是本期,共編錄瞭六篇論文,三篇颱灣本地、兩篇日本觀點、以及一位美國學者的作品,繼續挖掘有關日本流行文化熱不同的意涵。和創刊號相比,本期有它獨到的特色,主要是以下三點:
一是觀點的延續:首期中已經略為提到日本人對於亞洲的文化想像,也就是日本人的亞洲觀,它如何反映或影響日本人看待「日本流行文化在亞洲」此一現象。本期中,岩 功一與岡田章子兩位日本學者也從這樣的角色切入,繼續深入地批判「日本是優越的v.s.亞洲是落後的」這種百年以來不平等且扭麯的關係,如何在現今的「日本消費亞洲文化」以及「日本輸齣文化到亞洲」等過程中,繼續地被日本人建構下去。
二是觀點的超越:日本,不僅隻是流行文化的輸齣國,同時,它也是西方藝術的輸入國,Gordon Mathews從不同領域的日本藝術創作者之立場,去探討當代日本藝術文化與認同創塑的關係。
三是主題的多元:本期的研究主題已經從偶像劇、漫畫、動畫等影像媒介,擴展至觀光旅遊、流行消費、空間文化、女性雜誌、以及當代日本藝術文化等不同層麵。
本期收錄的六篇論文各有其觀點上與主題上的特點,但都可統閤在「認同實踐、認同創塑」這個研究範疇當中。
首先,颱灣本地的三篇作品從認同宰製到認同協商等不同角度,探討瞭哈日族的認同光譜。李天鐸與何慧雯認為,哈日現象突顯瞭颱灣對日本的欲求是過往曆史的沉澱,也是現今國際秩序編排的結果,在多元的背後暗藏的是文化主體的空洞,不明確的文化主體,使得颱灣欠缺足以凝聚民眾認同的基礎。李明璁以消費日本電視劇與赴日旅行為個案,探討颱灣年輕人如何在哈日潮流中型塑他們自己的跨文化認同。遲昌連結空間與青少年次文化研究,探討西門町做為青少年公共空間的過程中,他們是如何中介全球的青少年流行文化,使得西門町成為消費日本流行文化的哈日之城。
其次,是兩位日本學者的作品,岡田章子從分析日本女性雜誌再現下的亞洲流行意象齣發,解構日本在看待亞洲時所持有的三重東方主義之眼。岩 功一檢視長久以來日本東方主義式的亞洲概念,以及隨著亞洲經濟起飛以及日本流行文化在亞洲域內的流通,日本有意重新投身亞洲的慾望如何再度浮現。
還有,是學習日本尺八樂器的美國人類學者Gordon Mathews的力作,他從「全球文化超市」的觀點齣發,主張雖然這會威脅日本文化傳承的根源,但也提供瞭一種新的創作選擇,並從深度訪談中呈現日本藝術傢認同掙紮的辛苦過程。
最後值得一提的是,在編纂過程中,原作者、譯者、修稿者、審稿者、編者彼此間的互動激盪未曾止息,會去論述「日本流行文化在颱灣與亞洲」此一作為本身,就是進╱齣異文化的具體實踐,本期的齣刊,也可看成上述所有參與者對於異文化理解與誤解的集體知識生産。在此,特彆要感謝的是,淡江大學袁櫻珊、梁逸芬以及師範大學王韻如三位女士在譯稿與修稿中的幫忙。
拿到這本書,第一感覺就是它的厚度,沉甸甸的,似乎蘊藏著相當豐富的學術研究。從書名“日本流行文化在颱灣與亞洲(II)”來看,這應該是一本係統性探討某個時期日本流行文化在特定區域影響力的著作。我個人對文化研究,特彆是跨文化傳播領域一直很感興趣,而日本流行文化,諸如動漫、遊戲、J-POP,在亞洲範圍內曾掀起過一股強大的浪潮,其影響力的廣度和深度都值得深入探究。我特彆想知道,這本書會側重於分析哪些具體的流行文化現象?比如,是會深入剖析《龍珠》或《美少女戰士》等經典動漫的傳播路徑和文化內涵,還是會探討J-POP(例如安室奈美惠、SMAP等)如何滲透到亞洲年輕人的音樂品味中?更進一步,它會如何分析這些流行文化符號在颱灣社會所引發的本土化反應,以及這種互動如何在整個亞洲地區形成一種獨特的文化景觀?我期待作者能提供紮實的研究方法和嚴謹的分析框架,讓我能夠理解這些流行文化現象背後的社會、經濟和政治因素,而不隻是停留在對“粉絲文化”的簡單描述。這本書的價值,我認為在於它能提供一個更深層次的視角,去認識流行文化如何塑造身份認同,以及在區域性文化交流中扮演的角色。
评分這本書的書名,尤其是“流行文化”和“颱灣與亞洲”這兩個關鍵詞,立刻點燃瞭我對那個特定時期的記憶。我成長在一個日本流行音樂和電視劇盛行的年代,大街小巷充斥著J-POP的鏇律,電視颱播放著那些經典的日劇,例如《東京愛情故事》、《悠長假期》之類的,幾乎成瞭我們瞭解愛情和人生的啓濛。我很好奇,這本書會不會去深入挖掘,這些流行文化産品是如何在颱灣這個節點,找到自己的一席之地,並且進一步輻射到亞洲其他地區的?作者是否會分析,當時的颱灣,作為一個文化接收和再創造的前沿陣地,在引入日本流行文化時,是如何進行篩選、解讀和轉化的?有沒有一些成功的案例,說明日本的某種音樂風格或戲劇模式,在颱灣被本土化後,反而更受亞洲其他國傢和地區觀眾的喜愛?我期待書中能夠提供一些具體的、有數據支撐的分析,比如當年CD的銷量、盜版碟的流通情況、或者電視颱引進日劇的收視率等等,來印證日本流行文化在亞洲的傳播力和影響力。同時,我也想知道,除瞭音樂和影視,像日本的遊戲,比如《任天堂》係列,是如何在那個年代風靡亞洲的,以及它對亞洲的遊戲産業發展又産生瞭怎樣的影響。
评分我一直覺得,日本的漫畫和動畫,不僅僅是娛樂産品,它們更像是一種特殊的敘事載體,能夠觸及到很多深層的情感和價值觀念。我曾經花大量時間沉浸在《進擊的巨人》的世界裏,那種宏大的敘事、復雜的角色關係、以及對自由和生存的深刻探討,都讓我非常著迷。這本書的書名讓我聯想到,當年颱灣的漫畫雜誌,比如《周刊少年Jump》的盜版引進,或者像《哆啦A夢》、《櫻桃小丸子》這樣的動畫片,是如何一點點滲透進我們的日常生活的。我好奇,這本書會不會深入探討這些作品在颱灣的傳播過程中,是如何被解讀、被接受,甚至被改造的?比如,當時一些漫畫傢在創作時,是否會受到日本流行文化的影響,又是否會加入一些具有颱灣本土特色的元素?而且,書中提到的“亞洲”,範圍就很廣,除瞭颱灣,可能還會涉及到東南亞或者韓國等地區。我很好奇,日本的偶像組閤,比如早期的傑尼斯係,是如何在亞洲其他地區建立粉絲群的?這本書會不會揭示一些我們不曾注意到的文化交流的細節,以及這些流行文化對青少年價值觀和生活方式形成的潛在影響。
评分這本書的封麵設計就很有意思,那種柔和的色彩搭配,還有點復古的插畫風格,瞬間就把我拉迴到九零年代,那時候的日本動畫、漫畫、偶像劇風靡亞洲,特彆是颱灣,簡直是那個時代的文化風嚮標。我依稀記得,小學的時候,放學迴傢最期待的就是守在電視機前看《灌籃高手》或者《美少女戰士》,那時候能擁有幾張偶像的海報,絕對是校園裏的“潮人”。書名中的“流行文化”這幾個字,就勾起瞭我太多青春的迴憶,讓我迫不及待地想翻開看看,它到底是如何梳理和解讀這段既熟悉又有些模糊的亞洲流行文化史的。我特彆好奇,這本書會不會提到一些我當年特彆迷戀的樂隊,比如X JAPAN,他們的音樂帶著一種叛逆和浪漫,在當時影響瞭多少年輕人啊。還有周星馳的電影,雖然是香港的,但那種無厘頭搞笑風格,也深刻地烙印在那個時代的亞洲娛樂版圖上,與日本的動漫、日劇在某種程度上形成瞭有趣的對話。我期待這本書能帶我迴顧那些年,重溫那些讓我們熱血沸騰、感同身受的文化印記,並從一個更宏觀的角度去理解,這些流行元素是如何穿透國界,在不同文化土壤中生根發芽,成為一代人共同的記憶。
评分從書名來看,《日本流行文化在颱灣與亞洲(II)》似乎是一本探討文化傳播與交流的深度研究。我一直對“文化符號”的跨國傳播及其在不同文化語境下的解讀很感興趣。日本動漫,無論是宮崎駿的溫情治湯,還是熱血少年漫的激情澎湃,都曾經深刻影響瞭包括颱灣在內的亞洲一代人的童年和青春。我好奇這本書會不會詳細剖析,這些具有獨特日本美學和敘事風格的動漫作品,是如何在颱灣社會找到共鳴,又如何通過颱灣這個平颱,進一步滲透到亞洲其他國傢和地區的?作者是否會關注到,這些流行文化元素在傳播過程中,所引發的本土化改編和再創作現象?比如,颱灣的漫畫傢在藉鑒日本風格的同時,是否也注入瞭本地的文化元素,從而形成一種獨特的“颱式”流行文化?再者,書中提到的“亞洲”,範圍非常廣泛,我想知道,除瞭颱灣,作者是否還會探討,日本的流行音樂,例如早期的J-POP天團,是如何在東南亞或者韓國等地,積纍龐大的粉絲群體的?本書會不會提供一些具體的案例,去分析這些流行文化産品,是如何在不同的文化土壤中,被接納、被模仿,甚至被超越的,從而揭示齣一種普遍性的文化互動模式。
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