道學與儒林 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　錢賓四先生在素書樓課堂中，曾以儒林與道學為講題，這正是本書書名「道學與儒林」之緣起。作者在本書中所立的寫作位所，見證瞭一種當代人對當代自我與文化傳統的對話與書寫，是文本與經典的為己「讀書」之學，摸索的是學術研究與生命情懷的不可分割。本書共收錄論文九篇，範圍涉及宋明理學、東亞比較儒學、清代學術。環繞《近思錄》與《傳習錄》、《大學》、硃子與陽明、劉宗周與劉門、江藩與清代學術史寫作、戴震與道統，以及韓國的權近、曹植、李滉等，治學所曆，提齣淺見。

《山河故人：一座古城百年變遷錄》 作者： 林遠航 齣版社： 九州文史齣版社 字數： 約 550,000 字 --- 內容提要： 《山河故人：一座古城百年變遷錄》是一部厚重的曆史敘事與細膩的傢族挽歌交織而成的恢弘巨著。本書以江南水鄉名鎮“清溪鎮”為核心載體，通過跨越晚清至當代七十餘年的時間軸，描繪瞭這座古老城鎮在時代洪流中的劇烈震蕩、興衰榮辱與人性堅守。 全書以清溪鎮上以“蘇、瀋、顧”三大傢族為代錶的士紳階層、工商業精英以及普通民眾的命運沉浮為主綫，詳盡記錄瞭從傳統農耕文明嚮近代工業文明過渡的復雜過程。作者以新聞調查的嚴謹和小說傢的筆觸，深入挖掘瞭曆史轉摺點上個體選擇的艱難性、傳統倫理在現代衝擊下的瓦解與重塑，以及故土情結在高速城市化進程中的無奈與堅韌。 本書不僅是對一個地理空間變遷的記錄，更是對特定曆史時期社會結構、生活方式、價值觀念深刻轉摺的史詩性摹寫。它探討瞭“變化”如何成為永恒的主題，以及在不斷流逝的時間麵前，什麼是真正值得銘記的“故人”與“故土”。 --- 詳細內容介紹： 第一部：舊夢初醒（1890s – 1920s） 故事的開篇設定在晚清末年，清溪鎮依舊維持著它韆年不變的江南水鄉風貌。蘇傢是鎮上的望族，以絲綢貿易起傢，恪守著舊式的禮教與門第觀念。瀋傢則代錶瞭新思潮的湧入，瀋傢第三代子弟瀋懷瑾留學海外，帶著西方的科學與民主思想迴鄉，試圖以實業救國的方式推動清溪鎮的現代化。 這一部分著重刻畫瞭傳統與現代的第一次激烈碰撞。蘇傢老太爺堅守祖業的“匠人精神”，認為洋貨與新式工廠是洪水猛獸；而瀋懷瑾則在鎮口興建瞭第一傢現代化的繅絲廠，引發瞭鎮上傳統手工作坊的強烈抵觸。作者細緻描繪瞭鎮上精緻的生活美學——茶館裏的說書、端午節的龍舟賽、士紳之間的雅集，以及隱藏在華美外錶下的階級固化與壓抑。顧傢作為鎮上的世襲文官，則扮演瞭維護舊秩序的潤滑劑角色，直到辛亥革命的槍聲隱約傳來，將這份寜靜徹底撕裂。 第二部：風雨飄搖（1930s – 1940s） 進入民國時期，清溪鎮迎來瞭社會結構動蕩的巔峰。民族資本主義的興起使一批有識之士獲得瞭財富與話語權，但隨之而來的是軍閥混戰、外患加劇的威脅。 瀋懷瑾的工廠在危機中求生存，他被迫周鏇於各方勢力之間，展現瞭實業傢在動蕩年代的復雜抉擇——妥協、抗爭、甚至是背叛。蘇傢的産業遭遇危機，年輕一代蘇曼青選擇嫁入瀋傢，試圖以聯姻鞏固傢族地位，卻發現婚姻本身也成為時代的犧牲品。顧傢的後人則在政治光譜的兩端搖擺，體現瞭知識分子在意識形態對立下的痛苦掙紮。 本書的重點在於描寫抗戰爆發後，清溪鎮如何成為淪陷區與後方交界的“灰色地帶”。物資的匱乏、特務的滲透、百姓的流離失所，將原有的社會秩序徹底打散。蘇傢老宅被徵用，瀋懷瑾的工廠被日軍覬覦，人性中的卑劣與高尚被推至極限。書中對戰時物資黑市的運作、知識分子群體在堅守與逃離之間的內心博弈，有極為深刻和寫實的刻畫。 第三部：重塑與新生（1950s – 1970s） 建國後，清溪鎮迎來瞭翻天覆地的改造。土地改革、公私閤營，將原有的傢族財産結構徹底瓦解。蘇、瀋、顧三傢的後裔們，一夜之間從“主人”變成瞭“被改造者”。 作者用大量篇幅記錄瞭集體化進程對個體生活習慣和精神世界的衝擊。瀋懷瑾因為其“資本傢”的身份，經曆瞭一係列運動的洗禮，他晚年的生活圍繞著對逝去工廠的追憶展開，展現瞭理想主義者在意識形態重塑下的巨大失落感。顧傢的子弟則積極投身新的政治結構，成為新秩序的建設者，但他們也必須麵對與父輩價值觀徹底決裂的代價。 這一部分著重展現瞭“集體記憶”如何取代“傢族記憶”。鎮上的河流改道，老街被拆除，取而代之的是統一規劃的蘇式建築群。書中對那個年代人們生活細節的還原，如集體食堂的氛圍、勞動日的計算、政治學習的場景，極具現場感。 第四部：迴歸與遺忘（1980s – 2000s） 改革開放的春風再次吹拂清溪鎮。那些曾經被視為“過時”的傳統手藝和傢族資源，開始被賦予新的商業價值。三大傢族的後人開始重新審視自己的根源。 蘇曼青的孫女蘇晴，一位從海外歸來的建築師，試圖修復被曆史損毀的蘇傢老宅，她代錶瞭新一代對曆史的“修復式懷舊”。瀋傢的産業被重新激活，但其經營模式與父輩的企業精神已大相徑庭。顧傢的後人則在房地産的浪潮中，成為清溪鎮新一輪城市建設的推動者，他們以商業邏輯取代瞭父輩的政治邏輯。 然而，修復工作遠比想象中艱難。當蘇晴試圖找到當年的工匠，重建絲綢的傳統工藝時，發現許多技藝和記憶已經隨著那一代人的離世而永遠消失。這座古城在發展中獲得瞭新的活力，但同時也以前所未有的速度遺失瞭其內在的“紋理”。 尾聲：時間之河 全書的結尾，清溪鎮已經成為一個現代化旅遊城市，古老的河流被重新治理，兩岸是仿古的建築群。那些曾經的傢族矛盾與時代創傷，都被包裝成瞭精緻的旅遊故事。 作者沒有給齣簡單的結論，而是通過一個老人在修復後的老街上，看著新修的水道流嚮遠方，結束瞭敘事。那條河，像極瞭時間本身，衝刷掉瞭一切，隻留下堅硬的河床和不斷變動的河水。這本書最終提齣的核心命題是：在一個不斷抹除過去痕跡的時代裏，我們是否還能準確地定位“故人”的坐標，以及如何安放那份對“故土”的復雜情感。 --- 本書特色： 1. 微觀史詩結構： 以一個具體城鎮為切片，觀察宏大曆史敘事的復雜肌理，使得曆史敘事更具溫度和可觸摸性。 2. 多重視角敘事： 巧妙地穿插瞭傢族信件、老報紙片段、口述訪談記錄，增強瞭曆史的真實感與多義性。 3. 環境的擬人化： 清溪鎮的河流、石闆路、老宅的每一塊磚，都被賦予瞭記憶載體的功能，與人物命運形成深刻的互文關係。 4. 對“變”與“不變”的哲學探討： 深入剖析瞭在劇烈社會變革下，中國傳統士紳階層的精神睏境和身份重塑過程。 《山河故人》不僅是一部傢族史，更是一部中國人如何與自己的曆史共處，如何在“發展”的名義下進行“自我割裂”的深刻反思。它提醒著讀者，曆史的重量，往往藏在最日常、最細微的生活細節之中。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名我印象很深刻，《道學與儒林》，光聽名字就覺得內容非同尋常，充滿瞭東方哲學和文化底蘊。最近正好有時間，迫不及待地翻開瞭它。我期待著書中能夠深入淺齣地闡釋道傢思想的精髓，比如“道”的虛無與生生不息，老子“無為而治”的智慧，以及莊子豁達的生死觀和逍遙遊的境界。同時，我也希望它能詳細解讀儒傢文化的內在邏輯，比如孔子“仁”的思想是如何在社會中落地生根，孟子“性善論”的哲學基石，以及曆代儒傢學者如何將這些思想發揚光大，形成影響深遠的儒林文化。我尤其想知道，書中是如何將道與儒這兩種看似有些差異，卻又相互輝映的哲學體係進行融閤和對比的，它們在曆史的長河中是如何相互影響，又如何共同塑造瞭中華民族的精神內核的。這本書的厚重感讓我對其內容的深度充滿期待，希望能從中獲得關於中國傳統文化更全麵、更深刻的認知，不僅僅是知識的堆砌，更是一種智慧的啓迪。

评分☆☆☆☆☆

《道學與儒林》這本書的標題就讓我心生好奇，它觸及瞭中華文化中最具代錶性的兩股思想潮流。我迫切地想要知道，書中是如何闡述道傢“無為而無不為”的哲學思想，以及它對於個人修養和處世之道有何啓示？同時，我也期望書中能詳細解讀儒傢“仁者愛人”的倫理觀念，以及“剋己復禮為仁”的實踐路徑，如何指導人們在社會生活中建立和諧的人際關係。尤其讓我感興趣的是，書中是否會探討道傢與儒傢在對待生死、名利等人生重大問題上的不同態度和相近之處？它們是否能在某個層麵形成互補，共同構成一個更完整的人生哲學體係？我希望這本書能夠提供一些鮮活的曆史案例或生動的故事情節，來佐證作者的觀點，讓這些古老的思想不再是冰冷的概念，而是能夠觸及心靈的智慧。我期待這本書能夠帶給我一種全新的視角，去理解和感悟道學與儒林所蘊含的深邃智慧。

评分☆☆☆☆☆

當我拿到《道學與儒林》這本書的時候，首先吸引我的就是它的裝幀設計，古樸典雅，仿佛自帶一種穿越時空的韻味。這本書的主題，道學與儒林，在我看來，是中華文明的兩大基石，它們共同構築瞭我們民族的精神傢園。我非常好奇作者會如何解讀“道”的深邃與“儒”的博大。特彆是關於道傢“天人閤一”的理念，以及儒傢“修身齊傢治國平天下”的實踐路徑，書中是否會提供一些新穎的視角？我期望書中能呈現道傢“順應自然”的處世哲學，如何在現代社會依然具有指導意義，以及儒傢“君子之德”的內涵，如何在當下社會被重新詮釋和踐行。此外，我對書中關於道學與儒林在曆史發展中相互滲透、相互影響的部分尤其感興趣，例如，道傢的清靜無為是否曾為飽受政治紛擾的儒者提供心靈的慰藉？儒傢的入世精神是否又為追求超脫的道者增添瞭社會責任感？這本書能否為我揭示這兩大思想體係更深層次的聯係，而不僅僅是簡單的並列介紹？

评分☆☆☆☆☆

我最近開始研讀《道學與儒林》這本書，書名就讓我對它充滿瞭探究的欲望。我一直對中國古代的哲學思想抱有濃厚的興趣，而道學與儒林無疑是其中最核心的兩大分支。我特彆期待書中能夠深入剖析道傢思想的本體論，比如“道”究竟是什麼？它是物質的還是精神的？它又是如何産生的？以及關於“生”與“死”的辯證理解，希望能在這本書中得到更詳盡的解釋。同時，我也非常想瞭解書中對儒傢倫理道德體係的構建是如何闡述的，特彆是“五常”（仁、義、禮、智、信）的內涵，以及它們在社會秩序構建中的作用。更重要的是，我希望這本書能夠清晰地描繪齣道學與儒林在曆史發展中的互動關係，它們是相互排斥還是相互補充？在不同的曆史時期，它們各自扮演瞭怎樣的角色？我希望這本書能提供一些獨到的見解，幫助我理解中國傳統文化如何在道學與儒林的交織影響下，形成其獨特的魅力和深遠的價值。

评分☆☆☆☆☆

拿到《道學與儒林》這本書，我懷著一種學習和探索的心情翻開瞭它。這本書的書名本身就充滿瞭引人入勝的魅力，它預示著一次關於中國古典哲學智慧的深度之旅。我非常期待書中能夠詳細介紹道傢關於宇宙生成論的獨特見解，例如“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的哲學邏輯，以及“上善若水”所蘊含的深刻哲理。同時，我也希望這本書能深入淺齣地講解儒傢關於人生修養和社會治理的智慧，特彆是“中庸之道”的精髓，以及“己所不欲，勿施於人”的黃金法則。我尤其想瞭解，在作者的筆下，道傢與儒傢這兩大思想體係是如何在曆史的進程中相互砥礪，共同塑造瞭中華民族的精神品格？是否存在一些鮮為人知的聯係和融閤之處，能讓我對中國傳統文化的博大精深有更深刻的認識？這本書能否為我揭示一些顛覆我既有認知的觀點，讓我對中國傳統文化的理解更上一層樓？