傅佩荣解读老子（精装） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 老子
• 道家
• 傅佩荣
• 哲学
• 思想
• 文化
• 经典
• 解读
• 国学
• 精装

　　《老子》又名《道德经》，但是内容世人所谓的「仁义道德」完全无关，亦即所论并非伦理学的题材。以王弼（二二六－二四九年）所注的版本为例，《老子》分为上下两篇，先论「道可道，非常道」，后论「上德不德，是以有德」；于是遂有「道经」（一至三十七章）与「德经」（三十八至八十一章）二篇，合称《道德经》。

　　关于《老子》一书的作者，亦即「老子」此人，司马迁说：「老子者，楚苦县厉乡曲仁里人，姓李氏，名耳，字聃，周守藏宝之史也。」老子是周朝管理文书档案的官，学问与见解应该具有一水平。根据孔子（公元前五五一－四七九年）曾经向老子请教礼仪一事来看，老子应该也是春秋时代的人，年龄比孔子稍长。孔子听了老子的一番训勉之后，对弟子说：「吾今日见老子，其犹龙邪！」所谓「龙」，描写他「乘风云而上天」，并非年轻时的孔子所能理解。老子眼见周朝衰颓，决定西出函谷关，准备隐居，守关的官员请他留下作品。「于是老子迺着书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。」

　　今日通行的是王弼注的版本，而王弼上距老子的年代也有七、八百年，谁能担保这段期间的传抄与刻印都没有问题呢？一九七三年，湖南长沙马王堆的「汉墓」，出土了一大批帛书，其中就有《老子》的帛书甲本与乙本。这两个版本大同小异，都是〈德经〉在前而〈道经〉在后，并且没有分章。一九九三年湖北荆门郭店村「战国楚墓」又出土了许多竹简，其中有三种《老子》的摘抄本，分为甲、乙、丙三组。摘抄本的字数只有通行本的三分之一，并且丙组中的文句较为接近帛书本与通行本。专家认为，甲组较为接近《老子》祖本，它的抄写年代距离老子逝世「可能」只有一百多年。换言之，目前所能找到的断简残篇，离作者老子本人也有一百多年了。既然如此，我们在依据最新出土的资料修订《老子》通行本的同时，还是要把焦点置于老子学说的阐释上。

　　在探讨老子学说时，会发现材料最多的是历代的注解与引申。从最早的庄子、韩非等人，经过河上公、王弼，甚至唐玄宗这位帝王，以及宋朝的王安石、苏辙、朱熹等人，无不发表心得，增益老学。但是，《老子》似乎是一面镜子，人们总能借它照见自己的长相，而未必说得清楚它原来的用意是什么。老子是道家的创始者，他所谓的「道」，是指「真实」（更好说是「究竟真实」）而言，亦即要将人生依託在永恆不变的基础上，再由此观照人间，安排适当的言行方式。他在儒家之外，另外开辟了一条路，并且是更为宽广的路。奈何天下人却难以体认他的美意。他说：「吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。」（七十章）我们不妨欣然接受此一邀请与挑战，一起认真研读《老子》。

以智慧取胜的老子

　　老子说：「吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。」（七十章）为什么老子认为自己的说法既容易了解又容易实践，但是天下人却没有办法了解，也没有办法实践呢？答案是：老子的智慧太高了。

　　「智慧」其实无所谓的高低，它像是一道门槛，只有跨过去与跨不过去的问题。一旦跨过去，就觉悟了，就豁然开朗，从此月白风清，无所沾滞，可以解脱自在，也可以逍遥自得。庄子的表现不正是如此吗？

　　道家由老子开创，并由庄子发展，所形成的思想及影响可以同儒家分庭抗礼，在深度与广度上则更有过之。

　　所谓「道」，是指「究竟真实」而言，亦即万物的始源与归宿，万物的基础与动力来源。这样的道，当然超过人类认知的能力及表述的范围，所以说：「道，可道，非常道」（一章），又说：「知者不言，言者不知」（五十六章）。既然如此，那么老子又是如何知道的？他凭借的是：「致虚极，守静笃」（十六章），意思是：追求「虚」，要达到极点；守住「静」，要完全确实。靠着虚与静，无异于排除感官与认知的分辨作用，化解欲望与行动的具体作为，然后再觉悟那由道而来的「永恆的与无限的层面」。依此观之，万物的变化不再使人困扰，万物的有限也不再使人遗憾。从体验「真实」出发，可以抵达「审美」之境，因为心灵敞开，无所不容，天下又岂有不可欣赏之人，又岂有难以欣赏之物？

　　《老子》向来是一本难解的书，而其关键即在于「道」 字。一方面，道是无所不在的，而「德」是万物「得之于道者」，所以说「道生之，德畜之」（五十一章）；另一方面，道又与万物截然不同，因为它「独立而不改，周行而不殆」（二十五章）。这两种性质可以分别称为「内存性」与「超越性」，亦即：道是既超越又内存的。掌握了这一点，才可进而发挥老子的无为观与自然观。譬如，何以无为？因为，「无为而无不为」（三十七章），人又何必自寻短烦恼？又如，何谓自然？「自然」即是自己如此，一切本来就会走上正途，合乎道的运作模式。

　　我在解读《老子》时，主要的根据是自己研习中西哲学三十余年的心得。「哲学」的原意是「爱好智慧」，因而对于老子的智慧，自有相契之处。白话译文，求其通顺畅达；解读部分，专就关键概念加以解析，并且把《庄子》书中列述的语句也附录于后，以兹对照。

作者简介

傅佩荣
　　美国耶鲁大学哲学博士，曾任比利时鲁汶大学客座教授，荷兰莱顿大学讲座教授，台湾大学哲学系主任兼研究所所长，现任台湾大学哲学系、所教授。着有《儒家哲学新论》、《中西十大哲学家》、《西方心灵的品味》、《不同季节的读书方法》、《为自己解惑》、《人生问卷》、《四书小品》、《文化的视野》（立绪文化）等数十部，并重新解读《论语》、《庄子》（立绪文化）。

《道德经》的智慧之光：一部跨越时空的哲学经典 导言 《道德经》，又称《老子》，是中国古代最负盛名的哲学典籍之一，被誉为“万古常青的智慧之书”。它并非仅仅是一部古代的文献，更是一部蕴含着深刻宇宙观、人生哲学和社会治理思想的指南。这部仅五千余言的著作，以其凝练的语言和深邃的意境，影响了中国乃至世界数千年的思想、文化、艺术和政治实践。要真正理解《道德经》，需要深入其文本结构，体悟其核心概念，并将其放置于历史与文化的宏大背景下进行考察。 第一部分：道法自然——宇宙的本源与运行 《道德经》的基石是“道”的概念。老子开篇即言：“道可道，非常道；名可名，非常名。”这揭示了“道”的超越性与不可言说性。它不是一个可以被固定定义的实体，而是宇宙万物生成、存在和运行的终极根源和普遍规律。 1. “道”的本体论地位 “道”是先于天地而存在的，它是“无名之朴”，是“独立而不改，周行而不殆”的永恒实体。它不是人格化的神祇，而是自然而然、自发自主的运作法则。老子用“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物”来描绘“道”的虚无与实在的辩证统一。理解“道”，便如同抓住了自然界运行的根本密码，它要求人们放弃对具体事物的执着，转而体悟整体的和谐。 2. “自然”的哲学内涵 与“道”紧密相连的是“自然”。“自然”并非指我们通常理解的“大自然”，而是指“自己如此”、“本然状态”。道是“自然”的，它不施加人为的干预，而是任由万物按照其内在的规律发展。这种思想是对当时社会上盛行的、强调繁复礼法和人为制度的反思。老子倡导的“无为”思想，正是基于对“自然”规律的尊重——顺应事物本来的面目，不妄加干涉。 3. 辩证统一与循环往复 《道德经》充满了朴素而深刻的辩证法思想。老子观察到世界万物都处于对立统一、相互转化的过程中：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”这种对立不是绝对的分裂，而是相互依存、相互转化的统一体。例如，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。这种认识指导人们在顺境中保持警惕，在逆境中看到转机，从而达到一种超越、豁达的人生境界。 第二部分：德行天下——治国安邦与修身养性 如果说“道”是本体论层面的规律，“德”则是“道”在具体事物和个体生命中的体现和实践。老子将“道”的原则应用于社会治理和个人修养，形成了其独特的“德治”思想。 1. 无为而治的政治哲学 老子对统治者提出了“无为而治”的要求。“无为”不是不作为，而是“不妄为”、“不强为”。它主张统治者应减少法令的繁苛，降低对民众的干预和索取，保持清静，让民众回归到淳朴、自然的生存状态。 “不尚贤，使民不争”：反对过分提倡和推崇某些特定的“贤能”，认为这反而会引发社会的攀比和斗争。 “我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民朴”：这是对理想政治状态的描绘，即统治者以身作则，清心寡欲，自然而然地引导民众走向正途。 柔弱胜刚强：老子推崇水德，认为水至柔至下，却能穿石滴穿，体现了以柔克刚的强大力量。在治理国家时，应像水一样谦下、不争，才能长久。 2. 谦卑与不争的处世哲学 在个人修养方面，《道德经》倡导“知足常乐”和“知止不殆”。 知足：老子认为，人生的诸多痛苦来源于过度的欲望和不知满足的贪婪。真正的富有在于内心的充实和对现有状态的满足。 不争：不与人争高下、名利，才能避免冲突和伤害。“夫唯不争，故天下莫能与之争。”这种不争并非消极退让，而是一种高级的生存智慧，是通过退让和包容来达到最终的圆满。 守柔贵雌：老子赞美女性化的特质——柔顺、含蓄、内敛。这代表着一种不逞强、不外露的力量，是生命力的内在积累。 3. 朴素的民生观 老子关心的是民众最基本的生活需求。他反对追求繁复的器物和奢靡的生活，主张回到简朴的状态。在理想社会中，人们“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，过着简单而满足的生活，甚至“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。这描绘了一种自足、自洽的社群理想，是对高度文明化带来的异化现象的深刻批判。 第三部分：艺术与语言的张力 《道德经》的文本本身就是一种哲学实践的体现。老子的语言风格是高度凝练、充满意象和悖论的。 1. 悖论与象征的运用 老子深知，一旦用语言去定义“道”，就已经失去了“道”的本真。因此，他大量使用对立的词汇（如大/小、有/无、难/易）并置，创造出充满张力的悖论。这些悖论迫使读者跳出固有的逻辑框架，去体悟语言背后的深层含义。例如，“大成若缺，大智若愚”。这要求读者用直觉和体验去把握，而非依赖线性的逻辑推理。 2. 悟道的重要性 阅读《道德经》的过程，与其说是获取知识，不如说是体悟一种境界。老子哲学的精髓在于“体悟”而非“说教”。他提供的不是一套僵硬的教条，而是一系列指向生命本源和宇宙规律的提示。真正的理解，发生在读者停止试图“分析”和“抓住”文字，而是让文字的意境融入心神之时。 结语 《道德经》是一部关于“如何存在”的指南。它教导我们认识到事物的变化规律，珍视生命中的柔弱与谦卑，在纷繁复杂的现代社会中，保持一份清醒的自知和对自然的敬畏。它所倡导的“道法自然”、“无为而治”和“知足不争”的思想，在任何时代，对寻求内在平静与社会和谐的人们，都具有不可估量的启迪价值。阅读此书，如同进行一次回归本源的精神之旅，引导我们穿越喧嚣，抵达宁静的智慧之境。

评分☆☆☆☆☆

**（二）** 这本书的精装版本，本身就散发着一种沉静而厚重的气质，与老子思想的内涵不谋而合。翻开书页，傅佩荣先生的文字如同涓涓细流，缓缓注入心田，洗涤着浮躁与喧嚣。他解读老子，不是简单的“翻译”，而是“再创作”，他将老子思想的精髓，用现代人的视角和语言加以阐释，使得那些古老的智慧能够穿越时空的阻隔，与我们产生共鸣。我尤其喜欢作者对“知常曰明”的解读，他没有停留在字面意思，而是深入剖析了“常”的含义，以及“知常”所带来的洞察力和智慧。这种智慧，不仅仅是认识事物的规律，更是一种对人生终极意义的探寻。在阅读过程中，我时常会停下来，陷入沉思，思考作者提出的每一个观点，每一个问题。这本书并非一本快速消费的读物，它需要你静下心来，去品味，去体会，去领悟。每一次阅读，都能从中汲取新的养分，获得新的启示。它像一面镜子，映照出我们内心的不足，也指引着我们前进的方向。

评分☆☆☆☆☆

**（四）** 这本书的魅力在于，它不仅仅是一本关于老子的解读，更是一本关于如何生活的指南。傅佩荣先生以其独特的视角，将老子思想中的智慧融入到现代生活的方方面面。读这本书，我不再感到《道德经》是遥不可及的圣贤之语，而是切实能够指导我行动的宝贵财富。他对“上善若水”的解读，让我深刻理解了水的包容、谦逊与力量，并将这种品格内化于心，外化于行。在工作和生活中，我开始尝试以一种更加柔和、灵活的方式去处理问题，不再一味地追求强硬和固执。这种转变，让我感受到了前所未有的轻松和高效。这本书的语言平实而富有力量，没有华丽的辞藻，却字字珠玑，引人深思。它像一位循循善诱的老师，引领我一步步走向智慧的殿堂，让我逐渐领悟到“少即是多”、“知足常乐”的真谛。

评分☆☆☆☆☆

**（五）** 《傅佩荣解读老子》（精装）这本书，给我的感觉就像是在一本古老而珍贵的哲学典籍中，找到了一位能够将其精髓娓娓道来的智者。傅佩荣先生的解读，有着一种独特的韵味，他并非生硬地解释词句，而是将老子思想的脉络梳理得清晰明了，并用一个个生动形象的例子来印证。我印象最深刻的是，他对于“为而不争”的阐释，并非是教人消极被动，而是强调了一种高明的处世智慧，一种在不与人争夺中获得更长远利益的策略。这种思想，在现代社会竞争激烈的环境下，提供了一种别样的视角，让人能够跳出狭隘的得失观，去思考更宏大的格局。这本书的语言风格，时而如涓涓细流般细腻，时而又如高山流水般磅礴，总能抓住我的注意力，让我沉浸其中。我发现，每次合上书本，心中都会升起一股平静而坚定的力量，仿佛对人生的许多困惑都有了更清晰的答案。它不仅仅是一次阅读体验，更是一场关于智慧的深度对话。

评分☆☆☆☆☆

**（一）** 读《傅佩荣解读老子》这本书，我仿佛踏上了一条穿越时空的智者之路。傅佩荣先生以其深厚的国学功底和细腻的哲学洞察力，将《道德经》这部古老而深邃的经典，以一种前所未有的鲜活姿态呈现在我们面前。他没有选择枯燥的说教，而是通过一个个生动的故事、一个个贴切的比喻，让那些看似玄奥的“道”与“德”，变得触手可及。书中的每一个字句，都仿佛被赋予了生命，在作者的解读下，它们在我的脑海中跳跃、组合，构成了一幅幅智慧的图景。我尤其欣赏作者在解读“无为而治”时，并没有将其简单地理解为消极避世，而是深刻地阐述了其背后蕴含的顺应自然、以退为进的东方智慧。这种智慧，在现代社会高压的生活节奏下，显得尤为珍贵，它教会我们如何在喧嚣中找到内心的宁静，如何在纷繁复杂的世界里保持一份清醒和从容。读这本书，就像与一位睿智的长者促膝长谈，他循循善诱，点拨迷津，让我对人生、对世界有了更深刻的理解和感悟。

评分☆☆☆☆☆

**（三）** 我一直对中国传统哲学怀有浓厚的兴趣，尤其是老子的《道德经》，其深邃的思想常常让我感到既敬畏又着迷。然而，原著的语言确实存在一定的门槛。傅佩荣先生的《傅佩荣解读老子》就像一座桥梁，巧妙地连接了我与老子思想的距离。他的解读，既保留了原著的精神内核，又用现代人易于理解的语言进行了生动的阐述，使得那些古老的智慧仿佛有了新的生命。我尤其赞赏作者在解读“道法自然”时，强调的不是对自然的盲目崇拜，而是对自然规律的深刻认识和顺应。这种“法自然”的思想，在当今生态环境日益严峻的背景下，显得尤为重要，它提醒我们要尊重自然、和谐共处。书中的每一个章节，都如同一场心灵的洗礼，让我重新审视自己的生活方式和价值观念。它教会我如何放下不必要的执念，如何以一种更加平和、豁达的心态去面对生活中的挑战。