本书共分十章，旨在豁显孔子礼乐教育思想的特质，并以「孔子礼乐观所蕴涵教育思想」一词含括之。

　　横贯古今，跨越西东，学习的天空，是无限的宽广，两千年前，孔子以有教无类、诲人不倦的精神，引领莘莘学子开启学习的门扉，进入知识的堂奥，化育三千学子，成就七十二高徒，更树立了以儒家思想为主流的中华文化。教育是百年树人的兴国大计，也是民族精神文化的标竿，负有绵延发皇文化传统与推动国家进步的神圣使命。我们中国自孔子以来的 历代先哲，都重视「以人为本」的教育思想。所谓「人文教育」就是一种生活态度、人生观及人格修养的教育；目的在陶铸人文精神，培育人文素养。展阅历史的长卷，可知中国数千年的教育思想实以儒家的伦理道德思想为主流。美国哲学家爱默生( Emerson )说︰「孔子不但是中华文化的中心，亦为世界民族的光荣，孔子的伦理道德和社会观念，实为世界大同的象征。」这的确是深中肯棨的言论。

　　近年来由于社会价值多元化，教师的地位日益低落，虽然传道、授业、解惑的责任不变，但各级学校班级学生人数众多，师生感情不易深入。益之以升学主义仍然主导教育风气，教师採高压式、权威式的管理，往往忽视个别辅导的重要性，因而伤害到青少年的自尊，造成师生感情的破裂。殊不知尊师与重道是一体两面，一个不尊重老师的学生，当然他也不会认真去吸取老师所传授的知识。身为教师若无孔子传道的使命感，只是把学校当作知识技术的训练场，如此，不但扭曲了校园伦理的品质，也势必造成社会问题，因此每位教师必须为校园伦理的重整，肩负起全部的责任，为师生的和谐关系，搭起可以沟通的桥樑。

　　至圣先师孔子（551BC－479BC）祖述尧舜，宪章文武，早年有志于世，知其不可而为之，担负起复兴宗周礼乐制度之道德使命、文化使命，成为传承中国儒家学术思想之一大宗师。晚年返回鲁国杏坛讲学，广授门人士子，以「兴于诗，立于礼，成于乐」的教育宗旨，实行「有教无类」的教育方针，化育三千弟子躬行践履，来开发生命的源头活水「仁」道。

　　孔子的学术思想、教育理念与道德言行，已为中华文化树立永恆的指标。因此本书以记录孔子话语的《论语》为写作论文的基础，深究其礼乐观所涵蕴的教育思想，并广纳《孟子》、《荀子》、《礼记》等书，阐述礼乐思想的谠论，兼容并蓄，综合归纳，比较分析，企盼能开拓宏观的视野，以发皇儒家的教育思想，作为重振人文教育的典范。

作者简介

谢淑熙，台湾省桃园县人。
　　国立台湾师范大学国文研究所硕士。
　　曾任台北市私立育达高商国文科专任教师，现任国立中坜家商图书馆主任。