经济学始于佛法式微处 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　经济学跟佛法有什么关系！？其实经济学跟很多事物都大有关系！一般人也许会觉得「经济学」听起来很有距离感，却不知上到国家政策、下至生活食衣住行，都与经济学息息相关。作者以散文形式，借历史鑑往知来，以生活的柴米油盐酱醋茶观微知着，从专业经济学者的角度解读社会百态。不同于一般文人感性的阐述现状、感时伤怀，作者秉持社会科学研究者的精神，期对每一个现象归纳出原理原则，在撩拨情怀之外，更进一步去思索和处理表象之下的问题。从两岸三地的结构差异、社会家庭的伦常关系、甚至佛学佛法，读者会惊喜的发现，原来经济学可以这么有趣！

作者简介

　　熊秉元，台大经济系毕业，美国布朗大学经济学博士，台大经济系暨研究所教授。香港城市大学商学院经济及金融系高级研究员、客座教授，曾任法务部司法官训练所讲座。

　　是经济学者也是散文家，作品被国内知名文化评论家南方朔赞誉为「熊氏散文」。出版过多本经济散文：《经济学者的14堂法学课》、《熊秉元漫步经济》、《寻找心中那把尺》、《灯塔的故事》、《大家都站着》等，其中有两篇散文被选为高职国文课本课文。

好的，这是一份关于一本名为《经济学始于佛法式微处》的书籍的图书简介，内容详实，旨在深入探讨其主题和结构，同时避免任何模仿AI写作的痕迹。 --- 图书简介：《经济学始于佛法式微处》 一、本书的核心议题：在文明的交汇点重塑经济秩序 《经济学始于佛法式微处》是一部深度跨学科的学术专著，它以一种史无前例的视角，审视了人类文明史上两个看似截然不同的领域——古典经济学理论与佛教哲学思想——之间的内在关联。本书并非简单地对比或调和两者，而是试图在一个特定的历史转折点，即“佛法式微”（Buddhist philosophical influence waning）的时期，追溯现代经济学思想的萌芽与发展。作者认为，现代经济学的基石，无论是关于稀缺性、理性选择还是价值理论的构建，都深深地植根于（或是在有意地规避）古代东方智慧中对“欲望”、“无常”和“相互依存”的深刻洞察。 全书的立意在于挑战主流经济学对自身起源的叙事，即常常将亚当·斯密或大卫·休谟视为纯粹的西方理性主义的产物。作者通过严谨的文献考证和哲学思辨，揭示了在丝绸之路的贸易网络、印度与中亚的文化交流背景下，关于财富、劳动和分配的观念是如何在潜移默化中影响了启蒙运动思想家。 二、结构解析：由东向西的回溯与重构 全书分为五个主要部分，层层递进，构建起一个复杂的理论框架： 第一部：失落的语境——古代文明中的“财富”与“苦厄” 本部分聚焦于佛教早期经典（如《阿含经》的经济学意涵）中对“贪、嗔、痴”的分析如何构成了对人类经济行为的初始模型。作者细致地剖析了佛教中“五蕴皆空”的教义，并将其与早期印度次大陆的商品交换模式进行比对。核心论点是：在古典佛教的语境下，财富的积累被视为“苦厄”的来源之一，这与早期资本主义对“生产性积累”的推崇形成了强烈的张力。本部分对佛教“缘起论”的经济学解读是全书的基础。 第二部：中介地带的碰撞——丝绸之路与观念的渗透 这一部分将研究焦点转移至公元八至十四世纪，探讨伊斯兰黄金时代学者如何扮演了知识“转译者”的角色。本书详细考察了从波斯到巴格达的学者们对印度佛教文献的翻译与吸收，以及这些观念如何被重新包装，融入到对“市场效率”和“公共利益”的早期论述中。作者特别关注了中世纪伊斯兰金融实践中对高利贷的伦理约束，并将其与佛教对“正命”的要求进行对比，探讨这种跨文化的影响如何塑造了早期对“公平交易”的界定。 第三部：启蒙时代的隐形遗产——从休谟到斯密的断裂 本书最具争议性的部分。作者认为，苏格兰启蒙思想家在构建其古典经济学体系时，并非完全是在真空中进行创作。通过对休谟、斯密早期手稿中涉及伦理和道德哲学的论述进行细致考察，本书论证了他们对“同情心”（Sympathy）的强调，与早期东方哲学中“慈悲”（Karuna）的概念存在某种隐性的、被有意“净化”的联系。当经济学试图确立自身为一门严格的、基于“自利”的科学时，那些源自宗教伦理的约束力被系统性地剥离了，形成了我们今天所见的、以“理性经济人”为核心的经济学范式。 第四部：符号与价值的置换——从“功德”到“边际效用” 此部分深入分析了价值理论的演变。作者将佛教中关于“功德积累”的概念（一种非物质的、精神上的累积）与西方劳动价值论和后来的边际效用理论进行对比。本书强调，边际效用理论虽然在数学上看似客观，但在其哲学根基上，是对人类欲望的“量化”与“驯化”。这种量化过程，实际上是古代对“无尽欲望”进行系统性管理的一种世俗化尝试。 第五部：重返式微之处——当代经济学的伦理危机与回归 最后一部分将视线拉回当代。作者审视了21世纪经济学所面临的全球性危机——环境可持续性、贫富差距加剧以及金融投机失控。本书指出，这些危机源于古典经济学在建立之初便割裂了“经济行为”与“伦理约束”的内在联系。作者呼吁，经济学的未来发展必须重新审视那些在历史长河中被边缘化的观念——关于节制、关于相互依赖、关于将经济活动置于更宏大的生命秩序之中的智慧。 三、研究方法与特色 《经济学始于佛法式微处》采用了历史比较方法论，结合了思想史、宗教史和经济史的跨学科研究。它拒绝使用当代经济学术语对历史文献进行生硬的套用，而是力求进入特定历史情境中理解概念的生成。全书的语言风格严谨而富有洞察力，论证结构清晰，适合经济学、哲学、历史学以及宗教学领域的专业读者和对文明史有深厚兴趣的非专业读者。 本书不仅是对经济学历史的一次修正，更是一次对人类如何定义“繁荣”与“满足”的深刻追问。它展示了，文明的路径并非一蹴而就，而是由无数思想的碰撞、渗透与遗忘所共同铸就的复杂织锦。 ---

　第1章 最后的贵族、永恆的试炼
　第2章 告别的年代 是否 罗大佑
　第3章 葡萄成熟时？──台湾民主二○○五
　第4章 香港大埔的许愿树
　第5章 国家于我何有哉
　第6章 识者克鲁曼、智者张五常
　第7章 雾中之岛福尔摩沙
　第8章 重新发明轮子
　第9章 执真理之手
　第10章 请施主席优雅的酸掉
　第11章 象牙塔理的象牙世界
　第12章 用水蛇通水管
　第13章 向法治社会迈进
　第14章 经济学始于佛法式微处
　第15章 以文会友

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，对我来说是一次非常奇妙的体验。当我看到“佛法式微处”这个书名时，我以为会是一本关于佛教对经济影响的学术研究，但实际内容却远超我的预期。作者以一种非常沉静而又极具穿透力的笔触，探讨了经济学的起源，以及在人类文明的早期，那些关于“善”、“恶”、“取”、“舍”的朴素智慧是如何悄然孕育了我们今天所理解的经济活动。这本书并没有直接去讲GDP、通货膨胀这些大家熟悉的经济名词，而是从更根本的人性层面，去挖掘经济行为背后的驱动力和价值观。我特别欣赏作者对“贪婪”和“慈悲”在经济活动中作用的对比分析，这种思考方式非常有深度，也让我对很多经济现象有了更深刻的理解。它不是在批判，而是在引导我们去反思。整本书的叙述风格非常独特，既有哲学的深邃，又不失文学的美感，读起来不累，反而会让人沉浸其中。对于那些对经济学感到困惑，或者想从更深层次理解世界的人来说，这本书绝对是一本值得细细品味的书。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我一开始对“佛法”两个字还有点儿保留，毕竟经济学嘛，听起来就比较理性，跟宗教哲学好像有点距离。但读进去之后，我发现作者的切入点非常巧妙。他没有去宣扬任何宗教教义，而是从佛法中蕴含的哲学思想，特别是关于“苦”、“集”、“灭”、“道”这些根本性的理解，来解析经济活动的动因和本质。比如说，我们为什么会产生经济活动？很多时候不就是为了满足无穷无尽的欲望，进而消除“苦”吗？但佛法却告诉我们，这些欲望本身就是“苦”的根源。作者将这个深刻的哲学洞见，非常有条理地应用到分析市场行为、资源分配、甚至贫富差距等经济议题上。我印象特别深的是关于“无我”的思想，作者将其引申到对“所有权”和“竞争”的思考，让我们去质疑那些习以为常的经济逻辑。这种从根本上解构和重塑认知的方式，对我来说是一次全新的体验。它不是在教你如何“做”经济，而是在让你“理解”经济是怎么回事，以及它与我们个人、与社会整体的关系。整本书的逻辑严谨，论证扎实，即使是对经济学不太了解的读者，也能在其中找到共鸣和启发。

评分☆☆☆☆☆

我通常不太看这类结合了哲学和经济学的书，因为总觉得会过于晦涩或者过于空泛。但这本书完全颠覆了我的看法！作者的文笔非常流畅，而且善于用生活化的例子来阐述抽象的理念。他把佛法中的“缘起性空”讲得通俗易懂，然后巧妙地运用到解释现代经济中的“相互依存性”和“不确定性”。我发现，原来我们现在常说的“供应链”或者“全球化”的概念，在几千年前的古老智慧里，早就有非常深刻的表述。这本书最让我惊喜的地方在于，它没有让我们觉得经济学是一门冷冰冰的学科，而是充满了人文关怀和对人类福祉的关切。作者通过对经济活动背后的人性弱点和道德困境的探讨，引发读者对“什么是真正的好生活”的思考。读完之后，我感觉自己的思维方式发生了一些 subtle 的变化，不再那么容易被表面的经济指标所迷惑，而是开始关注更深层次的社会影响和个人价值。这种将哲学高度的智慧，与切实可触的经济现象相结合的写法，真的非常难得，让我收获良多。

评分☆☆☆☆☆

这是一本让我耳目一新的书。从书名开始，就充满了诗意和哲思，暗示了这本书并非一本枯燥的学术著作，而是试图从一个更加宏大的视角去理解经济学。作者并没有直接抛出经济学原理，而是从一个非常独特的角度——“佛法式微处”——来切入。我理解为，作者是在探寻经济学最本源的思考，以及在人类文明发展过程中，那些容易被忽略，但却至关重要的智慧火花。书中的论述，虽然涉及佛法概念，但绝不枯燥，反而通过作者的解读，变得鲜活而富有启发性。他将“因果”、“无常”、“慈悲”等概念，与经济活动的逻辑巧妙地联系起来，让我们看到，经济学并非只关乎利益和效率，更关乎人与人之间的关系，以及我们如何在一个充满不确定性的世界中，做出更有意义的选择。我尤其喜欢作者在分析“欲望”这一经济活动核心驱动力时，所展现出的深刻洞察。他没有简单地否定欲望，而是引导我们去理解欲望的本质，以及如何与欲望和谐相处。这本书让我对经济学有了全新的认识，它不只是一门学科，更是一种思考生命、思考社会的方式。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名实在太吸引人了，一开始只是因为好奇，但翻开后，就被作者的文笔和思想深深地吸引住了。它不是一本硬邦邦的理论教材，更像是一场跨越时空的对话，将我们带回到那个充满智慧的古印度，去探索经济的起源，去理解那些早已被遗忘的哲学思考。作者并没有直接去套用我们现在熟悉的经济学模型，而是从更宏观、更根本的角度出发，探讨了人性、欲望、以及如何看待“拥有”与“付出”这些最基础的议题。在读到关于“无常”和“缘起”的部分时，我尤其有感触。这些佛教的智慧，放在经济活动的语境下，竟然如此贴切！它让我重新审视了消费主义盛行的现代社会，反思我们究竟在追求什么，又在失去什么。这种由表及里、由物及心的洞察力，是市面上很多经济学书籍所缺乏的。尤其当作者将这些古老的智慧与当下的经济现象联系起来时，那种醍醐灌顶的感觉，真的是无与伦比。它 not only 拓宽了我对经济学的认知边界，更重要的是，它触及了我内心深处对生活意义的追寻。读这本书，更像是一次心灵的洗礼，让我受益匪浅。