鄭闆橋的糊塗生意經 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 鄭闆橋
• 糊塗
• 文人畫
• 繪畫技巧
• 藝術史
• 中國畫
• 書畫
• 傳統文化
• 藝術
• 審美

　　本書教你十一招經商必學祕笈：招招精彩、篇篇實用

　　01先賠後賺----糊塗經贏利絕招；02先少後多----糊塗經投資絕招
　　03先義後利----糊塗經賺錢絕招；04先分後閤----糊塗經夥伴絕招
　　05先暗後明----糊塗經競爭絕招；06先機後發----糊塗經緻勝絕招
　　07和中生財----積人緣、生財路；08險中求穩----好決策、久收益
　　09變中求通----抓時機、巧應付；10忍中求達----假糊塗、真妙招
　　11知足常樂----好心態、常富足

　　中國的傳統文化自古留下瞭無數寶貴的遺産，這些遺産博大精深，但唯獨「經商」和「金錢」方麵，留下的東西不多，實因中國讀書人「恥於言利」之故，而鄭闆橋的經商智慧卻以鮮明的風格，豊富的內涵，彌補瞭這一個空虛，影響瞭我們現代人經商的觀念。五大資本》《曆代名人智慧語錄》。

《竹林深處的秘密：宋代文人雅集的風雅與失落》 內容提要： 本書是一部深入挖掘宋代文人階層精神世界與物質生活的曆史著作。它並非聚焦於廟堂之高，而是將目光投嚮那一方方雅緻的園林、一次次詩意的集會，以及隱藏在精緻生活背後的時代悲歌。全書以“雅集”這一核心文化現象為軸綫，細緻描摹瞭北宋至南宋時期，以蘇軾、黃庭堅、米芾等為代錶的士大夫群體，如何在特定的社會環境中，通過詩詞唱和、書畫鑒賞、焚香品茗、園林營造等活動，構建起一個既獨立於政治漩渦，又深深植根於時代土壤的精神烏托邦。 本書通過對大量一手史料，如文集、筆記、地方誌以及齣土文物銘文的考證，力求還原宋人宴飲的真實場景、器物的精妙構造，以及他們麵對國是衰微時的復雜心境。我們探討瞭“點茶”技藝如何從禪宗的修行工具演變為文人的社交語言；“瘦竹奇石”的審美標準如何確立瞭宋代山水畫的意境高度；以及在政治高壓與審美情趣之間，文人如何通過“隱逸”的姿態，實現對自我價值的確認和對世俗的溫和抵抗。 書中尤其關注瞭雅集背後的經濟基礎和社會動蕩對文人生活的影響。隨著經濟重心的南移和戰亂的加劇，文人的物質生活並非一帆風順，他們對古董的追求、對園林的依賴，既是品味的體現，也是一種對不穩定現實的焦慮摺射。本書旨在揭示，宋代文人雅集不僅是風雅的點綴，更是特定曆史條件下，知識分子尋求精神自洽與文化傳承的重要載體。最終，我們將探討這種精緻的文化模式是如何在濛元鐵蹄下走嚮式微，留下深遠的曆史迴響。 --- 第一章：雅集的緣起：從唐風遺韻到宋代精神的萌芽 宋代的文人雅集，絕非無的放矢的清談。它承襲瞭唐代士人交遊的傳統，卻在結構和精神內核上發生瞭根本性的變化。唐代尚功名，重邊塞，文人的聚會往往帶著入世的抱負；而宋代，尤其是北宋中後期，在理學思潮的熏陶和科舉製度的常態化下，個體精神的覺醒成為主流。 本章首先梳理瞭雅集的地理分布。從開封的潘樓街市，到杭州的西湖煙柳，地理環境塑造瞭不同地域雅集的側重點。汴京的集會往往兼具世俗的富庶與文人的清高，而南渡之後，臨安的雅集則帶有強烈的“懷舊”與“堅守”的色彩。我們重點分析瞭“學社”的興起，如蘇軾晚年與友人組織的“半山園集”，這種有組織、有目的的文化共同體，標誌著雅集從偶發性的宴飲，發展為一種具有維係文化共同體功能的製度性活動。 第二章：器物之思：宋人對“物”的哲思與審美建構 宋人對“物”的尊重和審美有著近乎偏執的追求。雅集的核心載體，便是那些承載瞭時間與工藝的器物。本書細緻考察瞭四個關鍵領域： 1. 點茶與茶具的儀式化： 闡述瞭建盞（天目碗）的審美是如何與鬥茶的競爭精神相結閤的。一把優秀的茶碗，其“兔毫”、“曜變”等特徵，不再僅僅是釉色的變化，而是與道傢“虛靜”的思想産生瞭共鳴。茶事流程的繁瑣化，是對“慢生活”的集體默許。 2. 香品的鑒賞與“和閤”： 焚香不再是簡單的去味，而是成為一種高度精密的感官體驗。我們研究瞭宋代香藥的來源、閤香的配方，以及文人如何用香來劃分空間和時間——如“午間清供”與“夜讀凝神”所用的不同香品，揭示瞭香氣在精神交流中的媒介作用。 3. 園林的“藉景”與“造境”： 重點剖析瞭文人私傢園林，如劉原甫的“快園”或歐陽修的“醉翁亭”，它們並非追求宏大，而是強調“一花一石皆有情”。園林成為“心之所安”的微縮宇宙，是文人躲避官場傾軋的物理庇護所。 4. 書畫的“以書入畫”： 探討瞭米芾推崇的“刷色”與“側鋒”，以及文人畫對筆墨“趣味”的強調。在這種審美觀下，畫作的價值不再是形似，而是其背後流露齣的作者的學識和氣韻。 第三章：詩酒之間的辯證：入世的掙紮與齣世的姿態 雅集往往是詩酒的載體，但宋代文人的飲酒與作詩，充滿瞭矛盾的張力。 一方麵，他們醉心於眼前的歡愉，以陶然自得的姿態對抗政治的冷酷。蘇軾的“也無風雨也無晴”是這種心態的極緻體現。本章分析瞭“野趣”在詩歌中的興起，文人開始將目光投嚮田園的勞作和尋常百姓的生活細節，這是對僵化的道德說教的一種溫和反叛。 另一方麵，這種“齣世”姿態往往是迫不得已的選擇。當政治風波來臨時，曾經的雅集盟友可能分崩離析，甚至反目成仇。本書通過對“烏颱詩案”前後文人圈子的變動分析，揭示瞭雅集社交網絡在政治清洗麵前的脆弱性。文人對於“交遊”的警惕性在南渡後顯著增加，使得集會的頻率和坦誠度都有所下降，從“暢談天下”轉嚮“感懷身世”。 第四章：風雅的經濟學：士大夫的物質基礎與文化消費 光鮮亮麗的雅集背後，是復雜的經濟活動支撐。宋代商品經濟的發展為士大夫提供瞭購買精美器物和維持園林所需的物質基礎。 本書研究瞭文人圈內的“互贈”與“收藏”經濟。一件精心製作的瓷器或一幅名傢的手稿，常常作為人情往來的憑證。我們追蹤瞭當時對古董的“僞造”與“鑒定”的行業發展，指齣文人對古物的崇拜，也催生瞭專門服務於這一階層的匠人和商人。然而，這種消費模式也受到官俸的限製，因此，很多名士不得不依賴於地方富紳的資助，或通過擔任地方官職來維持其文化開支，這使得“風雅”與“權力”之間形成瞭一種微妙的共生關係。 第五章：南渡的破碎與文化的賡續 靖康之變是宋代雅集文化的分水嶺。北方的繁華一夕傾覆，文人階層經曆瞭空前的流離失所。南宋的雅集不再是北方那種氣派宏大、略帶浮華的慶賀，而轉變為一種“守正”與“懷舊”的文化行動。 西湖成為新的精神中心。文人將北方的記憶投射到江南的煙水之上，雅集的主要目的變成瞭“留住記憶”。例如，對範仲淹、王安石等前賢遺跡的祭掃和詩文紀念，成為新的集會主題。本書最後論證瞭，盡管政權的更迭帶來瞭物質的巨大損失，但宋代文人通過對“意境”、“氣韻”的強調，成功地將文化傳承從地理空間轉移到瞭精神領域，為後世的文人階層樹立瞭一種超越權力更迭的文化理想。 --- 結語：迴望那片竹林，尋覓失落的雅緻 《竹林深處的秘密》試圖重建的，是一個以審美為核心的精緻世界。它讓我們看到，在曆史的洪流中，知識分子是如何通過構建一套嚴謹而優雅的儀式，來對抗無常的命運，並為後世留下瞭寶貴的精神財富。這本書是對宋代文人那份“如履薄冰的精緻”的深情迴望。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，人生就像一場漫長的旅途，而「智慧」就是我們腳下的指南針。鄭闆橋，這個名字對我來說，不隻是一位畫傢，更像是一位充滿智慧的人生導師。我對《鄭闆橋的糊塗生意經》這本書感到非常好奇，因為「糊塗」這兩個字，在很多時候，其實代錶著一種更高明的處事方式。在這個社會上，許多人都太過於強調「聰明」和「效率」，反而忽略瞭適度的「糊塗」能帶來更多的彈性與空間。我希望透過這本書，能夠深入瞭解鄭闆橋是如何在歷史洪流中，運用他的「糊塗」智慧，去 navigate 那些複雜的人際關係，處理那些棘手的商業問題，並且最終能夠立足並且有所成就。我特別想知道，他在麵對挫摺或睏境時，是如何保持一種「糊塗」的態度，而不是一味地鑽牛角尖。如果這本書能讓我學到一些如何在看似不利的局麵下，化危機為轉機的技巧，那麼它絕對是一本值得細細品讀的寶藏。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，所謂的「生意經」其實很多時候都是在講做人的道理。鄭闆橋，這位傳奇人物，除瞭他那獨樹一格的書畫，更讓人津津樂道的，大概就是他那與眾不同的處世哲學。這本《鄭闆橋的糊塗生意經》光是書名就夠引人遐想，什麼叫「糊塗生意經」？難道是故意裝傻，還是另有玄機？我個人對後者比較有興趣。在這個資訊爆炸、人人都戴著麵具的時代，或許「糊塗」反而是一種保護色，讓自己在紛擾的世界中保持一份清醒。我希望這本書能深入探討鄭闆橋是如何在官場、文壇、甚至市井小民之間，運用他那份「糊塗」的智慧，獲得尊重、避開災禍，並且在艱難的環境中有所成就。我特別想知道，他是否有什麼獨特的處事原則，是怎樣在堅持原則與隨機應變之間找到平衡點的。畢竟，做生意不隻是買賣，更是人際互動的藝術，如果能從鄭闆橋身上學到一些如何與不同人打交道，並且讓自己處於有利位置的技巧，那就太好瞭。

评分☆☆☆☆☆

說到鄭闆橋，大傢第一個想到的可能就是他那充滿生命力的竹子，或是那種看似隨意卻又極富意境的蘭花。但這次看到《鄭闆橋的糊塗生意經》，讓我對他有瞭全新的想像。我一直覺得，真正的智慧往往藏在看似平凡，甚至有些「糊塗」的錶象之下。在現代社會，我們常常被教導要精明、要算計，但有時候，過度的精明反而會讓人失去一些意想不到的機會。我對這本書最大的期待，就是想瞭解鄭闆橋是如何在當時的社會背景下，運用他獨特的「糊塗」哲學，來處理各種事務，尤其是那些與「生意」有關的層麵。他會不會有什麼不尋常的經營之道？會不會有什麼關於如何與人打交道，以及如何在複雜環境中保持自身獨立性的獨特見解？我希望這本書能提供給我一個全新的視角，讓我看到一個不那麼「典型」的鄭闆橋，一個充滿智慧、將「糊塗」化為一種處事藝術的傳奇人物。

评分☆☆☆☆☆

老早就聽說鄭闆橋的「一畫生」畫法，一直對他這種不按牌理齣牌的創作哲學充滿好奇。這次看到這本《鄭闆橋的糊塗生意經》，雖然書名聽起來有點... 嗯，跟我想像中的藝術傢有點距離，但又忍不住想一探究竟。畢竟，在我們這個年代，很多時候「糊塗」反而是另一種智慧，不是嗎？像我做小生意，有時候太較真反而吃虧，不如學學鄭闆橋，多點彈性，少點固執，或許生意真的能做得更順暢。我特別期待書中能分享一些他如何從「糊塗」中發現商機，或是如何在複雜的環境中遊刃有餘的真實故事。畢竟，他是清朝那麼一個時代的人物，那時候的社會氛圍跟現在肯定不一樣，看他是如何應對，對現在的我們來說，應該很有參考價值。而且，我一直覺得，藝術傢之所以能成就一番事業，除瞭天賦，更重要的是他們獨特的思考模式。如果這本書能讓我窺見鄭闆橋的商業腦袋，那絕對是物超所值。希望能讓我看到一些從未被提及的、關於他如何運用獨特思維來經營人生的有趣細節。

评分☆☆☆☆☆

對藝術史的瞭解，說實話，我算是個門外漢。但鄭闆橋這個名字，卻一直在我腦海裡迴盪，大概是因為他的畫作有種獨特的生命力，那種不拘泥於傳統的感覺，總能讓我眼前一亮。這次偶然間看到瞭《鄭闆橋的糊塗生意經》這本書，書名讓我覺得有點意思。畢竟，能將藝術傢的身份和「生意經」連結起來，本身就充滿瞭挑戰性。我很好奇，一個以藝術聞名的人，他的「生意經」會是什麼模樣？會不會跟一般人想像中的買賣之道很不一樣？是不是更側重於人生的經營，還是如何在不被規則束縛的情況下，創造屬於自己的價值？我希望這本書能帶給我一些全新的視角，讓我明白，所謂的「糊塗」並非無知，而是一種更深層次的智慧。也許，它是一種對傳統束縛的解脫，一種對複雜世界的超脫。我期待看到一些關於鄭闆橋如何運用他的獨特思維，去解決實際生活中的難題，並且讓自己的事業與人生，都達到一種「糊塗」卻又圓滿的境界。