郑板桥的煳涂生意经 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　本书教你十一招经商必学祕笈：招招精彩、篇篇实用

　　01先赔后赚----煳涂经赢利绝招；02先少后多----煳涂经投资绝招
　　03先义后利----煳涂经赚钱绝招；04先分后合----煳涂经伙伴绝招
　　05先暗后明----煳涂经竞争绝招；06先机后发----煳涂经致胜绝招
　　07和中生财----积人缘、生财路；08险中求稳----好决策、久收益
　　09变中求通----抓时机、巧应付；10忍中求达----假煳涂、真妙招
　　11知足常乐----好心态、常富足

　　中国的传统文化自古留下了无数宝贵的遗产，这些遗产博大精深，但唯独「经商」和「金钱」方面，留下的东西不多，实因中国读书人「耻于言利」之故，而郑板桥的经商智慧却以鲜明的风格，豊富的内涵，弥补了这一个空虚，影响了我们现代人经商的观念。五大资本》《历代名人智慧语录》。

《竹林深处的秘密：宋代文人雅集的风雅与失落》 内容提要： 本书是一部深入挖掘宋代文人阶层精神世界与物质生活的历史著作。它并非聚焦于庙堂之高，而是将目光投向那一方方雅致的园林、一次次诗意的集会，以及隐藏在精致生活背后的时代悲歌。全书以“雅集”这一核心文化现象为轴线，细致描摹了北宋至南宋时期，以苏轼、黄庭坚、米芾等为代表的士大夫群体，如何在特定的社会环境中，通过诗词唱和、书画鉴赏、焚香品茗、园林营造等活动，构建起一个既独立于政治漩涡，又深深植根于时代土壤的精神乌托邦。 本书通过对大量一手史料，如文集、笔记、地方志以及出土文物铭文的考证，力求还原宋人宴饮的真实场景、器物的精妙构造，以及他们面对国是衰微时的复杂心境。我们探讨了“点茶”技艺如何从禅宗的修行工具演变为文人的社交语言；“瘦竹奇石”的审美标准如何确立了宋代山水画的意境高度；以及在政治高压与审美情趣之间，文人如何通过“隐逸”的姿态，实现对自我价值的确认和对世俗的温和抵抗。 书中尤其关注了雅集背后的经济基础和社会动荡对文人生活的影响。随着经济重心的南移和战乱的加剧，文人的物质生活并非一帆风顺，他们对古董的追求、对园林的依赖，既是品味的体现，也是一种对不稳定现实的焦虑折射。本书旨在揭示，宋代文人雅集不仅是风雅的点缀，更是特定历史条件下，知识分子寻求精神自洽与文化传承的重要载体。最终，我们将探讨这种精致的文化模式是如何在蒙元铁蹄下走向式微，留下深远的历史回响。 --- 第一章：雅集的缘起：从唐风遗韵到宋代精神的萌芽 宋代的文人雅集，绝非无的放矢的清谈。它承袭了唐代士人交游的传统，却在结构和精神内核上发生了根本性的变化。唐代尚功名，重边塞，文人的聚会往往带着入世的抱负；而宋代，尤其是北宋中后期，在理学思潮的熏陶和科举制度的常态化下，个体精神的觉醒成为主流。 本章首先梳理了雅集的地理分布。从开封的潘楼街市，到杭州的西湖烟柳，地理环境塑造了不同地域雅集的侧重点。汴京的集会往往兼具世俗的富庶与文人的清高，而南渡之后，临安的雅集则带有强烈的“怀旧”与“坚守”的色彩。我们重点分析了“学社”的兴起，如苏轼晚年与友人组织的“半山园集”，这种有组织、有目的的文化共同体，标志着雅集从偶发性的宴饮，发展为一种具有维系文化共同体功能的制度性活动。 第二章：器物之思：宋人对“物”的哲思与审美建构 宋人对“物”的尊重和审美有着近乎偏执的追求。雅集的核心载体，便是那些承载了时间与工艺的器物。本书细致考察了四个关键领域： 1. 点茶与茶具的仪式化： 阐述了建盏（天目碗）的审美是如何与斗茶的竞争精神相结合的。一把优秀的茶碗，其“兔毫”、“曜变”等特征，不再仅仅是釉色的变化，而是与道家“虚静”的思想产生了共鸣。茶事流程的繁琐化，是对“慢生活”的集体默许。 2. 香品的鉴赏与“和合”： 焚香不再是简单的去味，而是成为一种高度精密的感官体验。我们研究了宋代香药的来源、合香的配方，以及文人如何用香来划分空间和时间——如“午间清供”与“夜读凝神”所用的不同香品，揭示了香气在精神交流中的媒介作用。 3. 园林的“借景”与“造境”： 重点剖析了文人私家园林，如刘原甫的“快园”或欧阳修的“醉翁亭”，它们并非追求宏大，而是强调“一花一石皆有情”。园林成为“心之所安”的微缩宇宙，是文人躲避官场倾轧的物理庇护所。 4. 书画的“以书入画”： 探讨了米芾推崇的“刷色”与“侧锋”，以及文人画对笔墨“趣味”的强调。在这种审美观下，画作的价值不再是形似，而是其背后流露出的作者的学识和气韵。 第三章：诗酒之间的辩证：入世的挣扎与出世的姿态 雅集往往是诗酒的载体，但宋代文人的饮酒与作诗，充满了矛盾的张力。 一方面，他们醉心于眼前的欢愉，以陶然自得的姿态对抗政治的冷酷。苏轼的“也无风雨也无晴”是这种心态的极致体现。本章分析了“野趣”在诗歌中的兴起，文人开始将目光投向田园的劳作和寻常百姓的生活细节，这是对僵化的道德说教的一种温和反叛。 另一方面，这种“出世”姿态往往是迫不得已的选择。当政治风波来临时，曾经的雅集盟友可能分崩离析，甚至反目成仇。本书通过对“乌台诗案”前后文人圈子的变动分析，揭示了雅集社交网络在政治清洗面前的脆弱性。文人对于“交游”的警惕性在南渡后显著增加，使得集会的频率和坦诚度都有所下降，从“畅谈天下”转向“感怀身世”。 第四章：风雅的经济学：士大夫的物质基础与文化消费 光鲜亮丽的雅集背后，是复杂的经济活动支撑。宋代商品经济的发展为士大夫提供了购买精美器物和维持园林所需的物质基础。 本书研究了文人圈内的“互赠”与“收藏”经济。一件精心制作的瓷器或一幅名家的手稿，常常作为人情往来的凭证。我们追踪了当时对古董的“伪造”与“鉴定”的行业发展，指出文人对古物的崇拜，也催生了专门服务于这一阶层的匠人和商人。然而，这种消费模式也受到官俸的限制，因此，很多名士不得不依赖于地方富绅的资助，或通过担任地方官职来维持其文化开支，这使得“风雅”与“权力”之间形成了一种微妙的共生关系。 第五章：南渡的破碎与文化的赓续 靖康之变是宋代雅集文化的分水岭。北方的繁华一夕倾覆，文人阶层经历了空前的流离失所。南宋的雅集不再是北方那种气派宏大、略带浮华的庆贺，而转变为一种“守正”与“怀旧”的文化行动。 西湖成为新的精神中心。文人将北方的记忆投射到江南的烟水之上，雅集的主要目的变成了“留住记忆”。例如，对范仲淹、王安石等前贤遗迹的祭扫和诗文纪念，成为新的集会主题。本书最后论证了，尽管政权的更迭带来了物质的巨大损失，但宋代文人通过对“意境”、“气韵”的强调，成功地将文化传承从地理空间转移到了精神领域，为后世的文人阶层树立了一种超越权力更迭的文化理想。 --- 结语：回望那片竹林，寻觅失落的雅致 《竹林深处的秘密》试图重建的，是一个以审美为核心的精致世界。它让我们看到，在历史的洪流中，知识分子是如何通过构建一套严谨而优雅的仪式，来对抗无常的命运，并为后世留下了宝贵的精神财富。这本书是对宋代文人那份“如履薄冰的精致”的深情回望。

评分☆☆☆☆☆

說到鄭板橋，大家第一個想到的可能就是他那充滿生命力的竹子，或是那種看似隨意卻又極富意境的蘭花。但這次看到《鄭板橋的煳塗生意經》，讓我對他有了全新的想像。我一直覺得，真正的智慧往往藏在看似平凡，甚至有些「煳塗」的表象之下。在現代社會，我們常常被教導要精明、要算計，但有時候，過度的精明反而會讓人失去一些意想不到的機會。我對這本書最大的期待，就是想了解鄭板橋是如何在當時的社會背景下，運用他獨特的「煳塗」哲學，來處理各種事務，尤其是那些與「生意」有關的層面。他會不會有什麼不尋常的經營之道？會不會有什麼關於如何與人打交道，以及如何在複雜環境中保持自身獨立性的獨特見解？我希望這本書能提供給我一個全新的視角，讓我看到一個不那麼「典型」的鄭板橋，一個充滿智慧、將「煳塗」化為一種處事藝術的傳奇人物。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，人生就像一場漫長的旅途，而「智慧」就是我們腳下的指南針。鄭板橋，這個名字對我來說，不只是一位畫家，更像是一位充滿智慧的人生導師。我對《鄭板橋的煳塗生意經》這本書感到非常好奇，因為「煳塗」這兩個字，在很多時候，其實代表著一種更高明的處事方式。在這個社會上，許多人都太過於強調「聰明」和「效率」，反而忽略了適度的「煳塗」能帶來更多的彈性與空間。我希望透過這本書，能夠深入了解鄭板橋是如何在歷史洪流中，運用他的「煳塗」智慧，去 navigate 那些複雜的人際關係，處理那些棘手的商業問題，並且最終能夠立足並且有所成就。我特別想知道，他在面對挫折或困境時，是如何保持一種「煳塗」的態度，而不是一味地鑽牛角尖。如果這本書能讓我學到一些如何在看似不利的局面下，化危機為轉機的技巧，那麼它絕對是一本值得細細品讀的寶藏。

评分☆☆☆☆☆

老早就聽說鄭板橋的「一畫生」畫法，一直對他這種不按牌理出牌的創作哲學充滿好奇。這次看到這本《鄭板橋的煳塗生意經》，雖然書名聽起來有點... 嗯，跟我想像中的藝術家有點距離，但又忍不住想一探究竟。畢竟，在我們這個年代，很多時候「煳塗」反而是另一種智慧，不是嗎？像我做小生意，有時候太較真反而吃虧，不如學學鄭板橋，多點彈性，少點固執，或許生意真的能做得更順暢。我特別期待書中能分享一些他如何從「煳塗」中發現商機，或是如何在複雜的環境中游刃有餘的真實故事。畢竟，他是清朝那麼一個時代的人物，那時候的社會氛圍跟現在肯定不一樣，看他是如何應對，對現在的我們來說，應該很有參考價值。而且，我一直覺得，藝術家之所以能成就一番事業，除了天賦，更重要的是他們獨特的思考模式。如果這本書能讓我窺見鄭板橋的商業腦袋，那絕對是物超所值。希望能讓我看到一些從未被提及的、關於他如何運用獨特思維來經營人生的有趣細節。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，所謂的「生意經」其實很多時候都是在講做人的道理。鄭板橋，這位傳奇人物，除了他那獨樹一格的書畫，更讓人津津樂道的，大概就是他那與眾不同的處世哲學。這本《鄭板橋的煳塗生意經》光是書名就夠引人遐想，什麼叫「煳塗生意經」？難道是故意裝傻，還是另有玄機？我個人對後者比較有興趣。在這個資訊爆炸、人人都戴著面具的時代，或許「煳塗」反而是一種保護色，讓自己在紛擾的世界中保持一份清醒。我希望這本書能深入探討鄭板橋是如何在官場、文壇、甚至市井小民之間，運用他那份「煳塗」的智慧，獲得尊重、避開災禍，並且在艱難的環境中有所成就。我特別想知道，他是否有什麼獨特的處事原則，是怎樣在堅持原則與隨機應變之間找到平衡點的。畢竟，做生意不只是買賣，更是人際互動的藝術，如果能從鄭板橋身上學到一些如何與不同人打交道，並且讓自己處於有利位置的技巧，那就太好了。

评分☆☆☆☆☆

對藝術史的了解，說實話，我算是個門外漢。但鄭板橋這個名字，卻一直在我腦海裡迴盪，大概是因為他的畫作有種獨特的生命力，那種不拘泥於傳統的感覺，總能讓我眼前一亮。這次偶然間看到了《鄭板橋的煳塗生意經》這本書，書名讓我覺得有點意思。畢竟，能將藝術家的身份和「生意經」連結起來，本身就充滿了挑戰性。我很好奇，一個以藝術聞名的人，他的「生意經」會是什麼模樣？會不會跟一般人想像中的買賣之道很不一樣？是不是更側重於人生的經營，還是如何在不被規則束縛的情況下，創造屬於自己的價值？我希望這本書能帶給我一些全新的視角，讓我明白，所謂的「煳塗」並非無知，而是一種更深層次的智慧。也許，它是一種對傳統束縛的解脫，一種對複雜世界的超脫。我期待看到一些關於鄭板橋如何運用他的獨特思維，去解決實際生活中的難題，並且讓自己的事業與人生，都達到一種「煳塗」卻又圓滿的境界。