临济义玄──超脱理性的师父 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Osho

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　　临济问乐普：「到目前为止，所惯用的招法是棒打与喝叫，何者比较接近领受者的心？」乐普回答：「皆否。」「何者比较接近？」临济再问。乐普大喝，这一声喝是说喝叫比较接近。临济便打他。这一打表示认可、很大的喜悦，是在说：乐普，你对了。

　　临济以喝叫为法门，但只有极聪明的人才能领悟那一声喝是否代表了认可。大声突如其来、没头没脑的喝骂，是师父严厉而慈悲的爱，为的是要唤醒你的自性。

　　临济是中国最重要的禅宗宗师之ㄧ，常以「大喝」接引求道者。在本书中，临济以其不合理性的大喝打破盲目求道者知识导向的头脑，使之回归于中心。当发自头脑的无知问题被问起时，不说废话，师父「喝！」的一声就是：「静下来，你就会知道！」一旦你触及自己的核心，即使是短短一瞥，你的生命也会产生变化。

　　「喝！」是一股无形的力量，抵达最终的核心毫不延迟；让头脑震撼如被电击一般，顷刻间你就是宁静，你就是真理。

作者简介

奥修Osho

　　奥修，一九三一年出生于印度，毕业于印度沙加大学哲学系，并在杰波普大学担任了九年的哲学系教授，之后周游印度各地。一九七四年在印度孟买东南方的普那(Poona)创建了「奥修国际静心中心」，吸引了大批的西方年轻人及世界各国的求道者前来体验静心与转化，逝于一九九○年。

　　他对门徒及求道者的演讲已被录制成六百多种书，翻译成三十多国文字。你无法归类奥修无所不包的教诲，从个体对意义的探寻，到当今所面临最迫切的社会与政治议题。他述而不作，所有的书都是以他的声音与影像记录誊写而成，是他三十五年来对来自世界各地的听众之自发性演说。印度的＜週日午报＞将他与甘地、尼赫鲁、佛陀等人，并列为改变印度命运的十位人物之一。
　　奥修国际资讯中心网址：www.osho.com

关于临济义玄

　　临济义玄禅师，西元七八七?八六七年，唐代曹州人，俗家姓邢。临济儿时便有过人之处，后来出家为僧，研究经典，领悟到答案不在经典中，于是开始云游朝圣，参访过黄蘗、大愚、沩山等人，悟道后住持于河北镇州临济院。临济常以大喝或激烈对话接引学人，让他们初尝归于中心的滋味，这后来成为独特的临济宗禅风，后世有「临济喝」之称。临济圆寂后谥称为「慧照禅师」。

译者简介

陈明尧Gyan Purana

　　专事翻译，译有《奥修谈禅师：赵州从谂》、《印度，我的爱》、《灵魂之药》、《奥修谈禅师：南泉普愿》、《奥修谈禅师：马祖道一》、《与先哲奇人相遇》、《喜悦》、《身心平衡》、《禅》、《存在之诗》、《亲密》（以上皆由生命潜能出版）等书。

好的，以下是为您构思的一份图书简介，严格遵循您的要求，不包含《临济义玄——超脱理性的师父》的具体内容，字数控制在1500字左右，力求自然流畅，无明显人工智能痕迹： --- 书名： 禅宗公案的现代回响：论心性修持与觉醒之道 作者： [此处填写作者姓名] 内容简介 在纷繁芜杂的现代社会中，我们被无尽的信息流裹挟，被既定的思维框架束缚，心灵时常感到干涸与迷失。心灵的家园在哪里？真正的自由又该如何寻觅？本书并非一部枯燥的哲学论述，而是一场深刻的内在探索之旅，旨在穿透日常生活的迷雾，直抵生命本真的源头。 本书将目光投向那些历经千年时光锤炼的智慧遗产——禅宗的公案（Kōan）。公案，是古代禅师为点醒弟子而设下的智慧陷阱，它们以看似荒谬、悖论、甚至挑衅的方式，故意绕开逻辑推理的路径，目的是促使学习者从惯性思维中猛然惊醒，体验一次思维的“断裂”。我们深知，任何试图用语言完全阐释的“真理”都将是残缺不全的。因此，本书的目的不是提供一个“标准答案”，而是提供一把钥匙，帮助读者开启属于自己的那扇门。 一、 时代的困境与觉醒的渴求 当代生活模式极大地强调效率、可量化性与线性进步。这种“工具理性”的胜利，在物质文明上取得了巨大成就，却也无意中疏离了我们与自身情感、直觉和生命本相的连接。我们学会了如何更好地“做事”，却往往忘记了如何“存在”。 本书首先剖析了现代人普遍存在的“心智僵化”现象。我们习惯于贴标签、做判断、划分二元对立（是/非，善/恶，成功/失败）。这种二元对立思维，尽管在日常应对中实用，却构筑了一道高墙，阻碍了对事物整体性的感知。我们对未知产生恐惧，对不确定性感到焦虑，这源于我们过分依赖“已知”的安慰。 二、 公案的艺术：打破语言的藩篱 本书用大量篇幅，细致地解读了禅宗公案作为一种独特认知工具的运作机制。公案的魅力在于它的“不可知性”。它们像一面镜子，映照出提问者内心的执着与局限。 我们探讨了公案如何挑战“因果律”的机械理解。在公案的世界里，被认为是“前因”的，可能正是“结果”的延伸；被认为是“果报”的，也许只是新一轮循环的起点。这迫使读者放下对“为什么”的执着追问，转而关注“此时此刻”的真实发生。 此外，本书特别关注公案中蕴含的“当下性”。公案往往将时间感拉伸或压缩到极致。过去已逝，未来未至，唯有心之所触及的这一瞬间，才是唯一真实的舞台。学习如何“停留”在当下，不被记忆的重担和对未来的忧虑所拖累，是公案给予现代人最宝贵的礼物之一。 三、 实践的维度：从阅读到体验 理论的阐述终究是空中楼阁，本书的价值在于其强烈的实践导向。我们认为，真正的理解不是知识的积累，而是生命状态的转变。 书中系统地介绍了如何将公案精神融入日常生活的具体情境中： 1. 对“自我”概念的审视： 现代人对“我是谁”的定义往往依赖于外部标签——职业、社会角色、成就。公案挑战了这种固定的身份认同，引导读者去观察那个不断变化、没有固定核心的“思虑活动”本身。这种审视有助于减轻因身份危机而产生的痛苦。 2. “无用之用”的价值： 在一个高度功利化的社会中，公案似乎是“无用”的。本书阐述了这种“无用”恰恰是其最深刻的价值所在。当思维不再为了达成某个特定目的而运转时，它才可能实现真正的自由放松。 3. 接纳矛盾与不确定性： 生活充满了矛盾和无解的局面。公案的训练就是培养一种强大的内心能力，使得个体能够在没有最终解决方案的情况下，依然能够保持清醒与平衡。这关乎生命的韧性。 四、 语言的局限与超越 语言是我们认知世界的主要工具，但它同时也是构建壁垒的材料。我们用词汇来固定和僵化那些原本流动不息的生命体验。本书深入讨论了禅宗对语言的批判性态度。 这种批判并非否定交流的必要性，而是指出：当我们试图用词汇描述“觉醒”或“空性”时，语言本身就成为了障碍。因此，本书鼓励读者将文字视为“渡河的木筏”，一旦到达对岸（体验本身），木筏的样式便不再重要。我们倡导的是一种“超越文字的理解”，一种直觉上的、全身心的领悟。 结语 《禅宗公案的现代回响》献给所有在快速变化的时代中，仍然对内在世界保持好奇心和探索欲望的求知者。它提供了一种不同于西方传统哲学或当代心理学的新视角，一种植根于实践的、要求个体负起全部责任的觉醒之路。 阅读本书，你可能不会得到一个明确的答案，但你将获得一个更有力的提问方式，以及一份直面生命全部复杂性的勇气。真正的师父不在书页之上，而在你每一次放下评判、全然呼吸的瞬间。这是一场对理性边界的温柔而坚定的挑战。 ---

前 言 未知的滋味

第一章 喝叫的师父　

临济是以大喝而闻名的师父。他用吼叫──出人意料地大吼，使你静下来。顷刻间你消失了，只剩下那声吼叫。

第二章 无心，无念

禅的途径所要下的努力，就是超越头脑、彻底空却思虑，
没有神、没有爱，什么都不允许存在，在这种纯粹的空无中，你也消失了。

第三章 放手体验　

绝不要变成追随者，因为那表示你只是个影子，随着他人亦步亦趋，不想找出自己的途径与自己的存在。

第四章 不分粗细　

即使岩石有时也会变成肥沃的土壤。别担心，因为你给得愈多，你就拥有愈多，所以即使落在错误的地方也不要紧。你不该有所选择，那是在判断。

第五章 消融于空无

别找寻任何答案，只要找寻宁静；只要完全静下来，那么师父就会在你的宁静中看到你的回答。

第六章 抛却幻象　

完全抛掉你的投射、你的想像，把生命全部交给存在安排。
你只是放松地跟着存在；任何的发生都是好事。

第七章 没有尽头　

生命始终是延绵不断、没有尽头的，生命只是朝圣，生命本身就是旅行，没有要去哪里、没有目标??完全不在乎目的为何。

第八章 圣者没有假期　

要泰然处之，只要继续成长，就愈来愈能观照，愈来愈不会忘记。
届时就算你想忘记也办不到──这一刻终将到来。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对哲学和宗教抱有浓厚兴趣的读者，我一直在寻找能够真正触动我内心深处，而非停留在概念层面的作品。《临济义玄──超脱理性的师父》无疑满足了我的这一需求。作者的叙述方式非常独特，他并没有采用传统的学术论文的严谨逻辑，而是以一种散文式的、充满个人情感的笔触，引领读者走进临济义玄的世界。书中最让我印象深刻的，是关于“风穴”与“火烧”的辩证关系。作者巧妙地将这两者融入到临济义玄的禅法中，阐释了如何通过外在的“火热”来消解内在的“风凉”，如何在外在的“空寂”中寻求解脱。这种解读方式，对于我这样习惯于理性思考的人来说，是一种极大的挑战，也因此具有了非凡的启发意义。它让我开始审视自己，是否过于依赖那些“稳定”和“安全”的理性框架，从而错失了生命中更广阔的可能性。这本书并非是枯燥的说教，而是一场关于智慧与生命的探索之旅，它鼓励我去质疑，去打破，去拥抱不确定性。

评分☆☆☆☆☆

从这本书中，我看到了一个与众不同的临济义玄，一个不被世俗观念所定义的“智者”。作者在字里行间流露出的对临济义玄的敬佩之情，让我深受感染。书中的故事，总是充满了戏剧性，也充满了智慧的闪光点。我特别欣赏作者对于“无念”的阐释。他并没有将其描绘成一种空洞的状态，而是将其理解为一种“自然而然”的流露，一种“不造作”的智慧。这种解读，让我对“无念”有了更接地气的理解。很多时候，我们追求“无念”，反而陷入了新的执着。而临济义玄的“无念”，却是一种随缘自在，是一种“随处作主，闲坐看庭前花开花落”的从容。这本书让我意识到，真正的“超脱理性”，并非是要摒弃理性，而是要超越理性的局限，回归到生命本来的状态。作者的语言功底深厚，文笔优美，但又不会显得过于华丽，而是恰到好处地烘托出临济义玄的“本色”。

评分☆☆☆☆☆

《临济义玄──超脱理性的师父》对我来说，不仅仅是一本书，更像是一次心灵的洗礼。作者以其独特的视角，将临济义玄这位历史人物，以一种前所未有的方式呈现在读者面前。书中对“平常心是道”的解读，让我耳目一新。我一直以为“平常心”是一种淡泊宁静，一种对世事不闻不问的状态，但作者通过临济义玄的语录和事迹，让我看到了“平常心”中蕴含的“大用”。它是一种在纷繁复杂的世界中，依然能够保持清醒和自在的能力。书中的一些细节描写，比如临济义玄与徒弟之间的互动，那些看似普通甚至有些滑稽的对话，却充满了深刻的禅机。作者对这些细节的处理，既显功力，又显真情。读完这本书，我仿佛重新审视了“理性”与“智慧”的关系，也对“超脱”有了更深的体悟。它让我明白，真正的超脱，不是逃离现实，而是在现实中，找到安顿自我的方法，活出生命的本真。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开《临济义玄──超脱理性的师父》这本书，我本以为会是一本探讨禅宗公案、语录的艰深著作，毕竟“临济义玄”这四个字本身就承载着厚重的历史与哲学分量。然而，在阅读的过程中，我惊喜地发现，作者并非仅仅沉溺于理论的剖析，而是以一种极为生动、甚至有些“不正经”的笔触，为我们勾勒出了一位与众不同的禅师形象。书中的许多章节，我都忍不住会心一笑，甚至拍案叫绝。作者在引用临济大师的语录时，并非冷冰冰的文本罗列，而是为其注入了鲜活的生命力，仿佛能听到大师在古道场中那振聋发聩的呼喝。我特别喜欢其中关于“棒喝”的章节，作者并没有将之简单化为一种惩戒手段，而是深入挖掘了其背后蕴含的“活泼泼”的禅机，那种直指人心的力量，那种打破思维定势的勇气，让我对临济义玄的“超脱理性”有了全新的理解。这本书让我意识到，真正的智慧，往往就藏在我们日常的烦恼和困惑之中，只是我们被太多的理性束缚，反而失去了发现的眼睛。它不是一本教你如何“成为”一个禅师的书，而是让你在阅读中，不知不觉间，成为一个更“自己”的人，一个更能体察当下、直面真实的人。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的冲击，远超乎我最初的预期。在我印象中，禅宗大师的形象往往是端庄、严肃、高不可攀的，然而《临济义玄──超脱理性的师父》却颠覆了我的这一认知。作者笔下的临济义玄，活脱脱就是一个“顽童”，一个“疯子”，一个让所有人都摸不着头脑的“怪人”。他时而以近乎粗鄙的言语，时而以匪夷所思的行动，去打破学人的执着。我尤其被书中关于“遇佛杀佛，遇祖杀祖”的章节所吸引。这并非是要宣扬暴力，而是大师在用一种极端的方式，告诉我们，一切外在的形象，包括佛、祖，都可能成为我们认识真我的障碍。作者通过大量的史料和生动的解读，让我看到了临济义玄那颗不羁的心，那份对自由的极致追求。阅读这本书，感觉就像是在与一位久违的老友畅谈，虽然他的话语有时让人费解，但总能触及心灵深处最柔软的地方。我常常在合上书本后，陷入长久的沉思，去体味那些看似荒诞不经的禅话背后，蕴含的深刻哲理。这是一种非常奇妙的体验，仿佛在繁杂的世界中，找到了一片澄净的绿洲。