文化力新加值 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　本書從颱南糖果文化節寫到雲南麗江古蹟收銀機，從流行文化現象寫到溫馨的小村文化社造，從韓劇女人齣頭天寫到狄斯尼符號消費……十多萬字的內容和百多張照片，美麗的排版設計，看完這一本，您可以知道民間文化力和政策之間的互動，「文化力新加值」將是新時代經創産濟發展的一具引擎。

文化節是印鈔機？古蹟是收銀機？
---《文化力新加值》拆解文化産業經濟

　　從颱南到雲南，這兩地有何不同？從糖果文化節印鈔機到麗江古蹟收銀機，這兩項又有何差異？有的！它們的方嚮一緻指嚮文化對産業經濟加值的影響，在最新齣版的《文化力新加值》這本書裏，作者李翠瑩以多年的文化政策與發展的觀察，寫瞭十餘萬字的文化加值經濟的現況，將民間文化力和政策之間的互動，及文化消費行為所做的紀實和分析。

　　這裏提齣一個觀念，文化力的加值力，將是新時代經創産濟發展的一具引擎。

《文化力新加值》解析現象一：
一、文化授權商品趴趴走
一隻沒有嘴巴的貓，卻有鯨吞文化消費市場的能耐

　　2005年初，便利超商7-11引進日本卡通Hello Kitty授權商品做成磁鐵贈品，引發全颱蒐集狂潮，父母親、阿公、阿嬤…不惜拉下老臉幫子女孫子蒐集。更可怕的是，蒐集鏇風促使該連鎖超商的當年5月份營收創下曆史新高，一口氣增加10億元以上！

　　很可怕吧！一隻沒有嘴巴的貓的圖像權，狂賣得「乎你凍未條」！沒有嘴巴的貓，卻有鯨吞文化商品市場的能耐。

　　繼Hello Kitty的磁鐵創意造成7-11超商平均營業額提高兩成的有效成績之後，該集團緊接著又在2005年10月推齣「迪士尼經典公仔收藏」活動，消費者購物滿88元就贈送一隻公仔，並且還賣起蒐藏盒，一個彩色印刷硬紙盒加裝塑膠成型模的盒子賣199元，被嫌貴但還是賣光。

　　這兩檔創意行銷搭配的都是流行文化，共同的影像記憶、遊樂記憶，這當中還行銷族群的意識，例如它賣藍色的公仔盒是收藏42款金色的Disney公仔，是屬於「基本款」；另外一組紅色的收藏盒可以一次收藏銀色的流行經典公仔，屬於「延伸款」，延伸款的族群是比較分支的次喜好，族群人數比較低於Disney公仔迷，所以它又規劃齣一個2萬盒的限量模式，將族群較少的意涵美化成稀有、限量。

　　「當代世界、當代生活裏麵的一種符號消費的極端型態，換句話說是文化的商品化，生活的商品化，它其實是文化跟意義的消費者跟生産者的連結。」日本的貓，迪士尼的公仔，都是一種「文化和經濟、政治」的關係，政治倒不是一種政治行政，而是一種「權力」。迪士尼玩偶長期以來藉由電視電影、世界連鎖的遊樂園，已經強迫式的創造一種文化消費的共同記憶，幾乎是一種葛蘭西的文化霸權理論的實踐。義大利新馬剋斯主義學者葛蘭西（Antonio Gramsci，1891-1937）為人熟知的「文化霸權」（heqemony）是許多文化研究者喜歡拆解的理論。

　　Hello Kitty磁鐵闆蒐集，或迪士尼公仔熱，這種「儀式化」的集體文化符號消費狂潮，非常非常地容易創造行銷魔術數字！

名人推薦

◆陳其南（前文建會主委）：◆路寒袖（高雄市文化局局長）：

《文明的疆域：跨文化交流與全球視野》 內容簡介 在全球化浪潮席捲的今天，理解和駕馭不同文化之間的互動，已成為塑造個人未來與推動社會進步的關鍵。本書《文明的疆域：跨文化交流與全球視野》，並非聚焦於單一文化體係的內在機製，而是深刻剖析瞭橫跨地域、曆史和信仰的文明體之間，如何進行接觸、碰撞、融閤與演化。全書以宏大的曆史視野為經，以細膩的案例分析為緯，旨在構建一個理解當代世界復雜性的分析框架。 第一部分：文明的起源與地理的製約 本書伊始，我們追溯人類文明的早期形態，探討地理環境——如河流、山脈、氣候帶——如何塑造瞭早期人類社會的生存模式與文化基因。我們將考察四大古文明的興起，著重分析其地理稟賦如何決定瞭其初期的社會結構、農業技術與對外交流的模式。例如，尼羅河的規律性泛濫如何孕育瞭埃及文明的綫性時間觀和集權神權體製；而美索不達米亞平原的開放性，又如何催生瞭多變的城邦政治與契約精神的萌芽。 本部分特彆深入探討瞭“文明走廊”的概念。這些走廊，既是物理上的貿易路綫（如絲綢之路的早期雛形），也是知識與信仰傳播的無形通道。我們分析瞭早期遊牧民族的遷徙活動，如何間接促成瞭不同定居文明間的信息交換與技術擴散，盡管這種交流往往伴隨著衝突與徵服。文化並非孤立存在，而是通過這些地理依托的互動網絡，實現瞭初步的“互聯”。 第二部分：思想的播散與信仰的構建 思想與信仰體係是構成文明核心的“軟件”。本部分聚焦於世界主要思想流派的起源及其跨文化傳播的路徑與機製。我們不探究某一宗教或哲學的教義本身，而是關注這些思想如何在陌生的文化土壤中“落地生根”，並産生“在地化”的變異。 例如，佛教自印度起源後，如何適應瞭中亞、中國乃至東南亞的文化背景，吸收瞭當地的本土信仰元素，從而形成瞭多元的宗派體係。同樣，我們將審視亞伯拉罕諸教（猶太教、基督教、伊斯蘭教）在不同文明區域的擴散過程，分析它們如何與當地的政治權力結構（如羅馬帝國、波斯帝國、中華帝國）進行博弈與共生。這種“適應性進化”是理解跨文化交流的關鍵。 本部分引入“知識的翻譯”理論，討論在不同語言和認知框架之間，概念是如何被重新定義和編碼的。這種翻譯不僅是詞匯層麵的，更是世界觀層麵的重構，是思想交流中最具挑戰性的環節。 第三部分：技術流轉與社會結構的重塑 技術，作為一種無國界的實踐智慧，是推動文明間相互影響的強大動力。本書詳細梳理瞭關鍵技術在不同文明間的傳播曆史，例如造紙術、火藥、指南針、以及農業灌溉技術的交流。我們關注的重點在於：技術傳入後，接收文明是如何消化吸收、改進優化，並最終將其融入自身社會結構的。 一個核心議題是“技術適應性”。一項技術在原發地可能服務於某種特定的社會關係（如中國的科舉製度對印刷術的需求），但當它傳播到歐洲的大學體係或伊斯蘭世界的學術機構時，其社會功能和影響力會如何發生偏移？本書通過對比分析，揭示技術流轉背後隱藏的社會權力動態。 此外，本部分也探討瞭瘟疫與流行病等“生物性交流”對文明邊界的衝擊。曆史上，疾病的傳播往往是跨文化交流最殘酷的後果，它強行打破瞭固有的社會隔離，對人口結構、經濟基礎乃至政治體製都造成瞭結構性重塑。 第四部分：帝國擴張與文化霸權 曆史上，武力和政治的擴張往往伴隨著文化的影響力滲透。本部分集中分析瞭以軍事徵服為媒介的文化交流——即帝國（如羅馬帝國、濛古帝國、大英帝國）如何通過建立統一的政治秩序，強製性地推行某種標準化的文化實踐（如法律、行政語言、城市規劃）。 我們審視瞭“文化霸權”的運作機製。這種霸權並非簡單的文化替代，而是在權力不對等的情況下，弱勢文化對強勢文化的模仿、學習乃至內化。本部分將運用後殖民理論的視角，辨析在帝國解體後，被殖民或被影響的文明，如何在繼承遺産的同時，努力重建或重塑自身的文化主體性。這其中涉及到對“外來”與“本土”二元對立的解構。 第五部分：全球化時代的交織與身份重塑 在當代，傳統的地理邊界和文明區隔正在被新的信息流、資本流和人員流動所模糊。本書的最後部分將目光投嚮21世紀的跨文化互動。我們探討瞭大眾傳媒、互聯網和虛擬社區如何創造齣“超國傢”的文化空間，使得身份認同不再完全依附於單一的民族或地域。 本部分深入分析瞭“文化挪用”（Cultural Appropriation）與“文化欣賞”（Cultural Appreciation）之間的張力。在全球資本驅動的文化産業中，不同文明的元素如何在消費主義的邏輯下被快速解構、重組和再生産。同時，我們也考察瞭“身份政治”在多重文化接觸點上的興起，以及個體如何在多元價值體係中進行艱難的“身份編織”（Identity Weaving）。 結語 《文明的疆域》的最終目的是引導讀者超越簡單的是非、優劣評判，建立一種動態的、相互關聯的文明觀。理解文明間的互動，就是理解我們自身所處的復雜世界是如何一步步被塑造齣來的，並為我們審慎地參與未來的全球對話，提供瞭必要的曆史深度與分析工具。這是一部關於人類如何在差異中尋求共存、在碰撞中實現進化的宏大敘事。

第一章 海拔990公尺的溫度
一、海拔990公尺的溫度
二、上天給天送埤的三件禮物
三、惡水上糯米橋

第二章 不做禮拜的教堂
一、廢棄教堂復甦瞭
二、新廟主義之妙主意
三、生活學習的營造員
四、溪口鄉文化生活館

第三章 蚊子館
一、在地行動
二、多虧瞭蚊子

第四章 韓國女人齣頭天
一、金容沃論文化在地化
二、野蠻女與大長今

第五章 衛武營大拼颱
一、廢棄軍營的藝術盛宴
二、南方新文化之星
三、「讀劇」一格
四、廖瓊枝的豬腳麵綫

第六章 你隻要演齣自己
一、紐約和巴黎的颱北文化中心
二、在地文化錶演的國際市場

第七章 讓書齣走
一、書的交換
二、書的消費

第八章 大城小鎮有藝思
一、全颱灣三不五時都在嘉年華
二、十年串全島，全新全藝遊颱灣

第九章 古蹟收銀機
一、雲南麗江
二、溫泉藝術街湯布院
三、石頭微笑吳哥窟
四、OFF亞維儂

第十章 符號消費全世界
一、文化授權商品趴趴走
二、歌劇魅影與OISTAT國際劇場組織雙雙來颱
三、設計與建築中心TADA Center
四、全球視野人纔培育
五、文學俄羅斯

第十一章 文化力．族群與政策
一、以文化解決族群問題
二、颱灣六星
三、文化資産守護網
四、文資法二十年變新裝
五、華山：新颱灣藝文之星

第十二章 地貌改造新意象
一、失序的地貌．發展的瓶頸
二、載著文化的任務

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，我們國傢有著深厚的文化底蘊，但有時候卻不知道該如何有效地將其轉化為生産力。《文化力新加值》這本書簡直是為我這類人量身定做的。它並沒有停留在空泛的理論層麵，而是深入到具體的實踐操作中，一步步教你如何“賦能”文化。書裏對我最有價值的部分是關於“文化創新”的解讀，作者強調創新並非憑空而來，而是建立在對傳統文化的深刻理解和巧妙轉化之上。他們介紹瞭很多具體的工具和方法，比如如何進行文化市場調研，如何設計具有文化內涵的産品和服務，以及如何利用新媒體平颱進行有效的文化傳播。我尤其喜歡書中關於“跨界融閤”的討論，比如科技與藝術的結閤，傳統美食與現代餐飲的碰撞，這些都為文化注入瞭新的生命力。讀這本書的時候，我經常會一邊看一邊在筆記本上寫寫畫畫，思考自己所在的行業能否從中汲取靈感，如何將我們地方的特色文化元素融入到我們的工作中去。這本書真的給瞭我很多實操性的指導，讓我覺得文化價值的實現，其實離我們並不遙遠。

评分☆☆☆☆☆

這本書的寫作風格非常獨特，它不是那種枯燥乏味的學術論文，也不是那種浮光掠影的成功學雞湯。作者的筆觸既有學者的嚴謹，又不失文人的情懷。在閱讀《文化力新加值》的過程中，我仿佛在與一位智慧的長者進行對話，他用娓娓道來的方式，帶領我走進一個充滿魅力的文化世界。書中對“文化自信”的探討尤其讓我動容，作者認為，真正的文化自信並非盲目自大，而是源於對自身文化獨特價值的深刻認知，以及將這種價值融入現代社會並不斷創新的能力。它不是守舊，而是傳承中的發展。我特彆喜歡書中關於“文化體驗”的論述，作者認為，在消費升級的時代，人們越來越追求精神層麵的滿足，而文化體驗恰恰能夠滿足這種需求。從沉浸式的展覽到主題性的旅遊，再到充滿儀式感的節慶活動，這些都是文化力轉化為消費力的重要載體。這本書讓我對“文化”這個詞有瞭全新的理解，它不再僅僅是博物館裏的陳列品，也不是書本上的文字，而是滲透在我們生活方方麵麵的、鮮活的、有力量的存在。

评分☆☆☆☆☆

這本《文化力新加值》真的像一本寶藏，我最近剛讀完，腦子裏充斥著各種關於文化如何創造價值的思考。書裏花瞭很大的篇幅去探討那些看起來“軟”的東西，比如藝術、曆史、傳統習俗，在現代經濟社會中是如何轉變成實實在在的“硬實力”的。作者舉瞭好多生動的例子，從國內到國外，有成功的商業案例，也有一些令人扼腕嘆息的文化流失。讓我印象最深刻的是關於“文化IP”的打造，作者詳細剖析瞭如何將一個地方的獨特文化符號，比如某種手工藝、一個傳說故事，甚至是一種生活方式，通過現代的傳播和營銷手段，轉化為具有全球影響力的品牌。它不僅僅是賣個産品，更是賣一種文化認同感和情感連接，這點非常有啓發性。書中還提到瞭很多關於“創意産業”的未來趨勢，比如數字藝術、體驗式經濟等等，讓我對未來的職業發展和經濟增長方嚮有瞭更清晰的認識。讀完這本書，我感覺自己看待很多事情的角度都變瞭，以前覺得那些“非主流”的文化的東西，現在看來都蘊含著巨大的潛力，隻是需要我們去發現、去挖掘、去“新加值”。

评分☆☆☆☆☆

《文化力新加值》這本書真的給瞭我很多意想不到的啓發。我之前一直以為“文化”和“商業”是兩個不太搭邊的概念，但這本書徹底顛覆瞭我的認知。作者通過大量的案例研究，展示瞭文化如何在商業運作中發揮巨大的作用，並最終實現價值的“新加值”。其中關於“文化軟實力”的分析讓我印象深刻，它不僅僅是指國傢的國際影響力，更是指一個企業、一個品牌如何通過獨特的文化內涵來吸引消費者、贏得市場。書中提到瞭很多將傳統文化元素進行現代化改造的例子，比如一些老字號如何通過 rebranding 來吸引年輕消費者，還有一些非物質文化遺産如何通過創意設計重新煥發生機。這些案例都非常具體，而且操作性很強，讓我覺得如果運用得當，文化真的可以成為企業發展的一大核心競爭力。這本書就像一本操作手冊，指導我們如何挖掘文化中的價值，如何將其轉化為看得見的經濟效益，同時又不失其原有的精神內核。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我拿到《文化力新加值》這本書的時候，並沒有抱太大的期望，以為又是市麵上那些泛泛而談的成功學書籍。但讀瞭幾章之後，我完全被吸引住瞭。作者的視角非常宏大，他將文化置於全球化和後現代的語境下進行考察，並深入分析瞭文化在經濟、政治、社會等各個領域所扮演的關鍵角色。書中關於“文化資本”的理論讓我眼前一亮，它解釋瞭為什麼一些擁有獨特文化資源的地方或企業，即使在經濟欠發達的情況下，也能吸引投資、凝聚人纔。我尤其欣賞書中對“文化創新”的解讀，作者強調創新並非一味地模仿西方，而是要立足於自身的文化土壤，進行有根基的、有靈魂的創新。書中的案例分析也非常到位，既有宏觀的産業分析，也有微觀的企業實踐，讓我能夠從不同維度去理解文化力是如何實現“新加值”的。這本書不僅僅是一本關於文化經濟學的書，更是一本關於如何認識和利用自身文化優勢的指南，讀完之後，我感覺自己對未來的發展方嚮有瞭更清晰的思考。