一部跨越百年研究中國人的權?性傳世钜作
中國人最缺乏的不是智慧,而是勇氣和正直的純正品性。這個評價,雖然曆經百年,如今依舊準確診斷齣中國綜閤癥的病因。 魯迅最企盼能引發的民族波瀾,中國現代文學史學傢唐弢、羅斯福總統、外國傳教士研究中國人的必讀經典。
鬍適曾說中國人「野蠻」,魯迅更以「殘虐」形容中國人。然而中國人到底還有什麼潛在的德行是至古到今一直存在的?
亞瑟.史密斯(A.H.Smith)以當年傢庭、農村生活為樣本,將戲劇、小說、民謠等藝術手法鋪陳綫索,深入民間用田野研究的方法和誠懇態度,對於中國人麵子、麻木等種種的劣根性,作齣全麵性的揭示,即使現今的中國人,依然曆曆在目。經過一百多年的時間考驗,書裏所欲呈現的核心:中國人德行,仍舊斑斑可考。此書的再版發行,不僅有利於中國人的觀照和省思,更是思想作品禁得起時代考驗的文化式證明。
再版後記 譯者/張夢陽
經過二十多年海內外眾多學者的努力,亞瑟.史密斯所著的《中國人德行》以及魯迅與這本書的關係,已經成為魯迅研究和中國近代文化研究中,一個饒有趣味的重點課題。透過這個課題日益深入的研究,魯迅「改造國民性」思想的來源以及中國近代思想文化的發展脈絡越來越清晰地呈現在人們眼前,中國人對於自我的認識日益加深,改造自身民族性的自覺性也逐步提高。
從反麵來看,不幸地應驗魯迅在《熱風.題記》中的一段名言:「我以為凡對於時弊的攻擊,文字須與時弊同時滅亡,因為這正如白血輪之釀成瘡癤一般,倘非自身也被排除,否則當它生命的存留中,也即證明著病菌尚在。」魯迅又是不幸而言中。
人們之所以日益對《中國人德行》這本外國人寫於一百多年前的書,錶現齣越來越強烈的興趣,一方麵說明「偏偏不肯研究自己」的中國人經過一次又一次的挫摺和教訓,逐步發覺齣認識自己的極端重要性,漸漸地肯於研究自己;另一方麵也說明《中國人德行》裏麵所批評的中國人的種種毛病並沒有得到根治,有些甚至愈加嚴重。
我前年到澳洲、去年到加拿大,初步從海外觀察自己的祖國,就産生過這樣的感覺,今年赴日四個月,這種感覺更為突齣,恍然明白一個真理——魯迅如果沒有留學日本的經曆,沒有看過《中國人德行》的澀江保日譯本,是不會形成「改造國民性」思想,中國也不會齣現魯迅這樣的對本民族的精神進行深刻反思的偉大思想傢。
作者簡介
亞瑟.史密斯(Arthur Henderson Smith 1845-1932)
中文名明恩溥。1845年七月生於美國康涅狄格州(Connecticut)(清道光二十五年),畢業於貝洛伊特學院(Beloit college)。
1872年(同治十一年)來到中國天津和山東等地傳教,前後約有三十年之久。兼任上海《字林西報》周刊的通訊員。畢生的著述,幾乎全部以中國作為物件,自1885年以來陸續齣版《中國文化》、《中國人德行》、《中國的農村生活》、《騷動中的中國》等書。其中《中國人德性》是他在中國居住二十二年後齣版的佳作,書中提到農村中的寺廟、宗教和社團以及宗教禮儀生活的情況,並被譯成法、德、日等國文字,被譽為研究中國人的權威性傳世之作。
譯者簡介
張夢陽
中國社會科學院文學研究所研究員、研究生院文學係教授。應日本愛知大學國際中國學研究中心邀請,為短期駐校教授。個人專長於中國文化特殊研究:魯迅學、鬍適學與中國學。《中國魯迅學通史》獲大陸2003第六屆國傢圖書奬,並選入《中國文庫》。
王麗娟
中國人民大學勞動關係和人力資源學院副教授。美國加州州立大學洛杉磯分校高級訪問學者。主講組織行為學、管理學等課程。著有約一百萬字數的專著和論文二十餘篇。
序 :究竟什麼是是中國人的德行—唐弢
緒論
第一章 麵子
第二章 節儉
第三章 勤勞
第四章 禮節
第五章 缺乏時間觀念
第六章 忽視精確
第七章 誤解的纔能
第八章 欺瞞的纔能
第九章 柔順的頑固性
第十章 智力混沌
第十一章 麻木不仁
第十二章 輕視外國人
第十三章 缺乏公共精神
第十四章 守舊
第十五章 不講究舒適和方便
第十六章 生命力
第十七章 忍耐與堅韌
第十八章 知足長樂
第十九章 孝心
第二十章 仁慈
第二十一章 缺乏同情心
第二十二章 社會颱風
第二十三章 連坐受法 互相牽連
第二十四章 互相猜疑
第二十五章 缺乏信
第二十六章 多神論 泛神論 無神論
第二十七章 現實環境和目前需要
附錄1 譯後評析
附錄2 史密斯為中國所做的一件大事
再版後記 -張夢陽
第二十七章 現實環境和目前需要
附錄1 譯後評析
附錄2 史密斯為中國所做的一件大事
再版後記 -張夢陽
我一直在思考,在這個全球化日益加深的時代,我們如何纔能在吸收外來文化的同時,不丟失自身獨特的文化根基?《中國人德行》這本書,在我看來,便是在探尋這個問題的答案。它觸及的是一種深層次的文化認同,一種源自血脈的集體記憶。我設想,這本書的作者,必定是一位對中國傳統文化有著深刻洞察的學者,他/她能夠將那些看似古老而遙遠的德行,與當代人的生活經驗相連接,喚醒我們內心深處的共鳴。也許,書中會通過對比古今的社會變遷,來強調這些德行曆久彌新的價值;也許,會聚焦於個體在道德睏境中的掙紮與抉擇,展現人性的復雜與光輝。無論如何,我期待這本書能帶給我一種精神上的滋養,讓我更加堅定地走在傳承與創新的道路上。
评分作為一名對人文社科類書籍情有獨鍾的讀者,我總是被那些能夠引發深刻思考的作品所吸引。《中國人德行》這個書名,瞬間就勾起瞭我的好奇心。它指嚮的,無疑是中國人特有的精神氣質和道德追求。我猜測,這本書的作者,並非僅僅在羅列一些教條式的道德準則,而是深入剖析瞭這些德行在中國社會曆史演變中的形成、發展以及所扮演的角色。或許,書中會涉及儒傢、道傢等不同思想流派對中國人德行的影響,也可能通過對一些曆史事件的解讀,來展現這些德行在關鍵時刻所發揮的作用。我期望這本書能夠幫助我更清晰地認識我們民族的文化基因,理解那些看似平凡卻極其重要的品質,如勤勞、誠信、孝道、感恩等等,它們如何在潛移默化中塑造瞭我們。
评分閱讀的體驗,很大程度上取決於閱讀者的心境和期待。我一直對中國傳統文化中的倫理道德體係有著濃厚的興趣,常常在閱讀古籍或是曆史人物傳記時,試圖捕捉那種“仁義禮智信”的精髓。而《中國人德行》這本書,從書名上看,便似乎是一部試圖係統梳理和闡釋這些核心價值觀的作品。我腦海中勾勒齣的畫麵是,它並非停留於字麵上的定義,而是深入挖掘這些德行背後蘊含的智慧,以及它們如何在中國曆史長河中塑造瞭中華民族的品格。我推測,書中可能穿插著許多生動的案例,可能是古代聖賢的懿行,也可能是尋常百姓的善舉,這些案例將抽象的道德概念變得具象化,易於理解和接受。這本書,或許能為我們在紛繁復雜的現代社會中,提供一麵辨識真僞、堅守原則的指南。
评分這是一本令人眼前一亮的著作,雖然我並未仔細閱讀《中國人德行》這本書,但僅從它流傳齣的信息和市麵上的反響來看,就能感受到其深刻的意蘊。它似乎觸及瞭中國人內心深處最柔軟也最堅韌的部分,那些代代相傳的價值理念,在現代社會中可能被忽略,甚至被遺忘,但它們無疑構成瞭我們民族精神的基石。我猜想,作者定是以一種溫和而有力的筆觸,娓娓道來,或許通過一個個鮮活的故事,或是對曆史典故的解讀,來展現這些德行的魅力。它不是冰冷的理論說教,而是充滿人情味和生活氣息的探索。我期待它能幫助我重新審視自己,在快節奏的生活中找到內心的寜靜與力量,理解何為真正的“修身齊傢治國平天下”在當下的意義,以及如何在復雜的人際關係中保持一份純粹與善良。這本書,或許能成為一麵鏡子,映照齣我們正在遺失的寶藏。
评分我總覺得,一個民族的靈魂,就蘊藏在它的文化和價值觀之中。而“德行”二字,無疑是中國文化中最為核心的組成部分之一。《中國人德行》這本書,光是聽名字,就讓我對它充滿瞭期待。我猜想,作者定是以一種宏大的視野,將中國人的道德實踐置於曆史的縱深和社會的廣度之中進行考察。也許,書中會從不同時代、不同地域、不同階層的人們身上,提煉齣那些共同擁有的、具有普遍意義的德行特質。它不應該是枯燥的說教,而應該是一種充滿溫度的敘事,通過生動的故事和深刻的分析,讓我們感受到這些德行是如何滲透到中國人的日常生活,並成為我們文化獨特魅力的重要來源。我期待這本書能夠點亮我心中對民族文化的認知,讓我更加珍視和傳承這些寶貴的精神財富。
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