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　　本书作者邱振瑞曾任前卫出版社总编辑，为日本文学爱好者，更是国内日文翻译界响叮当的人物──从轰动台湾的日剧<阿信>剧本，到近期日本芥川赏作家宫本辉系列作品、直木赏作家山崎丰子新作<女系家族>，全都出自他精心推敲、完美转介的译笔。

　　<菩萨有难>是作者的第一本小说集，书中收录十几年来发表在报纸副刊或文学杂志上的十篇作品，表达出作者的生活体验以及对日常生活、社会的观察；从另个角度来说，这本书可说是作者生命历程的纪录。

　　邱振瑞曾说：「宫本辉的文字本身就有画面，很适合拍成电影。」

　　如今，他在酝酿多年的短篇小说集结作品中，也给大家同样的视觉与心灵感动──在阅读每一篇故事的同时，宛若欣赏一出你我曾经共有、只是暂时遗忘的生命记忆。

　　书中寓言式的故事情节，时而逗人发笑，时而让人泪挂两腮；但我们总能在他朴实的文字里，体验到最真挚良善的情感涌动。

作者简介

邱振瑞

　　从小立志当小说家，曾任出版社总编辑，现以翻译日本小说为志业。译着有宫本辉《流转之海》、《地上之星》、《血脉之火》、《天河夜曲》；山崎丰子《女系家族》（麦田出版）；松本清张《点与线》、《砂之器》、《黑色记事本》（独步文化）等书。

《山海遗珍录》 作者： 陆修远 出版社： 翰墨轩 装帧： 精装，附赠手绘藏品图谱 字数： 约 45 万字 --- 内容提要： 《山海遗珍录》并非寻常的志怪笔记或探险游记，它是一部以“失落的文明与奇特的工艺”为核心的考据性著作。本书作者，隐世多年的古物修复师陆修远，以其毕生精力，追溯了数个在正史中被轻描淡写，甚至彻底抹去的古代部族和工匠群体。全书结构宏大，线索繁复，犹如一张铺展在历史长河之上的巨大蛛网，试图捕捉那些关于“非人力所能及”的创造与灾难的微弱回响。 全书分为上下两卷，共计三十六章，辅以数百张精细的线描图和修复记录。 --- 第一卷：遗失的匠心与物质的悖论（上卷） 核心主题： 探索古代文明中那些超越时代的技术巅峰，以及支撑这些技术背后的哲学观与材料学秘密。 第一部分：玉石的“呼吸”——昆仑墟外围的琉璃匠人 本卷开篇聚焦于一个地理位置极其偏僻、仅在早期方士记载中偶有提及的“琅玕族”。陆修远并未描述他们的神话传说，而是着重于他们对“硬玉”的加工技术。他详细记录了如何通过一种被描述为“以火淬冰，以水炼风”的复杂流程，将坚硬的和田玉石，打磨成具有半透明流动质感的“活玉”。 重点章节：《七窍玲珑皿的结构分析》： 详细解剖了一个出土于西域古墓中，内壁刻满复杂几何纹的玉碗。作者推断其内部结构并非雕刻而成，而是利用了特定频率的声波震动，使玉石内部晶格在特定压力下发生重组。书中包含了大量的声学模拟图表和对特定频率“咏叹词”的复原尝试。 第二部分：青铜的低语——巴蜀秘境的“阴阳合金” 作者将笔锋转向了西南群山，探究了那些失传的青铜冶炼术。他认为，古代巴蜀地区的冶铜工艺远非仅为祭祀或战争服务，而是一种对“元素共鸣”的实践。 重点章节：《失重之剑的密度疑团》： 描述了一柄出土时锈蚀斑驳，但经过初步清理后，其重量远低于同体积青铜器的兵器。陆修远通过光谱分析和残余物检测，提出了一种加入稀有惰性金属粉末后，在特定磁场下进行浇铸的理论。他花费了大量篇幅论证，这种“阴阳合金”的特性，与其说是坚固，不如说是对外部冲击的“吸收”和“转化”。 第三部分：纸张的骨骼——天竺边境的“蚕丝纤维” 这部分内容探讨了在传统造纸术成熟之前，一种使用极细蚕丝和某种植物凝胶混合制成的“柔性书页”。这种书页轻如蝉翼，却能抗拒长久腐蚀和虫蛀。 核心发现：《不朽墨的载体》： 陆修远通过对残存书页边缘的微观观察，揭示了其纤维的排列方式，这并非随机交织，而是遵循了类似神经网络的“逻辑网格”。他认为，这种工艺的目的是为了更好地承载和“固化”特定的书写内容，使其不易被解读或篡改。书中附录了对几种失传的植物胶水成分的化学推测。 --- 第二卷：文明的崩塌与技艺的封存（下卷） 核心主题： 考察技术失传的原因，从技术本身的反噬到社会结构的剧变，以及工匠们如何选择“封存”或“遗弃”这些危险的知识。 第四部分：时间的测量——沙海中的日晷与水钟的失效 在对中亚古道的考察中，作者发现了一系列精度高得令人不安的计时工具。这些工具往往在文明突然衰亡的遗址中被发现，且大多处于“停摆”状态。 重点章节：《熵增的反抗与终结》： 陆修远提出了一个大胆的假说：某些古代精密仪器的设计，试图在局部范围内抵抗自然界的熵增规律。他通过对一台发现于一座被流沙掩埋的观测站中的复杂水钟的分析，发现其内部的润滑油和机械部件在停止运转的瞬间，表现出一种极端的“稳定态”。作者推测，当维持这种稳定所需的外部能量或特定环境条件无法再被满足时，整个系统会以一种近乎“休眠”的方式，自我瓦解。 第五部分：声音的防卫——洞窟中的声学陷阱 书中最为惊悚的部分，是对某些被称作“绝音洞”或“回音迷宫”的古代防御工事的分析。作者认为，这不是简单的回音设计，而是一种对特定频率的声波进行定向放大和反射的声学武器。 实地还原：《低频共振与结构疲劳》： 陆修远利用现代声学设备，对一处被遗弃的边陲要塞遗址进行了模拟测试。他发现，当特定频率的低音（非人耳可闻）被引入特定结构的拱顶时，能迅速增加石材的内部应力，最终导致局部崩塌。他详细记录了工匠们如何利用建筑材料的声学特性来实现这一目标，这表明他们对材料的内在振动模式有着惊人的理解。 第六部分：传承者的沉默与知识的封存 在全书的最后，陆修远探讨了这些超前技艺最终走向消亡的社会动因。他认为，许多失传的工艺并非被遗忘，而是被其掌握者主动放弃。 结论性章节：《工具的审判》： 作者通过分析不同失传工艺的记录，总结出共同点——这些技术往往能轻易地将简单的工具转化为具有巨大破坏力的武器，或者能以极低成本实现极高的物质改造。他引用了数段散落的碑文碎片，暗示了那些掌握核心技术的工匠阶层，最终因恐惧技术被滥用于非人道的目的，而选择了集体“遗忘”和销毁核心图谱，将“超越时代的能力”视为一种对人类自身的审判。 --- 写作风格与特色： 《山海遗珍录》的文字风格沉静、严谨，夹杂着古籍考据的晦涩与探寻者的执着。作者极少使用夸张的形容词，所有论断都建立在对实物残骸的细致描述、跨学科的参照（物理学、冶金学、声学）之上。其魅力在于“以科学的冷静，去描绘非凡的奇迹”，引导读者去思考古代工匠与我们现代人之间，那层被时间掩盖的、关于“可能性”的界限。它不是一部神怪小说，而是一部关于失落的科学史的严肃报告。

辑1　情伤

．袜子
．幸福列车
．人在东京

辑2　良心

．菩萨有难
．葬礼
．那些土地都是我的
．狗笼

辑3　倾听

．声音
．遗作
．吻

自序

　　《菩萨有难》是我的第一本小说集。这本小说份量不算大只有十篇，它是我这十几年来，随着游走四方陆陆续续写成的，有的发表在报纸副刊，有的发表在文学杂志上。

　　当初我写作的念头很单纯，只是想表达我的生活体验以及对日常生活、社会的观察。从另个角度来说，这本书的出版可说是我生命历程的纪录。

　　打从投入文学创作开始，我始终有个愿望，同时也算是个人偏见。我认为，写小说不但是艰鉅的挑战，也最能反映一个作家的功底。简单地说，要为成一名广义上的作家并不困难，但要成为卓越的小说家就没那么容易了。其具备的条件、功力和天赋应该更多，光靠有限的才气绝对无法撑持太久。这或许就是很多年轻作家倏然涌现，又乍然陨落，成名小说家又后继无力的原因吧。

　　此外，有个现象也值得观察。

　　不仅在台湾，包括日本文学界在内，文评家三不五时就大肆宣称说，文学已经死亡（主要是针对纯文学而言），这类感喟又洩气的语言。不过，我不禁想反问，他们除了感叹之外，有没有反映出更深刻的意含？有没有为小说指引出更光明的路途？所谓的纯文学作品，就比大众小说来得高尚或立意更深吗？不能激发读者共鸣或感动的作品，真的就是读者有眼无珠，无法窥见文学的堂奥吗？对此论调，我非常质疑，也深不以为然。

　　直到现在，我始终认为优秀的小说家，其作品不拘长短必定是好看又有深度，具有这种实力，尽管现在阅读人口急遽减少，还是能建构出自己的读者群。日本国民派作家松本清张和山崎丰子其作品历久不衰就是最佳的证明。

　　记得有次跟一个日本剧作家朋友闲聊，席间他告诉我：一篇或一部小说若没能在三、五页之内吸引读者往下看，就算是失败的作品。他这句话是针对竞争激烈的日本文坛而言，但我觉得这个要求同样适用在台湾作家身上。扩大而言，写出难看又滞销的书，等同于为出版社增加库存，同时也对不起众多死去的树木，因为它们的牺牲全无意义。我总是抱持这种态度自愓，希望这本书没有辜负大众的期待，也对得起无声的树灵。

　　最后，有关本书的出版，我要特别感谢辜振丰老师的推荐以及副总编辑若文的玉成和细心编辑，这本书才得以面世，再次表示谢意。

邱振瑞 二○○六年十月二十四日

评分☆☆☆☆☆

《菩萨有难》在主题的探讨上，也给了我很多思考。它并没有直接给出明确的答案，而是通过故事和人物的遭遇，引导读者去思考关于人生、关于选择、关于命运的一些根本性问题。 我特别喜欢作者在书中对人性复杂性的挖掘。书中没有绝对的好人或坏人，每个人物都有自己的闪光点和阴暗面，这种真实的人性描绘，让我觉得非常深刻。故事传递出的某种情感，触动了我内心最柔软的部分，让我对生活有了新的理解。读完之后，感觉心灵得到了某种程度的洗涤。

评分☆☆☆☆☆

《菩萨有难》这本小说，我一口气读完了，真的好久没有这么沉浸在一本书里了。故事背景设定在台湾一个充满历史韵味的老城区，我从小就在这样的环境里长大，所以读起来特别有亲切感。作者对当地的风土人情、市井小调的描绘简直是活灵活现，像是在脑海里播放了一部老电影。尤其是那些老一辈人的生活方式、对话的语气，都充满了浓浓的台湾味，让人回味无穷。 我特别喜欢书里对人物情感的细腻刻画。主角的内心挣扎、纠结，以及和其他角色的互动，都处理得非常真实。有时候会觉得他们就像身边的朋友一样，他们的喜怒哀乐都牵动着我的心。书里没有那种戏剧化的夸张情节，更多的是生活中的点点滴滴，但正是这些平凡的细节，构成了深刻的情感张力。我尤其对某个配角的遭遇感到非常心疼，他的选择，他的无奈，让我忍不住思考，在现实生活中，我们又会如何面对类似的困境？

评分☆☆☆☆☆

这本《菩萨有难》的叙事节奏掌握得相当不错。一开始可能会觉得有些缓慢，但随着情节的展开，你会发现作者是在慢慢地铺陈，一点一点地构建起一个庞大的故事网络。这种“慢热型”的叙事方式，反而让我更能深入地去体会角色的成长和故事的深度。很多情节的转折，并不是突然出现的，而是水到渠成，让你在感到意外的同时，又觉得合情合理。 我注意到作者在描写人物心理活动时，运用了大量的内心独白，这种手法非常有代入感。透过主角的视角，我仿佛也跟着一起经历了一段心路历程。书中的一些对话也很有意思，看似平常的闲聊，却常常暗藏玄机，揭示了人物的性格和隐藏的心思。我读到某些片段时，甚至会停下来，反复咀嚼作者的字句，思考其中蕴含的深意。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的结构安排也相当巧妙。作者在叙事线索的处理上，展现了很强的掌控力，将多条看似独立的线索，最终汇聚成一条清晰的主线。这种“多线叙事”的手法，让故事更加丰满，也带来了更多的可能性。 我喜欢作者在不同章节之间进行的巧妙切换，这种切换并没有打乱阅读的节奏，反而让故事更加引人入胜。有时候，一个小的细节在前面铺垫，在后面才揭示出它的重要性，这种“伏笔”的处理，让整个故事充满了惊喜。读完之后，回想起来，会发现很多之前忽略的细节，原来都隐藏着深意。

评分☆☆☆☆☆

《菩萨有难》的语言风格独树一帜，带着一种淡淡的文艺气息，但又不失生活化的质感。作者的遣词造句很有考究，常常能用很精炼的文字描绘出复杂的场景或情感。我尤其欣赏那些充满画面感的描写，读的时候，脑海中会浮现出一幅幅生动的画面，仿佛身临其境。 书中的一些比喻和意象也很有特色，它们不是简单的修饰，而是与故事的主题紧密相连，为整个故事增添了不少哲学意味。我不太喜欢那种堆砌华丽辞藻的书，但这本书的文字，恰到好处地展现了作者的功力，既有艺术性，又不让人觉得晦涩难懂。整体感觉就是，文字很有力量，能够直击人心。