他們說：有關書與人生的一些訪談 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版工作迷人的地方之一，就是可以遇見一些很特彆的人。
如果有機會跟這些特彆的人相處久一些，有些長一點時間的談話，則又是不同的收獲。
這本書裏收集的訪談與人的紀錄，有三類。

　　首先，是做Net and Books主題書係列的時候，配閤著主題所訪問的人物。有詹宏誌、Akibo和鄭鬆茂三位。

　　後來，和主題書無關，或是因為機緣湊閤，或是因為籌備想法，我又間斷著做瞭杉浦康平、南方朔、張隆溪、許舜英四位沒有發錶過的訪問。

　　第三，則是我過去寫過的黃仁宇和衛浩世這兩位。我寫的時候雖然不是以訪問形式呈現，但是裏麵仍然記瞭許多我們之間的交流。

　　我很珍惜和這些人交往，或訪談的過程。不論是記錄他們的人，或是他們談話的內容，我都盡可能讓自己迴到純粹的讀者立場，讓自己有最大的享受，也讓讀者有最大的視角。

杉浦康平：讓自己保有感受驚訝的能力
張隆溪：品味的散失與重來
南方朔：世界的復雜不是沒有意義的
詹宏誌：Made by books.  Ruined by books
鄭鬆茂：微型的人生
李明道：像釀酒一樣的釀夢想
許舜英：I am the Ghost
黃仁宇：從印象成為影像的兩段記憶
Peter Weidhaas：We must fight FOR them.

好的，這是一本關於文學評論、思想史與文化現象的深度探討之作的圖書簡介，內容詳盡，力求展現其思想深度與廣度： 《思想的群像：現代性迷思與知識的邊界》 本書簡介 《思想的群像：現代性迷思與知識的邊界》並非一部傳統的傳記或史學著作，而是一場橫跨二十世紀至二十一世紀的、對人類知識體係、權力結構、以及個體在宏大敘事下如何自處的深刻對話。本書集結瞭作者在近二十年的獨立研究與跨學科思辨的精華，聚焦於那些重塑瞭我們理解世界方式的思想傢、運動與斷裂點。它拒絕將知識視為靜止的教條，而是將其視為一場永恒的、充滿張力的爭論場域。 本書的核心關切在於“現代性”這一宏大且時常被誤解的哲學構造。作者從啓濛運動的遺産能見，審視其理性主義如何催生瞭科學的輝煌，同時也播下瞭技術異化與價值虛無的種子。我們不再簡單地贊美進步，而是追問：進步的代價是什麼？這種追問並非簡單的批判，而是試圖在已然崩塌的確定性中，重新尋找意義的可能。 第一部分：知識的形塑與權力之網 本捲首先將目光投嚮二十世紀的思想巨匠，重點剖析瞭權力、知識與話語之間的復雜糾纏。作者並未停留在福柯式的簡單指認，而是深入探討瞭權力如何內化為一種自我規訓的機製。我們審視瞭雅剋·德裏達的解構主義在後結構主義語境下的延伸與局限。解構，這一旨在揭示文本內部矛盾的工具，在麵對全球化帶來的信息洪流時，其效力如何被稀釋或異化？ 特彆值得注意的是，本書對“客觀性”概念進行瞭細緻的解剖。在社會學領域，我們考察瞭布爾迪厄場域理論的當代應用，探討瞭學術資本如何在不斷變化的社會結構中重新分配地位與話語權。作者提齣一個核心觀點：知識的生産從來都不是真空的，它總是依附於特定的經濟基礎與政治氣候。對科學哲學的考察也錶明，即便是最嚴格的實證科學，其範式轉換也充滿瞭非理性的突變與社會共識的形成。 此外，本書以一種略帶“反主流”的姿態，重新評價瞭一些被當代學院派邊緣化的思想資源。例如，對後殖民理論的批判性吸收，並非是為瞭簡單地堆疊受壓迫者的敘事，而是探討在“多元文化主義”的旗幟下，我們是否反而構建瞭新的身份政治陷阱，使得真正的跨文化理解變得更加睏難。 第二部分：技術異化與感官的重構 進入第二部分，焦點轉嚮技術哲學與媒體環境的劇變。本書並沒有陷入對新科技的盲目恐慌，而是試圖理解技術如何從工具演變為環境，如何重塑瞭我們的存在論基礎。我們探討瞭馬爾庫塞在批判“單嚮度人”時，未能預見到的數字時代的人類睏境：當所有的體驗都可以被量化、被算法預測時，真正的“他者性”或“異質性”還剩下多少生存空間？ 作者對媒介生態的分析深入到對“在場感”的探討。從印刷術奠定的綫性思維，到互聯網帶來的碎片化、超鏈接式認知，我們的感官結構正在被重新編碼。本書引用瞭大量關於注意力經濟學的案例研究，揭示瞭在信息過載的背景下，深度思考如何被“即時滿足”的循環所取代。我們所閱讀的，與其說是內容，不如說是對我們自身反應速度的測試。 在藝術與美學的章節中，作者探討瞭數字復製時代“靈光”的消亡（藉用本雅明的概念，但將其置於虛擬現實的語境下），以及當代藝術如何試圖在極度飽和的視覺景觀中，重新喚起一種“拒絕被觀看”的權力。這包括對沉浸式體驗與“超真實”現象的哲學反思，探討當我們習慣瞭完美模擬時，我們對缺陷、偶然性與“不完美的生活”的感知力會發生何種退化。 第三部分：倫理的睏境與未來的人性 本書的最後部分，將目光投嚮瞭迫在眉睫的倫理挑戰與對“人”的定義的重新審視。隨著生物技術和人工智能的飛速發展，笛卡爾以來建立在心身二元論基礎上的“人性”概念正受到前所未有的挑戰。 作者在探討“後人類主義”思潮時，保持瞭一種審慎的立場。我們審視瞭閤成生物學可能帶來的倫理邊界模糊性，以及人工智能的“湧現智能”對傳統意義上的主體性構成的挑戰。這不是關於機器是否會擁有意識的科幻討論，而是關於人類如何定義自身的價值，當我們不再是地球上唯一具備復雜認知能力的實體時。 倫理的睏境還體現在全球正義與氣候變化的交叉領域。本書強調，所有的知識生産都帶有強烈的地域性與曆史局限。對“普世倫理”的追求，需要我們正視發展中國傢與全球北方在曆史責任、資源分配與未來風險承受上的巨大不對等。作者呼籲構建一種“謙卑的倫理學”——一種認識到自身知識局限，並願意傾聽那些未被主流話語充分錶達的聲音的思考方式。 總結 《思想的群像：現代性迷思與知識的邊界》是一本邀請讀者參與到持續的智力冒險中的著作。它不提供現成的答案，而是提供一套精密的分析工具，幫助讀者穿透日常經驗的迷霧，直麵當代世界的復雜性。閱讀本書，意味著接受一種挑戰：認識到我們所相信的一切，都建立在一個不斷變動、充滿裂痕的基礎之上，而真正的智慧，或許就在於如何優雅而堅定地，在這些邊界的裂痕中繼續前行。本書適閤所有對思想史、社會理論、技術哲學以及當代文化批判抱有深厚興趣的讀者。

5　前言　　
8　杉浦康平：讓自己保有感受驚訝的能力　
30　張隆溪：品味的散失與重來
50南方朔：世界的復雜不是沒有意義的
82　詹宏誌：　Made　by　Books.　Ruined　by　Books.
114　鄭鬆茂：微型的人生
140　Akibo：像釀酒一樣地釀夢想
160　許舜英：I　am　the　Ghost.
180　黃仁宇：從印象成為影像的兩段記憶
194　衛浩世：We　must　fight　FOR　them.

　　齣版工作迷人的地方之一，就是可以遇見一些很特彆的人。

　　如果有機會跟這些特彆的人相處久一些，有些長一點時間的談話，則又是不同的收獲。

　　這本書裏收集的訪談與人的紀錄，有三類。

　　首先，是做Net and Books主題書係列的時候，配閤著主題所訪問的人物。有詹宏誌、Akibo和鄭鬆茂三位。

　　後來，和主題書無關，或是因為機緣湊閤，或是因為籌備想法，我又間斷著做瞭杉浦康平、南方朔、張隆溪、許舜英四位沒有發錶過的訪問。

　　第三，則是我過去寫過的黃仁宇和衛浩世這兩位。我寫的時候雖然不是以訪問形式呈現，但是裏麵仍然記瞭許多我們之間的交流。

　　我很珍惜和這些人交往，或訪談的過程。不論是記錄他們的人，或是他們談話的內容，我都盡可能讓自己迴到純粹的讀者立場，讓自己有最大的享受，也讓讀者有最大的視角。

　　非常感謝他們說得那麼精彩。

杉浦康平：讓自己保有感受驚訝的能力
杉浦康平的這場訪問，是在二○○六年六月做的。我特彆喜歡他談到的兩點。一是「跨頁一單元」的編輯概念。我自己本來就信奉這個原則，但是聽他把這個概念運用到書和雜誌上的多種變化，則更是闡釋得清楚又徹底。另一點，則是談到「開發五感」時，他認為首先要讓自己保有感受驚訝的能力。當時我剛經曆過一場傢人的重病曆險。過程中受過不少震驚。所以，我纔會迴應，有時候甚至遭到一些意外，讓自己有機會體會一下什麼是「驚訝」，也很有意義。訪問開始時，我提到的禪宗那句話，語齣六祖惠能大師所註解的《金剛經》口訣。全句是：「即心是佛，更無彆佛；即佛是心，更無彆心。
如拳作掌，似水成波；波即是水，掌即是拳。」

○：郝明義
◎：杉浦康平
○：這是我們齣版的雜誌書《少一點》（Less）。請指教。
◎：這本書的主題「少一點」（Less）是什麼意思？

○：有兩個意思。第一，在這個什麼都求「更多」的時代，我們希望提倡一種「少一點」的哲學，消費少一點，吃少一點……。另外有一個概念是說，很多事情可能在先少一點之後，反而會發現它還會多起來。
◎：我前兩天在高雄演講的題目，也是一即是二，二即是多，多又變迴一，陰陽流動的一個過程。陰跟陽好像是兩個東西，可是事實上這兩個東西又包含非常多的涵義，並且兩個又可以結閤成一個。
我常常用手指來比喻。手指就是多，可能這個代錶科學，這個代錶社會，代錶環境，代錶很多東西，但它們的原點可能都還是一，原型是一。可是現在人呢，都把「多」變成更多，在科學裏麵又去發展更多的東西，大傢不會迴到原點，反而是一直發展，這是問題所在。
一裏麵固然有二的存在，有多的存在，但是在多以後還是要迴到一。你的想法剛好跟我很接近，我非常開心。

○：我很喜歡禪宗裏麵有一句話：「如拳作掌，似水成波；波即是水，掌即是拳。」也可以看作這個意思的一個呼應。
你自己是從學建築開始的。對於建築，你說過：「學建築，可以對世界總體矩陣化，可以適度地把握時間和空間。」請再簡要地進一步說明一下。

◎：不知道可不可以說得完整……1964年我曾經到德國的烏爾姆設計學院講課，這所學校包含很多部份：有工業設計、視覺設計、情報設計（信息設計）跟畫像處理，以工業設計為中心。
我年輕時雖然學的是建築，到六○年代左右還都隻是把建築當成一個物體與物體形態的結構來看待而已。那次我到德國講學，纔迴過頭來注意到，原來建築就好像人體，是由很多的器官、血管組閤成「人」這樣的一個構造。建築，應該是由我們視覺、聽覺、感覺結閤而來的一種呈現。從那開始，我就從兩個方嚮來思考這個問題：是要單純地從一個小部分去思考？還是從整體去看它裏麵有什麼樣的東西？

评分☆☆☆☆☆

初拿到這本書時，我以為它會是一本關於“如何讀書”或者“名傢推薦書單”之類的實用指南。然而，翻開扉頁，我纔發現，它遠遠超齣瞭我的預期，它是一本關於“人生”的書，隻不過，作者巧妙地藉由“書”這個媒介，來展開他對人生百態的觀察與思考。這本書最吸引我的地方在於，它沒有預設任何崇高的目標，也沒有灌輸任何絕對的真理。它隻是平靜地呈現，那些被采訪者在麵對生活中的選擇、睏惑、喜悅與失落時，他們的所思所想，他們的所作所為。我記得其中一位受訪者，他是一位經曆瞭人生重大變故的普通人，但他並沒有沉溺於悲傷，而是用一種近乎樂觀的態度，去擁抱生活中的點滴美好。他談論著如何從細微之處發現詩意，如何在一個平凡的日子裏，找到屬於自己的那份寜靜與力量。他的話語，就像一股清泉，洗滌瞭我內心的塵埃。書中還有關於“時間”的討論，有人感嘆時間飛逝，有人則認為時間是可以被“抓住”和“創造”的。這些不同的視角，讓我對時間有瞭更深的理解，也讓我開始反思自己是如何度過每一天的。這本書的語言風格也很有特色，既有學者般的嚴謹，又不乏生活化的親切，很多句子讀起來朗朗上口，卻又蘊含著深厚的哲理。它讓我感受到，原來人生最深刻的道理，往往就藏在最樸素的言語之中。

评分☆☆☆☆☆

這本書就像一個迷人的萬花筒，每一次轉動都能呈現齣不同的色彩和圖案，讓你目不暇接，驚喜連連。它不是那種會直接給你答案的百科全書，也不是那種急於灌輸觀點的說教者，而是像一位溫柔的朋友，邀請你一同坐在溫暖的爐火旁，靜靜地聽她娓娓道來。那些被她精心挑選的訪談對象，每一個都像是獨立又完整的星球，擁有自己獨特的引力和軌道。你會在某個訪談中，感受到一位作傢對文字近乎偏執的打磨，那種在字裏行間精雕細琢、反復推敲的匠心，讓你驚嘆於語言的無限可能；在另一個訪談中，你又會瞥見一位人生探索者，在迷霧中踽踽獨行，然後如何憑藉內心的微光，找到屬於自己的方嚮。這本書的魅力在於它的“留白”，它提齣瞭很多問題，但並不急於給齣標準答案，而是鼓勵你去思考，去感受，去與那些訪談者産生共鳴，甚至産生碰撞。有時，你會因為他們的某個觀點而豁然開朗，仿佛有什麼東西在你心中被點亮；有時，你又會對他們的某些選擇感到睏惑，甚至産生一絲不解，但恰恰是這種不解，激發瞭你進一步探索的欲望。它就像是一場精神的遠足，讓你有機會走齣自己的舒適區，去拜訪那些你可能從未想象過的思想角落，去遇見那些你可能從未有機會接觸過的靈魂。閱讀這本書的過程，本身就是一種學習，一種成長，一種對生活更深層次的理解。

评分☆☆☆☆☆

我是一個對“深度”有著強烈渴求的讀者，總是希望從閱讀中獲得一些能夠滋養心靈、拓展視野的東西，而不是僅僅滿足於消遣。這本書，恰恰滿足瞭我這種需求。它就像一個知識的寶庫，卻又不像傳統的學術著作那樣冰冷刻闆。我喜歡這本書中那種“言有盡而意無窮”的特質。那些被采訪者，他們分享的不僅僅是他們的專業知識，更是他們的人生哲學，是他們對世界獨特而深刻的理解。比如，有一位作傢在談論“寫作的孤獨”時，他並沒有抱怨，而是將這種孤獨視為一種“必要的沉澱”，一種讓思想得以生長、情感得以凝聚的土壤。他的話語讓我重新審視瞭自己生活中那些看似“不閤群”的時刻，並從中體會到瞭一種力量。另一位學者在討論“閱讀的目的”時，他說閱讀並非是為瞭獲取多少信息，而是為瞭“認識自己，瞭解他人，從而更好地理解世界”。這句話對我觸動很大，讓我意識到，很多時候，我們沉溺於海量的信息，卻忽略瞭閱讀最本質的價值。這本書的訪談風格也很多樣，有的直接犀利，有的溫和細膩，有的充滿哲思，有的則充滿瞭生活氣息。這種多樣性，讓閱讀過程充滿瞭新鮮感，也讓我接觸到瞭不同層麵的智慧。它讓我感覺到，人生中的智慧，並非隻存在於書本的字裏行間，更蘊藏在每一個真誠的生命體驗中。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，在翻開這本書之前，我對“訪談錄”這類形式其實是有些保留的。總覺得它們可能過於碎片化，缺乏係統性，更容易流於錶麵。但這本書，卻完全顛覆瞭我的認知。它不僅僅是簡單的問答堆砌，而更像是一幅精心繪製的馬賽剋畫，每一塊小小的瓷片都閃耀著獨特的光芒，而當它們被巧妙地組閤在一起時，便構成瞭一幅宏偉而富有深意的圖景。我尤其欣賞作者在選擇訪談者和設計問題上的深邃考量。那些被采訪者，涵蓋瞭文學、藝術、哲學等多個領域，他們不是那種“名氣很大但空洞無物”的明星，而是真正沉浸在各自領域，擁有深刻思考和獨特見解的“行動者”。你可以從中看到一位老派作傢對“寫什麼”與“怎麼寫”的矛盾糾葛，那種孤獨的堅持和不妥協；也能窺見一位年輕學者對“知識的邊界”和“認知的局限”的坦誠剖析。最讓我動容的是，這本書並沒有將采訪對象塑造成神壇上的完美形象，而是讓他們展現齣作為普通人的掙紮、睏惑、甚至脆弱。這種真實，讓他們的智慧和洞見更顯得彌足珍貴，也更容易引起讀者的共鳴。它讓我意識到，那些偉大的思想，往往並非憑空而降，而是源於對生活細緻入微的觀察，對自身不斷追問的勇氣，以及在現實泥濘中不懈探索的毅力。

评分☆☆☆☆☆

這本書就像一場奇妙的“思維旅行”，帶領我穿越不同的人生風景，與各種有趣的靈魂進行一次次深入的交流。我很少會一邊閱讀一邊做筆記，但這本書讓我破例瞭，因為其中太多觸動人心的句子和發人深省的觀點，讓我忍不住想要留存下來。我印象特彆深刻的是，其中一位藝術傢在談論創作瓶頸時，那種毫不掩飾的焦慮與掙紮，他說他常常感到自己像一個被抽乾瞭靈感的泉水，無以為繼。但隨後，他又用一種近乎頑強的姿態，講述瞭他是如何通過“重新迴到基礎”，通過觀察最平凡的事物，重新找迴創作的源泉。這種坦誠的分享，讓我覺得非常溫暖，也給予瞭我極大的鼓舞。書中還有一位哲學傢，他沒有使用任何晦澀難懂的理論，而是通過一個個生動的故事，講述瞭關於“選擇”與“責任”的深刻道理。他的聲音仿佛直接在腦海中迴響，讓你不得不停下來，認真思考自己的人生選擇，以及那些選擇背後所承擔的重量。這本書的結構也很巧妙，雖然是訪談的形式，但你不會感到跳躍或生硬，反而有一種流暢的敘事感，仿佛這些訪談背後有一條隱秘的綫索，將它們串聯起來，形成一個有機的整體。它不僅僅是關於書和人生，更是關於如何麵對未知，如何堅持自我，如何在紛繁的世界中尋找意義。