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图书介绍


包公遗骨记


著者
出版者 出版社:究竟 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者
出版日期 出版日期:2007/02/27
语言 语言:繁体中文

    

发表于2020-04-07

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图书描述

包公遗骨记
陈桂棣、春桃 着

  没想到竟会有人专门研究「坟墓」,更想不到在清理包公墓的过程中,会出现那么多坎坎坷坷、曲曲直直、令人发指、凄然泪下之事……历史上真实的包公是何面貌?什么时代会产生包公这样的清官?

★800万册畅销书《中国农民调查》作者,再度携手挑战执政者良心
★美国《时代週刊》2005年亚洲英雄人物、柏林「尤里西斯国际报导文学奖」得主
★亚洲週刊、博客来……一致推荐最有影响力的作家

我只希望在我卸任之后,全国人民能说一句,他是一个清官,不是贪官,我就很满意了。
——2000年中共总理朱镕基回答丹麦记者提问

四百年来第一战,要把台湾变青天!
——1994年台湾已故法务部长陈定南竞选省长口号
  
  家喻户晓的包拯,大家更习惯称他为「包公」,生于北宋真宗咸平二年,即西元九九九年。虽为二品小官,却享千年盛名,每当世风腐败、小人得志、百姓水深火热时,大家就会想到他——「包青天」。
  陈桂棣、春桃继《中国农民调查》之后再度合作,这次是寻找包公遗骨。文革期间,合肥一家钢铁厂只是要建一座石灰窑,举世闻名的包公墓就得搬走,这个中国文明史上最荒唐的事,不只挖出了包公几代人命运多舛的真相,也挖出了一部中华民族的秘史!

宋有劲正之臣,曰包公。
——包公墓志铭

发掘包公墓的幕后故事反映出中国四十多年来的历史悲剧,也可看到人性光辉的一面,希望读者从中得到?发,以史?鉴。
——作者陈桂棣接受《自由亚洲电台》专访

中国社会确实需要包公这种质素的人才来推动法治。
——作者春桃接受《自由亚洲电台》专访
          
我一直觉得《包公遗骨记》如果拍成Discovery影片必定精采非凡。这故事不仅有着古墓密码式的精彩情节,并且,靠着许多幽微的人性光亮累积成一把火炬,还原了一个真实的包公。中国面临着黑心处处的考验;在台湾,数十年来的前帐未清、后帐又涌来。我心痛的想到包公在临死之前,担心后代会受到朝廷恩宠,格外的放心不下,他写下一份算是遗嘱的最后文字,要求刻在大厅墙壁上,让世代人都能来监督包家子孙,如有贪赃枉法,将受到中国传统家法最严厉的制裁……。
——Blog读家「WC看看」,台湾

我们祖宗祠的东壁真的有这句话:「后世子孙仕宦,有犯赃滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中,不从吾志,非吾子孙。仰珙刑石,竖于堂屋东壁,以照后世。」
——包氏族人,中国

作者简介

陈桂棣(1942年生)

  安徽蚌埠人。中国作家协会会员,国家一级作家。1986年开始从事创作,迄今长篇小说、报导文学、散文、电视剧本等作品已有四百万字之多,代表作有《中国农民调查》、《包公遗骨记》(与妻子春桃合着),以及《悲剧的诞生》、《淮河的警告》等,曾获首届鲁迅文学奖、人民文学奖和当代文学奖等奖项。

春桃(1963年生)

  本名吴春桃,湖南醴陵人,南京大学中文系毕业。作品涵盖小说、散文、报导文学、电视剧本,曾获当代文学奖。夫妇二人均为合肥市文联专职作家。

  陈桂棣与春桃合着之《中国农民调查》,曾获2004年德国柏林颁发的「尤里西斯国际报导文学奖」、《亚洲週刊》「2004年最有影响力的十大好书」,以及同时被台湾三大书店(金石堂、诚品及博客来)推荐为年度十大好书。该书虽然在大陆被禁,但地下流通近千万册,影响社会巨大,二人因此获美国《商业週刊》评选为2004年度亚洲之星的舆论领袖,以及美国《时代週刊》2005年度亚洲英雄人物。
  两人都因为《中国农民调查》及《包公遗骨记》开罪不少权贵:
  《中国农民调查》出版后被地方高官控告诽谤,大批农民到场声援,法院至今不敢宣判,让政府伤透脑筋,甚至造成整个安徽省政府刮起廉政风暴。
  《包公遗骨记》继《中国农民调查》之后再掀波澜,安徽发行量最大的《新安晚报》因受到压力突然停止连载,同一天,作者的住宅遭到石块攻击,报警无效下只好远避他乡。文化界一方面对《包公遗骨记》佳评如潮,一方面又不得不感慨:陈桂棣夫妇的遭遇跟包公遗骨的故事何其相似。

著者信息

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图书目录

引言:青山何处埋忠骨
1.一里三公
2.挖出了包公墓
3.关于包公墓的三个传说
4.想起了包河
5.恩生女
6.包氏家谱
7.一个真实的包公
8.包夫人的一大失误
9.包公儿媳其人其事
10.包公的临终遗嘱
11.发现了包公遗骨
12.六座无名墓
13.守护包公墓的传人
14.河南也有个包公墓
15.大包村小包村
16.遗骨偷埋
17.包公被平反昭雪
18.海外来信
19.一个不大不小的玩笑
20.燃起心中的圣火
21.重建包公墓
尾声:真正的包公墓,你在哪里?

附录:宋枢密副使赠礼部尚书孝肃包公墓志铭

图书序言

从禁书到包公遗骨

主编∕黄暐胜(本文刊于《联合报.读书人》版)

  2007年伊始,华文出版最重要的新闻,当属中国大陆发布「八本禁书」,以及《中国农民调查》作者陈桂棣、春桃夫妇被控毁谤案的戏剧发展。

  一月十日,中共国家新闻出版总署在北京全国图书订货会开幕前一天,以「内容越线」为由,宣布八本书的禁书令,包括章诒和《伶人往事》、胡发云《如焉》、晓剑《沧桑》、朱凌《我反对──一个人大代表的参政传奇》、国亚《一个普通中国人的家族史》、袁鹰《风云侧记——我在人民日报副刊的岁月》、朱华祥《新闻界》及中国友谊出版公司的「年代怀旧丛书」。

  八本书遭禁原因不一,有些还讳莫如深,如章诒和《伶人往事》就被认为是针对作者个人而来,闹得沸沸扬扬,章诒和还亲上火线,高唿「坚守独立自由写作立场」,获得作家刘晓波、剧作家沙叶新、民运人士陈子明等各界声援。被刘晓波痛斥「出版自由之敌」的新闻出版总署官员见势头不妙,二月一日透过新加坡《联合早报》否认此事,宣称「这次我们一本书都没有查禁」。

  这场中国大陆频繁上演的「年度禁书大戏」,历史显示,受伤害的肯定是专制政府的形象,得益的一定是禁书──越禁越引发民众好奇心,想一窥究竟。这是出版市场想要都要不到的强力宣传。

  像陈桂棣、春桃夫妇的《中国农民调查》,2004年出版后与章诒和《往事并不如烟》同遭禁令,据称地下流通就有八百万册,不但德国柏林颁给「尤利西斯国际报导文学奖」、美国《时代周刊》推选两位对抗权势的作者为2005年亚洲英雄人物;繁体版在台湾推出后,同时被三大通路(金石堂、诚品、博客来)相中为年度好书;更译成英、日文流通世界各地。荣誉无数,影响无远弗届,越禁越红。

  《中国农民调查》出版时,由于勇于揭弊,得罪了不少地方官,尤其安徽阜阳市政协副主席张西德提出「名誉侵权」诉讼最受瞩目。这场官司引发大批农民到场声援被告的陈桂棣春桃夫妇,案子一拖三年,法院不敢宣判,陈桂棣说:「中国没有一部法律允许一个案子拖这么长的时间不判。」

  让人诧异的是,陈桂棣夫妇今年元旦得到消息:张西德「名誉侵权」诉讼案虽然还未宣判,但原告张西德已经得到被告之一人民文学出版社的五万元人民币赔偿费。陈桂棣打电话向人民文学出版社求证,听说张西德当时提出的赔偿金是十万元人民币。陈桂棣夫妇至今一直没收到法院的正式通知,猜测张西德可能因此撤销诉讼。是否中共动用党纪和行政手段,以致写书的第一被告没人敢判罪,却找了出版的国营机构开刀交代的怪现象。

  陈桂棣夫妇为中国大陆带来的震撼还没结束,紧接着2005年《包公遗骨记》再度刺到黑官痛处。这部记录发掘一代清官包拯身世的报导文学,对照揭发贪腐官员黑暗劣行的《中国农民调查》,真是完美的讽刺。

  《包公遗骨记》背景是1973年,在清官被指比贪官更坏、连包公也成为批斗对象的文革年代,合肥一家钢铁厂为建一座石灰窑,长眠九百多年的包公墓就得搬迁。在这段政治黑暗期间,一批文物工作者冒着风险,清理出包公的迁葬墓和原葬墓,还发现包公的衣冠冢,考证出包公家族史真相,大大补足《宋史》记载的不足。然而,发掘出的包公遗骨送回包公出生地肥东大包村时,当地政府怕惹麻烦,竟不准包公遗骨入土。包氏后人几经努力,还是无法为包公遗骨觅得安葬之地,大部分遗骨至今下落不明。

  「发掘包公墓的幕后故事反映中国四十多年来的历史悲剧,也看到人性光辉的一面,希望读者从中得到?发,以史?鉴。」与包公同乡的陈桂棣与春桃,重现这段包公遗骨的流浪经历,以及包氏后裔和家乡父老千方百计保护包公遗骨的动人传奇。

  《包公遗骨记》在大陆问世后佳评如潮,文化界曾感慨陈桂棣夫妇的遭遇跟包公遗骨何其相似:安徽发行量最大的《新安晚报》受到压力突然停止连载;作者住宅不断遭到石块攻击,报警无效只好远避他乡。目前陈氏夫妇一家已离开安徽。

  《包公遗骨记》因为内容曲折动人,合肥市政府以「促进旅游」着眼,邀请中央电视台CCTV-10「百科探祕」节目制作两集《包公遗骨漂流记》专题,2006年十二月十六日播出。

  「老百姓喜欢清官,对清官的企盼应该是永恆的主题。」陈桂棣夫妇说出这句话,想必是心有戚戚焉。《包公遗骨记》二月底由究竟在台湾推出繁体版,相对于大陆的「禁书令」,两岸中国人一千年来追求公理公义的长路,似乎还没有走到终点。

图书试读

引言:青山何处埋忠骨
最近几年,我们一直在做着有关「三农」问题的调查,虽然艰苦,却也苦中有乐。只是没有想到,却惹上了这样一场官司,这官司,打得我们身心疲惫,十分的无奈。本来,我们是想把调查和思考好了的有关「三农」的另一本书,一鼓作气地完成,但是,力不从心,我们感到难度太大,也有诸多的不便,不得不先把它放一放。

可我们毕竟是作家,作家就不能停下手中的笔,何况许多读者也希望我们拿出新的作品,于是便决定写一点闲笔,这就想起了过去的一段经历。
世纪之交的一九九九年,正是共和国建国五十周年,在那个即将跨进新千年的热闹非凡的岁月里,我们曾经沉下心来,以一种十分平静的心情,翻阅过一个人的命运。这人,便是家喻户晓的「包青天」,包拯。

其实,对包拯,大家更习惯称他为「包公」。他生于北宋真宗咸平二年,即西元九九九年,一九九九年正是他的千年诞辰。一千年过去了,中国的历史上发生了多少惊天动地的大事情,出现过多少指点江山的风云人物,如今都消失在了历史的深处,很少再被人们提起。但是,包公却是个例外。他虽为官只是二品,却逾千年而享有盛名。每当世风日下,腐败弥漫,忠贞之士遭受压抑,劳苦大众溺于水火,正气不得伸、有冤无处诉的时候,人民便会想到这位敢说真话、敢斗邪恶、为民请命的着名清官。他好像承载着一个民族的夙愿与希冀,抑或成为华夏儿女的精神支柱,伴随着一代又一代人走过那漫长而苦难的历史征程。

人是不能没有梦想的。包公实际上已经成为人们心目中的「正直之神」。

老百姓喜欢「清官」。时至今日,依然如此。但有的专家则说,国人的这个传统实在不可夸耀,因为把希望寄託在「人」(官)的自律上,而不是法律的他律上,终归还是一种「人治」的陋习。但是,老百姓的观念总是来自直觉,而直觉往往又是合情合理的。朱镕基显然深谙其道,他在当国务院总理后的第一次中外记者见面会上,就说,他的目标是「做一个清官」。不少人都有过不解:堂堂一个大国的总理,怎么可以把「做一个清官」确定为目标呢?现在看来,要真的做好一个「清官」,确实是非常不容易的。

中国人的这种「清官」情结,是否有悖以法治国,其实,这种争议没有多大意义。说到底,就是在法治的社会里,说法律是最高权威,实际上就是在说法官具有最高权威。特别当法律被违反或对法律有争议时,尤其如此。再说,法律是靠「人」来制定的,又是靠「人」来执行的,法官的自律问题同样不能回避。所以,从这个意义上来说,无论是人治还是法治社会,对「清官」的企盼应该都是永恆的主题。

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