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　　如同温德斯的《一次》那样，在生命的旅途中出现的人，事件，以及只有一次机会按下的快门，在回忆的沈淀中会显现出什么样的光影？这是廖伟棠在北京居住五年后，返回香港定居所整理出来的作品。这部廖伟棠个人的北京行路谣，结合了散文随笔、诗与八十幅摄影的作品，时间凝结在2006年以前的北京，涵括了他所看到的北京艺文界的现象，他生活的细节，将细节放大成一种暗喻，以及那些与他交会的朋友。

本书分成三个主要部分：
1.北京在别处：这是较为宏观的，作者对于北京文化生态的观察、理解与评论。涉及的领域包括诗歌、摄影、音乐、文学的流放者、北京的地下文化。
★在第一和第二单元之间，连结的是一个小型的纸上摄影展「从798到神州爱犬乐园」。前者是目前北京最热门的文化创意园区，后者是京郊已成废墟的乐园，但在作者的镜头中，两者却惊人的相似，在这里乐园与废墟交错，作者似乎在暗喻着，正在为奥运而着魔的北京，正在不断清拆与大兴土木的北京，其实更像是一个明日的废墟。
2.放大北京：灵感来自安东尼奥尼电影「放大」。这是从作者个人生活经验出发，去描写那些他所感受到的细节，像是北京四环的夜晚、北京大学里的老宅、居住在塔后身的诗人、音乐节；他不断的将北京的「细节」放大，作为一种描述的焦点。
3.波希米亚人物谱：这部分又更具体的将焦点放在个人，显影的是三十几位北京艺文界活跃的人物。每一张照片都搭配作者所写的图说，这是作者用图像与文字，为这些即将星散的朋友所留下的记忆。

作者简介

廖伟棠

　　1975年出生于广东，后移居香港，并曾在北京生活5年。曾任书店店长、编杂志。现为自由作家、摄影师。曾获香港青年文学奖诗组及散文组冠军，香港中文文学奖散文组冠军、诗组及小说组季军，台湾中国时报文学奖诗组首奖，联合报文学奖诗组大奖，联合文学小说新人奖，马来西亚花踪世界华文小说奖及创世纪诗奖。曾出版诗集《永夜》、《随着鱼们下沉》、《花园的角落，或角落的花园》、《手风琴里的浪游》、《波希米亚行路谣》、《苦天使》、《少年游》，摄影及杂文集《波希米亚中国》（合着），摄影集《孤独的中国》、《巴黎无题剧照》，小说集《十八条小巷的战争游戏》等。

序006

北京在别处
面朝大海008
北京新摄影：一个异乡人的私密图景010
从地下走到世界的导演——贾樟柯012
流放者的归来014
从温柔到暴烈：资本主义初级阶段的抒情诗人017
「观念」革命，尚未成功——从刘铮的观念摄影说起022
再造798厂026
北京诗人地图028
被出卖了的诗歌节032
以SARS的名义058
五道口的安那其060
只有对社会不满者才会坐一块二的车063
北京的火车往哪开066
返京谣070
小九路中巴071
718路公车073
一个中国人对旅游者说的话──读章诒和《往事并不如烟》后074
窗前树
安东尼奥尼，安东尼奥尼！075
故都夜话076
从798工厂艺术区到神州爱犬乐园077
BLOW UP 北京
世界尽头与冷酷异境098
街头窥探者099
寂静锣鼓巷100
愤怒好青年101
夜四环之声102
节日104
BLOW UP北京105
淘旧书记118
欲望城市119
定风波120
塔后身122
寂静的春节123
失乐园124
偷拍七十年代126
图解80后128
沙滚滚但彼此珍重过129
星散131
北京最后一场雨132
北京波希米亚人物谱
阿鲁斯（蒙古族摄影师）134
陈冠中（作家）135
陈农（摄影师）136
车前子（诗人）137
崔健（音乐家）138
杜力（诗人）139
高晓涛（诗人）和陈芳（作家）140
何勇（摇滚歌手）141
胡吗个（民谣歌手）142
黄文（模特儿）143
贾樟柯（电影导演）144
康赫（小说家）145
梁龙（二手玫瑰乐队主唱）146
老大（流浪歌手）147
刘索拉（小说家∕音乐家）148
刘铮（摄影家）149
麦子（艺术家）150
马骅（诗人）151
牟森（戏剧导演）152
宋雨吉吉（木推瓜乐队主唱，图左）李铁桥（前美好药店乐队乐手）153
王凡（实验音乐家）154
王磊（实验音乐家）155
王炜（诗人）156
兀鹏辉（艺术评论人）157
吴吞（舌头乐队主唱）158
小河（美好药店乐队主唱）159
易力（艺术家）160
杨一（民谣歌手）161
尹丽川（诗人，图左）和阿美（小说家）162
渣巴（画家）163
张楚（音乐家、作家，图右）164
祖咒（摇滚音乐家，图左）和颜峻（乐评人、诗人，音乐家）165

再造798厂
上週末，带着黑人模特Shaan去大山子的798厂，为一本杂志的｢视觉身体｣栏目拍摄一组裸体作品。我们去到工厂中部一个已经被改建为雕塑家工作室的厂区，很多作废的人像雕塑弃置在路边、门外、重工业机器管道旁。Shaan脱光了衣服，毫无顾忌地在一群人像雕塑之间活动，我需要的就是他和假人之间真真幻幻的关系。旧工厂的路上依旧人来人往，他们对我们的拍摄等闲视之，没人的脚步为之稍停，这和北京人好看热闹的习性大不相同，只有一个骑车的老大爷回头对我们微笑。

因为798厂的工人同志们对所谓｢现代艺术｣早已见怪不怪。798厂原来是北京大山子区一个非常重要的重工业工厂，占地广阔，后来因为经营不善而开始把闲置的许多厂房出让，但是一般的房地产商没有眼光，喜欢上798厂的都是些艺术家们。798厂当年由东德的专家协助设计，所以残留了大量战前的包豪斯风格，再混杂当时流行的苏联大建筑风格，所以一般都高阔大气、线条俐落、採光明亮，而且在简约的外表内往往藏着多变的结构。这一切都很符合现下外国流行的｢仓库生活｣美学，因此最先进驻798厂的都是那些最跟得上时尚的人，像小说家刘索拉、媒体人洪晃、画廊主人冰冰等。随之进来的是需要大而廉价的工作室的艺术家们，但经济问题也许是他们的借口，他们更喜欢那里的气氛和媒体对一个新形成的艺术村落的关注热心。再随之而来当然是｢商机｣，先是画廊，后是酒吧餐厅，这些艺术时尚的淤生品纷纷出现，现在的798厂，已经完全成为京城继三里屯、后海之后又一大热蒲点。

最有意思的仍然是工厂和艺术的关系，或是工人和艺术家的关系。《南方周末》对798厂工人做的一则採访很有意思，记者问工人怎么看这些艺术家，工人说：｢他们也是劳动者嘛，我们很理解他们的劳动。｣而且工人们常常被邀参观艺术活动，他们会对艺术家力求｢纯粹｣和｢后现代｣的作品作出现实主义的还原解读，虽然结果可能会令艺术家啼笑皆非，但却为｢艺术｣加添了另一种新鲜的视觉，这种视觉，一不小心就会戳穿很多伪艺术的故弄玄虚。

艺术家热衷于和他们俯视的｢底层｣发生关系，且往往美其名为关心。所以在798厂或别的艺术地区进行的大型艺术活动，都会雇佣工人或民工参与，其实说穿了还是因为其廉价的工资。而艺术家又可以利用此便利，在媒体前表演一番对工人的艺术教育，用悬空的术语来说服人民他们是在为艺术牺牲，这样双方的心理都得以安慰。工人们可以参与艺术，却不可以参与艺术家和富人们的酒会。

的确，可以再造一个798厂，把现实再粉饰一遍，但人呢？在虚伪中狂欢的人或者在真实中痛苦的人都不可能再造。两年后，798厂会被收回，艺术家继续换个地方逍遥，工人们继续忍受下岗前途。

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