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一行禅师 洞见《法华经》，彰显实践菩萨行的向度之门。
夜里，当我念诵《法华经》时，
经声震动银河，
穹苍之下的地球醒来，
在大地怀里，百花骤然绽放。

夜里，当我念诵《法华经》时，
一座宝塔出现，光芒万丈，
仰望夜空，触目尽皆菩萨，
而佛陀的手，就在我自己手中。
                   ──　一行禅师
经中之王！ 大乘佛经园地中最美丽的花朵！
 
　　历经数百年编纂而成的《法华经》，是佛陀晚年在印度灵鹫山所宣说，自古以来一直被佛教修行者尊为诸经之王。整部经典以庄重瑰丽的故事、巧妙的譬喻和寓言贯穿，不但文辞优雅，充满文学性与隽咏趣味，充分显证了佛陀慈悲的教义。
 
　　《法华经》从西元七世纪开始流传以来，包容广大的内容通常被分为两部分诠释──「历史的向度」、「究竟的向度」；第一部分「历史的向度」，叙述释迦牟尼佛出生、成长、为寻求心灵真理出家修行，以及最后证悟成佛，终生教导佛法，直到涅槃的过程。是一般感官知觉所见的人间佛陀。

　　第二部分「究竟的向度」，揭露了佛法超越时空的永恆意义，也就是真正的实相──涅槃，是超越一切二元对立的法界；在这个向度哩，可看到佛陀的法身，也就是超越一般时空与感官知觉层次的佛陀。

　　一向秉持将菩萨行的慈悲实践于日常生活分分秒秒的一行禅师，则在这部殊胜经典传统的「历史向度」与「究竟向度」之外，蒐集、整理了《法华经》中一切相关大菩萨的章节，也就是本书第三与第四部分──「行动的向度」、「开启行动之门」，以《法华经》的具体功用与行动，补足并齐备「历史向度」与「究竟向度」的教义。

　　第三部分「行动的向度」，一行禅师提出了《法华经》中，包括药王菩萨、常不轻菩萨、持地菩萨、普贤菩萨、观音菩萨等，这些菩萨採帮助历史向度中的人们触及并打开究竟向度之门，让他们减轻恐惧、绝望、焦虑所带来的痛苦，而得以在安详自在中过着喜悦的生活。

　　第四部分「开启行动之门」，一行禅师以「行动向度」中的诸菩萨为行动典范，教导我们透过六波罗蜜：「布施」、「持戒」、「包容」、「精进」、「禅定」、「智慧」作为具体实践菩萨道的行动与方法，将修行融入日常生活，以实际行动，增进家庭、社区、社会、自然环境与全世界的福祉，并开启进入菩萨行的向度之门。

　　《法华经》肯定人人都具有成佛的能力，一行禅师更以入世佛教的精神，指出并教导我们如何善用「人人皆能成佛」这份殊胜赐予，将《法华经》中的正念、慈悲与爱心修行化为实际行动，为个人，也为家庭、社区、整个地球，带来喜悦、和平与解脱。

作者简介


一行禅师（Thich Nhat Nanh）

　　1926年出生于越南，为越南临济法脉第42代传人。1960年代越战期间，一行禅师秉持「正念必须入世」的信念，以坚实的修行为基础，以具足的定力、慈悲与智慧济世在战火下煎熬的众生。1967年，美国黑人民权领袖小马丁．路德．金宣称「我不知道还有谁比这位来自越南的温和僧侣更有资格获得诺贝尔和平奖」，提名法师为诺贝尔和平奖候选人。
　　一行禅师通晓越、英、法及中文，除了佛学论述之外，并着有诗集、小说、戏剧、传记等，迄今已有上百本着作。
着作：
《橘子禅》，被誉为法师代表作品之一，出版当时即入非文学类畅销书排行榜第七名。目前已有三十多种不同国家语文译本。

译者

方怡蓉

师范大学英语研究所硕士，中华佛学研究所毕业。另译有一行禅师代表作之一《橘子禅》（橡实文化出版）。

【导论】 人人皆可成佛
第一章 《法华经》的广大包容性
第一部  历史的向度
《法华经》第1品至第10品、第12品至第14品
第二章  开启二门 
第三章  善巧方便 
第四章 唯有一乘 
第五章 穷困的儿子
第六章 一味法雨 
第七章 涅槃化城 
第八章  授记成佛 
第九章 提婆达多可成佛 
第十章 四安乐行 
第十一章  法师 
第二部  究竟的向度
《法华经》第11品、第15品至第19品、第21品、第22品
第十二章  多宝佛塔示实相 
第十三章  菩萨从地踊出
第十四章  无量寿命
第十五章 功德
第十六章  正念之光
第十七章  嘱託与信赖
第三部  行动的向度
《法华经》第20品、第23品至第28品
第十八章 常不轻──永不轻视
第十九章 药王
第二十章 妙音
第二十一章 普门
第二十二章 千百亿化身
第二十三章 爱的正念
第二十四章 无畏
第二十五章 持地菩萨与地藏菩萨
第二十六章 陀罗尼
第二十七章 妙庄严王
第四部  开启行动之门
第二十九章 六波罗密
第三十章 布施
第三十一章 持戒
第三十二章 包容
第三十三章 精进
第三十四章 禅定
第三十五章 智慧
结论

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