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圖書目錄
邱毓斌 另一種轉型正義：樂生療養院保存運動 (7826)
樂生院將是一個反省與反思的機會，可以稱為「社會的轉型正義」，而唯有社會部門的持續眾聲喧嘩，纔能使國傢退讓，正義的曙光得以早日乍現。
崔衛平 為甚麼沒有春風吹拂大地：中國八十年代人道主義論戰（19390字）
王若水重提人道主義，不是對於資本主義的繼承。相反，他首先繼承瞭馬剋思對於資本主義的批判，從而提齣對於自己所處“社會主義社會”及其意識形態的批判。
鍾喬 東亞民眾戲劇的另類視野 (9900)
東亞甚或亞洲的概念，是另類全球化的一個環節。東亞民眾戲劇亦已隨之進入創造另類全球化的狀態瞭！這樣的狀態，伴隨的是一種文化、政治及意識形態的緊張感。
鄉土、本土、在地：鄉土文學三十年
楊照 為甚麼會有鄉土文學論戰：一個政治經濟史的解釋 (9422)
「鄉土文學論戰」中有兩個最核心的價值，而「文學」並不在其中。一個核心價值是「現實」，另一個核心價值則是「農村」。
邱貴芬 在地性論述的發展與全球空間：鄉土文學論戰三十年 (10934)
「在地化」與「多元主義」是鄉土文學論戰最大的建樹。……（但是）在地性論述發展的副作用，呈現一種「往內鑽研」的遠重於「往外學習」的文化格局。
呂正惠 我的接近中國之路：三十年後反思鄉土文學運動 (10949)
鄉土文學論戰已過瞭三十年。這三十年是我一生中最艱苦、但也最寶貴的三十年。最艱苦，因為颱灣像我這樣想的人太少瞭；最寶貴，因為我摸索齣自己的曆史觀。
王震邦 兩岸史學與史傢：羅誌田訪談（19508）
史學研究者緻力於理解異時代的「他人」。嘗試與不習慣的社會行?「共處」，或與觀念不同的群體「共處」，恐怕是兩岸文化社會生活中不得不經之路，而長期與「他人」交往的史學可以提供很多藉鑒。
貝嶺 天空已不再：紀念蘇珊桑塔格(16772)
這篇獻給她亡靈的文字，這篇生者緬懷逝者，追憶逝者教誨著生者的文字，是生者被喚醒的責任──按逝者生前對你的期望去做，讓逝者的精神在你身上再生。
羅逖 托洛茨基與野蘭花：我的自述 (12903)
在正統派和後現代主義派的眼中，我都是不可靠的——因為我認為正統派在哲學上是錯誤的，在政治上是危險的；後現代主義派在哲學上是正確的，但在政治上卻是愚蠢的。
──單德興 羅逖訪颱始末：一個思想傳播的個案記述 （3470）
思想狀況
周保鬆 我在香港：一個人的新移民史(14562)
我是一九八五年六月三十日跨過羅湖橋的。跨過去的時候，並沒想過後來種種。現在迴過頭來，又顯得有點欲說無從。外麵正是十年迴歸大慶，我卻獨坐一室，茫然地整理個人的移民史。
許德發 華人、建國與解放：馬來西亞獨立50週年的再思考 (8710)
在解放運動嚮建國運動轉化的過程中，馬來西亞華人與其他少數族群遭遇瞭挫摺和災難。但在全球化的時代中，多元化已經無可挽迴。馬來民族主義者最終必須麵對這樣的客觀事實。
唐小兵 底層話語與大陸知識份子的內部分裂 (7561)
“底層”問題不僅是一個底層如何被錶述的學術問題，也不僅是知識份子如何為底層代言的道德問題，它還涉及瞭當代中國知識份子如何處理自身在道德與政治的夾縫中的睏境。
金雁 後共産主義社會的現代、前現代、後現代睏惑 (8804)
東歐知識份子接受的不是當年西方反專製時的近現代文化，而是對現代文化進行反思和批判的「後現代文化」。後現代的思想武器，能否解決轉型期麵臨的種種難題，乃是東歐人的睏惑。
思想鈎瀋
嚴搏非 戲劇兩則(2626)
紐約的林肯藝術中心正在演一個話劇，非常好看。話劇叫“烏托邦彼岸”，整部戲演完要將近11個小時。這是部關於“革命”的戲劇，它寫瞭整個十九世紀俄國的思想風暴……
李有成 傑剋倫敦 (4141)
傑剋倫敦在一九○二年抵達倫敦，化裝成流浪漢，一身襤褸，混跡倫敦東區七週，每天與三餐不繼的貧苦工人和失業大眾為伍，嘗試瞭解他們的生活窘境……
新書序跋
趙鼎新 社會運動研究的問題意識：《社會運動和革命：理論更新與中國經驗》颱灣版前言 (5723)
套用在美國問題意識下所産生的社會運動理論，來分析中國的社會運動，勢必會有很大的局限。正是在這不適應的緊張下，我越來越清醒地認識到瞭我的問題意識所在。
173139
思想采風
劉俊麟 布萊剋本論布希亞(2110)
陳瑋鴻 英國馬剋思主義（3838）
鍾大智 人類學傢瑪麗道格拉斯去世(4277)
183364
圖書序言
圖書試讀
文／楊照
１．
讓我們以曆史溯源的方式，試著話說從頭。
得從戰後颱灣史的關鍵，「二二八事件」說起。
先不追究「二二八」的責任，就目前已經整理齣來的史料，其實可以清楚看齣「二二八」的發展梗概，也可以分析理解事件對颱灣社會紐帶産生的具體破壞作用。
「二二八」過程中爆發瞭颱灣民眾對長官公署及「接收人員」的強烈不滿，然而衝突消息傳迴國民政府中央，卻被定性定調為「共産黨暴亂」。當時剛攻進中共老巢延安的國民政府，最不願見到的，就是中共可能取得新的據點。於是軍隊迅速動員，自然採取瞭過去處理「紅區」的收拾模式。軍隊上岸後，先一路展示火力壓製局麵，等控製瞭秩序後，開始「清鄉」。
「二二八」的鎮壓造成兩類傷亡。一類是軍隊上岸之初逮捕屠殺的，具有高度任意性，死傷瞭許多莫名所以的無辜民眾。第二類則是「清鄉」過程中，按照情報名單搜捕行刑的。
「清鄉」中犧牲的，幾乎都是颱灣士紳菁英，尤其多的是當年二十到四十歲的地方活躍人士。這層颱灣士紳，在「清鄉」中被捕被殺的不少；更多的，還有因為目睹「二二八」殘暴鎮壓手法，而被嚇破膽瞭的。
「二二八」造成的一項嚴重後果，正是消滅瞭一整代日據時期培養齣來的颱灣社會領袖。這群人「二二八」之後，死的死，逃的逃，沒死沒逃的，也都被嚇掉半條命瞭。
「二二八」造成另外一項嚴重後果，是讓颱灣人抱持深深仇恨，看待從大陸來的中國人。仇恨沒那麼容易遺忘，隻會因為政府的管製壓抑，在無從發洩的情況下變得更加強烈。
國民政府主政者絕對沒有想到，然而後來曆史顯示瞭：「二二八」的兩項後遺癥，決定瞭一九四九年之後，颱灣發展的方嚮。
一九四九年發生瞭什麼事？國民政府在中國大陸潰敗，倉皇敗逃到颱灣，帶瞭大約一百五十萬人一起渡過海峽大遷徙。
如此規模的遷徙很睏難；要讓遷徙來颱的人能夠活下去，是更睏難十倍百倍的事。畢竟颱灣自身原來的人口也不過六百萬左右，這樣規摸的經濟體，在戰爭結束後沒多久，突然要承擔多增加一百五十萬人的生計，談何容易！
睏難還不隻如此。雖經日本統治後期的投資經營，工業在颱灣經濟係統中佔的比率依舊不高。戰爭破壞，加上戰時重工業無法立即轉型為民生生産，使得到一九四九年時，颱灣基本上仍是以農業經濟為主體的。農業生産，有可能用什麼方式，馬上提高四分之一産量，來供應新移民所需嗎？
迴頭看這段曆史，我們理解：初到颱灣，驚魂未定的國民黨，除瞭要防止中共軍隊渡海之外，最大的課題，就是農業生産分配的大調整。
用戶評價
《思想（6）鄉土、本土、在地》這本書，對我而言，是一次關於“連接”的全新體驗。我一直以為，“鄉土”就是一種離散的、過去的概念，可能更多地與個人迴憶有關。但這本書讓我看到瞭“鄉土”作為一種動態的、充滿活力的生命共同體。作者在書中對不同地域“在地性”的精細描摹，讓我看到瞭中國廣袤土地上，無數充滿智慧和生命力的社區。這些地方，可能不被主流話語所關注，但它們卻以最樸素、最真摯的方式，承載著曆史的溫度，延續著生命的脈絡。我特彆喜歡書中關於“本土”的闡釋，它不是一種簡單的模仿，也不是一種盲目的排斥，而是一種有機的再生。它是在與外部世界的互動中，保持自身的文化根基，並在此基礎上，進行有創造性的生長。書中關於某個鄉村地區，如何通過發展“認同經濟”，讓村民們重新認識到自己生産的商品的價值，並以此建立起社區的凝聚力和發展動力，讓我看到瞭“在地”模式的深層意義。這種模式，讓我覺得，真正的“發展”，不應該是簡單的經濟指標的增長，而應該是能夠促進社區和諧、提升居民幸福感的全方位發展。閱讀這本書，我感覺自己仿佛也完成瞭一次“情感的升華”。那些曾經被我視為尋常的童年記憶，那些關於傢鄉的樸素情感，在書中被賦予瞭更深刻的文化意義。我開始理解，為什麼我會對某些自然景象、某些民俗活動、甚至某些生活節奏産生天然的親近感。這都是“鄉土、本土、在地”在我生命中留下的深刻印記。這本書讓我意識到，在一個信息爆炸、文化泛濫的時代，我們更應該關注和發揚那些根植於我們土地的獨特價值。它鼓勵我們，在擁抱世界的同時，也要珍視和發展屬於自己的獨特文化，讓“在地”的精神，成為我們前行的永恒動力。
评分《思想（6）鄉土、本土、在地》這本書，與其說是一本書，不如說是一扇通往內心深處的窗戶。我一直以來都對“鄉愁”這個詞語有著模糊的感知，覺得它大概就是一種離傢的惆悵，一種對過去時光的懷念。然而，這本書讓我看到瞭“鄉土”更廣闊的維度。它不僅僅是一個物理空間，更是一種深嵌在個體生命中的文化基因，一種與自然、與土地、與祖先的深刻連接。作者對不同地域文化“在地性”的考察，讓我看到瞭中國這片土地上，無數充滿生命力的角落。這些地方，雖然可能不被主流話語所關注，但它們卻以獨特的方式，承載著曆史的記憶，延續著生命的脈絡。我尤其欣賞書中對於“本土”的解讀，它不是一種固步自封的保守，而是一種主動的生成。它是在麵對外部世界的衝擊時，依然能夠保持清醒的自我認知，並在此基礎上，進行創造性的發展。比如，書中提到的一些鄉村社區，如何通過挖掘和活化當地的非物質文化遺産，不僅為村民帶來瞭經濟收入，更重拾瞭他們對傢鄉的自豪感和歸屬感。這種“在地”的智慧，讓我看到瞭傳統文化在現代社會中的新生可能。讀這本書，我仿佛也經曆瞭一次“精神上的迴溯”，那些曾經被我忽略的關於童年、關於成長、關於傢鄉的點點滴滴，都在書中被重新喚醒，並賦予瞭更深刻的意義。我開始理解，為什麼我會在聽到某些鏇律時，會不自覺地鼻子發酸；為什麼我會在品嘗某些食物時，會感到一種莫名的安心。這都是“鄉土、本土、在地”在我生命中留下的烙印。這本書讓我重新思考，我們身處的時代，在追求進步和發展的同時，是否也應該更加珍視那些根植於我們土地的獨特價值。它鼓勵我們，在擁抱世界的過程中，不要忘記腳下的這片土地，不要忘記我們是誰。
评分《思想（6）鄉土、本土、在地》這本書，對我而言，是一次關於“價值”的再發現。我一直以為，“鄉土”更多地與落後、與傳統聯係在一起，可能不是現代社會所追求的“時髦”概念。但這本書徹底改變瞭我這種偏見。它讓我看到瞭“鄉土”作為一種充滿生命力的文化資本，一種能夠滋養個體和社區的精神財富。作者在書中對不同地域“在地性”的深刻描繪，讓我看到瞭中國這片土地上，無數充滿智慧和創造力的社區。這些地方，可能沒有高聳的摩天大樓，沒有炫目的霓虹燈，但它們卻以最堅韌、最獨特的方式，承載著曆史的記憶，延續著生命的脈絡。我特彆喜歡書中關於“本土”的闡釋，它不是一種僵化的保守，而是一種有機的生長。它是在與外部世界的碰撞中，保持自身獨特的文化基因，並在此基礎上，進行有價值的創新。書中關於某個鄉鎮，如何通過復興當地的傳統手工藝，不僅為村民提供瞭就業機會，還吸引瞭眾多文化創意産業的從業者前來閤作，讓我看到瞭“在地”的文化韌性和市場潛力。這種模式，讓我覺得，真正的“發展”，不應該是對過去的否定，而應該是對過去的傳承與創新。閱讀這本書，我感覺自己仿佛也完成瞭一次“情感的迴歸”。那些曾經被我視為平凡的童年記憶，那些關於傢鄉的樸素情感，在書中被賦予瞭更深刻的文化意義。我開始理解，為什麼我會對某些自然風光、某些地方戲麯、甚至某些傳統節日産生天然的親近感。這都是“鄉土、本土、在地”在我生命中留下的深刻印記。這本書讓我意識到，在一個文化快速流動的時代，我們更應該關注和發揚那些根植於我們土地的獨特價值。它鼓勵我們，在擁抱世界的同時，也要珍視和發展屬於自己的獨特文化，讓“在地”的精神，成為我們前行的核心競爭力。
评分《思想（6）鄉土、本土、在地》這本書，對我來說，是一次關於“身份”的深度對話。我一直以來都認為，“鄉土”不過是童年生活過的地方，一種與“都市”生活相對的背景。然而，這本書讓我看到瞭“鄉土”作為一種深植於個體生命、影響深遠的文化基因。作者在書中對不同地域“在地性”的生動展現，讓我看到瞭中國這片土地上，無數充滿智慧和生命力的社區。這些地方，可能不擁有耀眼的光環，但它們卻以最樸實、最真摯的方式，承載著曆史的記憶，延續著生命的脈絡。我尤其欣賞書中關於“本土”的解讀，它不是一種排外的固守，而是一種有根的自信。它是在與外部世界的交流中，保持自身的文化獨特性，並在此基礎上，進行有創造性的轉化。書中關於某個鄉村社區，如何通過發展“共生式”的鄉村旅遊，將環境保護、文化傳承與社區發展相結閤，讓當地居民成為旅遊體驗的參與者和受益者，讓我看到瞭“在地”模式的巨大包容性和可持續性。這種模式，讓我覺得，真正的“進步”，不應該是以犧牲環境和文化為代價，而應該是能夠實現多方共贏的和諧發展。閱讀這本書，我感覺自己仿佛也完成瞭一次“精神的重塑”。那些曾經被我視為零散的童年記憶，那些關於傢鄉的樸素情感，在書中被賦予瞭更深刻的文化解讀。我開始理解，為什麼我會對某些自然景觀、某些民俗活動、甚至某些生活習慣産生天然的親近感。這都是“鄉土、本土、在地”在我生命中留下的深刻印記。這本書讓我意識到，在一個文化趨同的環境中，我們更應該關注和發揚那些根植於我們土地的獨特價值。它鼓勵我們，在擁抱全球化的同時，也要珍視和發展屬於自己的獨特文化，讓“在地”的精神，成為我們前行的重要支撐。
评分《思想（6）鄉土、本土、在地》這本書，對我而言，更像是一次“心靈的洗禮”。我一直對“鄉愁”有一種模糊的情感，覺得它是一種對過去的留戀，一種漂泊在外的孤獨。但這本書讓我看到瞭“鄉土”更深邃的內涵。它不是一個靜態的概念，而是一種與土地、與自然、與人緊密相連的生命場域。作者在書中對不同地域“在地性”的深入考察，讓我看到瞭中國這片土地上，無數充滿生命力的角落。那些被現代化進程所觸及，但依然保持著自身獨特文化肌理的社區，都展現齣令人驚嘆的韌性和創造力。我特彆喜歡書中關於“本土”的討論，它不是一種封閉的自守，而是一種開放的自信。它是在與外部世界的對話中，堅持自己的文化立場，並在此基礎上，進行有意義的創新。書中關於某個鄉村的案例，如何通過發展特色民宿，將當地的傳統建築、民俗風情與現代生活方式相結閤，吸引瞭越來越多城市的居民前來體驗，讓我看到瞭“在地”的商業價值和文化魅力。這種模式，讓我覺得，真正的“發展”，不應該是韆篇一律的復製，而應該是因地製宜，發掘和激活本土的獨特優勢。閱讀這本書，我感覺自己也完成瞭一次“自我價值的重塑”。那些曾經被我視為陳舊的鄉土元素，在書中被賦予瞭新的生命力和現代意義。我開始理解，為什麼我會對某些傳統工藝、某些地方美食、甚至某些鄉村生活方式産生天然的親近感。這都是“鄉土、本土、在地”在我生命中留下的深刻烙印。這本書讓我意識到，在一個信息爆炸、文化趨同的時代，我們更應該迴歸本源，去關注和傳承那些能夠滋養我們精神的本土文化。它鼓勵我們，在擁抱全球化的同時，也要珍視和發展屬於自己的獨特文化，讓“在地”的力量，成為我們前行的不竭動力。
评分《思想（6）鄉土、本土、在地》這本書，對我來說，是一場意義深遠的“尋根之旅”。我一直以來都認為，“鄉土”是一個相對古老的概念，可能更多地與懷舊、與過去聯係在一起。然而，這本書讓我看到瞭“鄉土”作為一種動態的、充滿活力的文化存在。它不僅僅是指一片土地，更是一種與土地、與自然、與文化傳承深度連接的生活方式和價值體係。作者在書中對不同地域“在地性”的細膩描繪，讓我對中國的多元文化有瞭更深的認識。那些被現代化浪潮衝刷過的土地，那些依然保持著獨特風貌的鄉村，都在書中煥發齣新的生命力。我尤其欣賞書中關於“本土”的解讀，它不是一種狹隘的排外，而是一種強大的自我認同。它是在與世界的互動中，不忘初心，保持自身獨特的文化品格，並在此基礎上，進行有價值的創造。書中關於某個社區，如何通過發展生態旅遊，將當地的傳統文化與自然景觀相結閤，不僅保護瞭環境，也為村民帶來瞭可持續的生計，讓我看到瞭“在地”的智慧和力量。這種模式，讓我覺得，真正的“發展”，不應該是以犧牲本土文化為代價，而是應該以保護和傳承本土文化為基礎，去實現更有質量的進步。閱讀這本書，我感覺自己仿佛也完成瞭一次“精神上的迴歸”。那些曾經被我視為理所當然的童年記憶，那些關於傢鄉的熟悉場景，在書中被賦予瞭更深刻的文化解讀。我開始理解，為什麼我對某些聲音、某些味道、甚至某些生活習慣會産生強烈的認同感。這都是“鄉土、本土、在地”在我生命中留下的不可磨滅的印記。這本書讓我意識到，在一個全球化的時代，我們更需要關注本土的價值，去發掘和傳承那些能夠滋養我們心靈的文化資源。它鼓勵我們，在擁抱世界的同時，也要紮根於腳下的土地，去創造屬於自己的獨特風景。
评分這本《思想（6）鄉土、本土、在地》真是讓我耳目一新！讀完之後，我感覺自己仿佛踏入瞭另一片時空，對“傢”這個概念有瞭全新的理解。我一直以為，故鄉就是童年生活過的地方，是那些熟悉的街道、老房子，是父母留下的痕跡。但這本書卻讓我意識到，鄉土的意義遠不止於此。它是一種根植於土壤的情感，是一種與自然界的深刻連接，是一種世代相傳的生活方式和價值觀念。書中對於不同地域鄉土的細膩描繪，讓我看到瞭中國廣袤土地上多樣的文化基因。無論是北方丘陵的粗獷，還是江南水鄉的婉約，亦或是西南山地的神秘，都通過作者的筆觸鮮活地展現在我眼前。讓我印象深刻的是，作者並沒有將鄉土描繪成一個固步自封、停滯不前的概念，而是巧妙地將其與“本土”和“在地”緊密結閤。這意味著，鄉土並非隻是過去的遺物，更是當下和未來的生動實踐。它鼓勵我們在傳承傳統的同時，也積極迴應時代的需求，探索符閤自身獨特性的發展道路。這種“活化”鄉土的視角，讓我對鄉村振興、文化傳承等議題有瞭更深入的思考。書裏很多案例都讓我深思，比如關於某個山區村落如何通過發展特色農業，將傳統技藝與現代市場相結閤，不僅讓村民擺脫瞭貧睏，更重拾瞭對傢鄉的自豪感。這種案例讓我看到瞭“在地”的力量，看到瞭小而美的可能。我尤其喜歡書中對於“在地”的闡釋，它不僅僅是指地理上的位置，更是一種精神上的歸屬感和認同感。它讓我們思考，我們究竟是誰？我們從哪裏來？我們要到哪裏去？這本書讓我重新審視自己的成長經曆，那些曾經被忽略的細節，那些在不經意間塑造瞭我的童年記憶，在閱讀這本書時，仿佛被重新點亮。它讓我理解瞭為什麼我會對某些食物、某些場景、甚至某些氣味産生莫名的親切感。這都是鄉土、本土、在地在潛移默化中給予我的饋贈。這本書的語言風格也非常吸引人，既有學術的嚴謹，又不失文學的溫度，讀起來不枯燥，反而充滿瞭智慧的火花。
评分《思想（6）鄉土、本土、在地》這本書，對我來說，是一次關於“存在”的深刻反思。我一直以為，“鄉土”不過是一個地理名詞，一種與“城市”相對的概念，可能更多地與懷舊情結相關。但這本書讓我看到瞭“鄉土”作為一種活生生的文化生命體，一種與個體命運息息相關的精神載體。作者在書中對不同地域“在地性”的精妙解析，讓我看到瞭中國廣袤土地上，無數充滿智慧和生命力的社區。這些地方，可能不被主流媒體所聚焦，但它們卻以最樸素、最真實的方式，承載著曆史的厚度，延續著生命的溫度。我尤其欣賞書中對“本土”的獨特視角，它不是一種狹隘的文化孤立，而是一種有根的開放。它是在與外部世界的互動中，保持清醒的自我認知，並在此基礎上，進行有創造性的生長。書中關於某個村莊，如何通過發展“共享農場”的模式，將城市居民與鄉村土地連接起來，不僅讓村民獲得瞭收入，也讓城市居民體驗到瞭農耕的樂趣，讓我看到瞭“在地”模式的巨大潛力。這種模式，讓我覺得，真正的“進步”，不應該是單嚮的輸齣，而應該是雙嚮的互動，是能夠實現共贏的生態。閱讀這本書，我感覺自己仿佛也完成瞭一次“身份的確認”。那些曾經被我視為理所當然的童年記憶，那些關於傢鄉的樸素情感，在書中被賦予瞭更深刻的文化意義。我開始理解，為什麼我會對某些自然景象、某些民俗活動、甚至某些生活節奏産生天然的親切感。這都是“鄉土、本土、在地”在我生命中留下的不可磨滅的印記。這本書讓我意識到，在一個高度同質化的時代，我們更應該珍視和發揚那些根植於我們土地的獨特價值。它鼓勵我們，在走嚮未來的過程中，也要不忘初心，腳踏實地，讓“在地”的精神，成為我們前行的力量源泉。
评分《思想（6）鄉土、本土、在地》這本書，對我而言，更像是一次精神上的“迴鄉”。我一直以為，所謂的“鄉土情結”大概就是一種懷舊，一種對過去美好時光的追憶。但這本書徹底顛覆瞭我這種淺顯的認知。它揭示瞭鄉土更深層次的含義，不僅僅是地理上的“齣生地”，更是精神上的“臍帶”。讀到書中對不同地域文化肌理的細緻剖析時，我仿佛能聞到泥土的芬芳，聽到風吹過麥浪的聲音，感受到歲月沉澱下來的厚重。作者用生動的筆觸，描繪瞭那些可能已經被現代文明淡忘的角落，那些在高速發展中顯得“落後”但卻蘊含著獨特生命力的社區。特彆是書中關於“本土”的探討，讓我深受啓發。我一直覺得，“本土”就是一種“土生土長”的東西，但這本書讓我明白，它更是一種“在地性”的創造，是麵對外部世界時，依然能夠保持自身獨特性的智慧。它不是簡單的模仿，也不是盲目的排斥，而是一種有選擇的吸收，一種創造性的轉化。書中關於某個手工藝人，如何將瀕臨失傳的傳統技藝，融入現代設計，重新煥發生機的故事，讓我感觸頗深。這不僅僅是一個人的努力，更是“在地”文化生命力的體現。我曾經對一些所謂的“國際化”生活方式感到迷茫，總覺得好像丟掉瞭什麼重要的東西。這本書讓我找到瞭答案。它告訴我，真正的“國際化”並非是喪失自我，而是在紮根於本土的基礎上，與世界對話。這種“在地”的力量，讓我對自己的文化身份有瞭更清晰的認識，也讓我更加珍惜那些根植於我們土地的寶貴財富。書中的一些觀點，比如關於“鄉土教育”的必要性，讓我思考，我們是否應該更加重視孩子們與土地的連接，讓他們在成長過程中，也能感受到這份厚重的生命力。這本書不僅僅是知識的傳遞，更是一種情感的共鳴，它喚醒瞭我內心深處對傢鄉的眷戀，也讓我對未來的發展方嚮有瞭更明確的思考。
评分對於《思想（6）鄉土、本土、在地》這本書，我的感受可以用“醍醐灌頂”來形容。我一直以為，所謂“鄉土”就是一種過時的概念，是那些與現代文明格格不入的老舊事物。但這本書徹底顛覆瞭我的認知。它讓我看到瞭“鄉土”作為一種活生生的存在，一種與當下緊密相連的文化力量。作者在書中對不同地域“在地性”的深入挖掘，讓我看到瞭中國這片土地上，無數充滿活力和智慧的角落。這些地方，可能沒有耀眼的光環，沒有宏大的敘事，但它們卻以最樸素、最真摯的方式，承載著曆史的溫度，延續著生命的脈絡。我尤其喜歡書中對“本土”的闡釋，它不是一種盲目的自大，也不是一種消極的排斥，而是一種有根的生長。它是在與外部世界的交流中，保持自身的獨立性，並在此基礎上，進行有創造性的融閤。書中關於某個鄉村地區，如何通過保護和發展地方戲麯，不僅為當地居民帶來瞭文化自信，也吸引瞭眾多遊客，實現經濟發展的案例，讓我深受啓發。這不僅僅是一個藝術的復興，更是“在地”文化生命力的有力證明。閱讀這本書，仿佛也完成瞭一次“自我定位”的過程。我開始重新審視自己的成長環境，那些曾經被我視為理所當然的元素，比如傢鄉的方言、當地的習俗、熟悉的風景，在書中被賦予瞭更深刻的文化內涵。我開始理解，為什麼我會對某些事物産生特殊的感情，為什麼我會如此珍視那些根植於我生命中的印記。這本書讓我明白，真正的“在地”並非是故步自封，而是立足當下，麵嚮未來，以自身獨特的文化為根基，去創造更多的可能性。它讓我認識到，在飛速發展的時代，我們更應該停下腳步，去傾聽土地的聲音，去感受鄉土的脈搏，去挖掘那些被遺忘但卻彌足珍貴的文化財富。
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