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图书目录
邱毓斌 另一种转型正义：乐生疗养院保存运动 (7826)
乐生院将是一个反省与反思的机会，可以称为「社会的转型正义」，而唯有社会部门的持续众声喧哗，才能使国家退让，正义的曙光得以早日乍现。
崔卫平 为甚么没有春风吹拂大地：中国八十年代人道主义论战（19390字）
王若水重提人道主义，不是对于资本主义的继承。相反，他首先继承了马克思对于资本主义的批判，从而提出对于自己所处“社会主义社会”及其意识形态的批判。
钟乔 东亚民众戏剧的另类视野 (9900)
东亚甚或亚洲的概念，是另类全球化的一个环节。东亚民众戏剧亦已随之进入创造另类全球化的状态了！这样的状态，伴随的是一种文化、政治及意识形态的紧张感。
乡土、本土、在地：乡土文学三十年
杨照 为甚么会有乡土文学论战：一个政治经济史的解释 (9422)
「乡土文学论战」中有两个最核心的价值，而「文学」并不在其中。一个核心价值是「现实」，另一个核心价值则是「农村」。
邱贵芬 在地性论述的发展与全球空间：乡土文学论战三十年 (10934)
「在地化」与「多元主义」是乡土文学论战最大的建树。……（但是）在地性论述发展的副作用，呈现一种「往内钻研」的远重于「往外学习」的文化格局。
吕正惠 我的接近中国之路：三十年后反思乡土文学运动 (10949)
乡土文学论战已过了三十年。这三十年是我一生中最艰苦、但也最宝贵的三十年。最艰苦，因为台湾像我这样想的人太少了；最宝贵，因为我摸索出自己的历史观。
王震邦 两岸史学与史家：罗志田访谈（19508）
史学研究者致力于理解异时代的「他人」。尝试与不习惯的社会行?「共处」，或与观念不同的群体「共处」，恐怕是两岸文化社会生活中不得不经之路，而长期与「他人」交往的史学可以提供很多借鉴。
贝岭 天空已不再：纪念苏珊桑塔格(16772)
这篇献给她亡灵的文字，这篇生者缅怀逝者，追忆逝者教诲着生者的文字，是生者被唤醒的责任──按逝者生前对你的期望去做，让逝者的精神在你身上再生。
罗逖 托洛茨基与野兰花：我的自述 (12903)
在正统派和后现代主义派的眼中，我都是不可靠的——因为我认为正统派在哲学上是错误的，在政治上是危险的；后现代主义派在哲学上是正确的，但在政治上却是愚蠢的。
──单德兴 罗逖访台始末：一个思想传播的个案记述 （3470）
思想状况
周保松 我在香港：一个人的新移民史(14562)
我是一九八五年六月三十日跨过罗湖桥的。跨过去的时候，并没想过后来种种。现在回过头来，又显得有点欲说无从。外面正是十年回归大庆，我却独坐一室，茫然地整理个人的移民史。
许德发 华人、建国与解放：马来西亚独立50週年的再思考 (8710)
在解放运动向建国运动转化的过程中，马来西亚华人与其他少数族群遭遇了挫折和灾难。但在全球化的时代中，多元化已经无可挽回。马来民族主义者最终必须面对这样的客观事实。
唐小兵 底层话语与大陆知识份子的内部分裂 (7561)
“底层”问题不仅是一个底层如何被表述的学术问题，也不仅是知识份子如何为底层代言的道德问题，它还涉及了当代中国知识份子如何处理自身在道德与政治的夹缝中的困境。
金雁 后共产主义社会的现代、前现代、后现代困惑 (8804)
东欧知识份子接受的不是当年西方反专制时的近现代文化，而是对现代文化进行反思和批判的「后现代文化」。后现代的思想武器，能否解决转型期面临的种种难题，乃是东欧人的困惑。
思想钩沈
严搏非 戏剧两则(2626)
纽约的林肯艺术中心正在演一个话剧，非常好看。话剧叫“乌托邦彼岸”，整部戏演完要将近11个小时。这是部关于“革命”的戏剧，它写了整个十九世纪俄国的思想风暴……
李有成 杰克伦敦 (4141)
杰克伦敦在一九○二年抵达伦敦，化装成流浪汉，一身褴褛，混迹伦敦东区七週，每天与三餐不继的贫苦工人和失业大众为伍，尝试了解他们的生活窘境……
新书序跋
赵鼎新 社会运动研究的问题意识：《社会运动和革命：理论更新与中国经验》台湾版前言 (5723)
套用在美国问题意识下所产生的社会运动理论，来分析中国的社会运动，势必会有很大的局限。正是在这不适应的紧张下，我越来越清醒地认识到了我的问题意识所在。
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思想采风
刘俊麟 布莱克本论布希亚(2110)
陈玮鸿 英国马克思主义（3838）
钟大智 人类学家玛丽道格拉斯去世(4277)
183364
图书序言
图书试读
文／杨照
１．
让我们以历史溯源的方式，试着话说从头。
得从战后台湾史的关键，「二二八事件」说起。
先不追究「二二八」的责任，就目前已经整理出来的史料，其实可以清楚看出「二二八」的发展梗概，也可以分析理解事件对台湾社会纽带产生的具体破坏作用。
「二二八」过程中爆发了台湾民众对长官公署及「接收人员」的强烈不满，然而冲突消息传回国民政府中央，却被定性定调为「共产党暴乱」。当时刚攻进中共老巢延安的国民政府，最不愿见到的，就是中共可能取得新的据点。于是军队迅速动员，自然採取了过去处理「红区」的收拾模式。军队上岸后，先一路展示火力压制局面，等控制了秩序后，开始「清乡」。
「二二八」的镇压造成两类伤亡。一类是军队上岸之初逮捕屠杀的，具有高度任意性，死伤了许多莫名所以的无辜民众。第二类则是「清乡」过程中，按照情报名单搜捕行刑的。
「清乡」中牺牲的，几乎都是台湾士绅菁英，尤其多的是当年二十到四十岁的地方活跃人士。这层台湾士绅，在「清乡」中被捕被杀的不少；更多的，还有因为目睹「二二八」残暴镇压手法，而被吓破胆了的。
「二二八」造成的一项严重后果，正是消灭了一整代日据时期培养出来的台湾社会领袖。这群人「二二八」之后，死的死，逃的逃，没死没逃的，也都被吓掉半条命了。
「二二八」造成另外一项严重后果，是让台湾人抱持深深仇恨，看待从大陆来的中国人。仇恨没那么容易遗忘，只会因为政府的管制压抑，在无从发洩的情况下变得更加强烈。
国民政府主政者绝对没有想到，然而后来历史显示了：「二二八」的两项后遗症，决定了一九四九年之后，台湾发展的方向。
一九四九年发生了什么事？国民政府在中国大陆溃败，仓皇败逃到台湾，带了大约一百五十万人一起渡过海崃大迁徙。
如此规模的迁徙很困难；要让迁徙来台的人能够活下去，是更困难十倍百倍的事。毕竟台湾自身原来的人口也不过六百万左右，这样规摸的经济体，在战争结束后没多久，突然要承担多增加一百五十万人的生计，谈何容易！
困难还不只如此。虽经日本统治后期的投资经营，工业在台湾经济系统中佔的比率依旧不高。战争破坏，加上战时重工业无法立即转型为民生生产，使得到一九四九年时，台湾基本上仍是以农业经济为主体的。农业生产，有可能用什么方式，马上提高四分之一产量，来供应新移民所需吗？
回头看这段历史，我们理解：初到台湾，惊魂未定的国民党，除了要防止中共军队渡海之外，最大的课题，就是农业生产分配的大调整。
用户评价
《思想（6）乡土、本土、在地》这本书，对我而言，更像是一次精神上的“回乡”。我一直以为，所谓的“乡土情结”大概就是一种怀旧，一种对过去美好时光的追忆。但这本书彻底颠覆了我这种浅显的认知。它揭示了乡土更深层次的含义，不仅仅是地理上的“出生地”，更是精神上的“脐带”。读到书中对不同地域文化肌理的细致剖析时，我仿佛能闻到泥土的芬芳，听到风吹过麦浪的声音，感受到岁月沉淀下来的厚重。作者用生动的笔触，描绘了那些可能已经被现代文明淡忘的角落，那些在高速发展中显得“落后”但却蕴含着独特生命力的社区。特别是书中关于“本土”的探讨，让我深受启发。我一直觉得，“本土”就是一种“土生土长”的东西，但这本书让我明白，它更是一种“在地性”的创造，是面对外部世界时，依然能够保持自身独特性的智慧。它不是简单的模仿，也不是盲目的排斥，而是一种有选择的吸收，一种创造性的转化。书中关于某个手工艺人，如何将濒临失传的传统技艺，融入现代设计，重新焕发生机的故事，让我感触颇深。这不仅仅是一个人的努力，更是“在地”文化生命力的体现。我曾经对一些所谓的“国际化”生活方式感到迷茫，总觉得好像丢掉了什么重要的东西。这本书让我找到了答案。它告诉我，真正的“国际化”并非是丧失自我，而是在扎根于本土的基础上，与世界对话。这种“在地”的力量，让我对自己的文化身份有了更清晰的认识，也让我更加珍惜那些根植于我们土地的宝贵财富。书中的一些观点，比如关于“乡土教育”的必要性，让我思考，我们是否应该更加重视孩子们与土地的连接，让他们在成长过程中，也能感受到这份厚重的生命力。这本书不仅仅是知识的传递，更是一种情感的共鸣，它唤醒了我内心深处对家乡的眷恋，也让我对未来的发展方向有了更明确的思考。
评分《思想（6）乡土、本土、在地》这本书，对我而言，是一次关于“价值”的再发现。我一直以为，“乡土”更多地与落后、与传统联系在一起，可能不是现代社会所追求的“时髦”概念。但这本书彻底改变了我这种偏见。它让我看到了“乡土”作为一种充满生命力的文化资本，一种能够滋养个体和社区的精神财富。作者在书中对不同地域“在地性”的深刻描绘，让我看到了中国这片土地上，无数充满智慧和创造力的社区。这些地方，可能没有高耸的摩天大楼，没有炫目的霓虹灯，但它们却以最坚韧、最独特的方式，承载着历史的记忆，延续着生命的脉络。我特别喜欢书中关于“本土”的阐释，它不是一种僵化的保守，而是一种有机的生长。它是在与外部世界的碰撞中，保持自身独特的文化基因，并在此基础上，进行有价值的创新。书中关于某个乡镇，如何通过复兴当地的传统手工艺，不仅为村民提供了就业机会，还吸引了众多文化创意产业的从业者前来合作，让我看到了“在地”的文化韧性和市场潜力。这种模式，让我觉得，真正的“发展”，不应该是对过去的否定，而应该是对过去的传承与创新。阅读这本书，我感觉自己仿佛也完成了一次“情感的回归”。那些曾经被我视为平凡的童年记忆，那些关于家乡的朴素情感，在书中被赋予了更深刻的文化意义。我开始理解，为什么我会对某些自然风光、某些地方戏曲、甚至某些传统节日产生天然的亲近感。这都是“乡土、本土、在地”在我生命中留下的深刻印记。这本书让我意识到，在一个文化快速流动的时代，我们更应该关注和发扬那些根植于我们土地的独特价值。它鼓励我们，在拥抱世界的同时，也要珍视和发展属于自己的独特文化，让“在地”的精神，成为我们前行的核心竞争力。
评分对于《思想（6）乡土、本土、在地》这本书，我的感受可以用“醍醐灌顶”来形容。我一直以为，所谓“乡土”就是一种过时的概念，是那些与现代文明格格不入的老旧事物。但这本书彻底颠覆了我的认知。它让我看到了“乡土”作为一种活生生的存在，一种与当下紧密相连的文化力量。作者在书中对不同地域“在地性”的深入挖掘，让我看到了中国这片土地上，无数充满活力和智慧的角落。这些地方，可能没有耀眼的光环，没有宏大的叙事，但它们却以最朴素、最真挚的方式，承载着历史的温度，延续着生命的脉络。我尤其喜欢书中对“本土”的阐释，它不是一种盲目的自大，也不是一种消极的排斥，而是一种有根的生长。它是在与外部世界的交流中，保持自身的独立性，并在此基础上，进行有创造性的融合。书中关于某个乡村地区，如何通过保护和发展地方戏曲，不仅为当地居民带来了文化自信，也吸引了众多游客，实现经济发展的案例，让我深受启发。这不仅仅是一个艺术的复兴，更是“在地”文化生命力的有力证明。阅读这本书，仿佛也完成了一次“自我定位”的过程。我开始重新审视自己的成长环境，那些曾经被我视为理所当然的元素，比如家乡的方言、当地的习俗、熟悉的风景，在书中被赋予了更深刻的文化内涵。我开始理解，为什么我会对某些事物产生特殊的感情，为什么我会如此珍视那些根植于我生命中的印记。这本书让我明白，真正的“在地”并非是故步自封，而是立足当下，面向未来，以自身独特的文化为根基，去创造更多的可能性。它让我认识到，在飞速发展的时代，我们更应该停下脚步，去倾听土地的声音，去感受乡土的脉搏，去挖掘那些被遗忘但却弥足珍贵的文化财富。
评分《思想（6）乡土、本土、在地》这本书，对我来说，是一次关于“身份”的深度对话。我一直以来都认为，“乡土”不过是童年生活过的地方，一种与“都市”生活相对的背景。然而，这本书让我看到了“乡土”作为一种深植于个体生命、影响深远的文化基因。作者在书中对不同地域“在地性”的生动展现，让我看到了中国这片土地上，无数充满智慧和生命力的社区。这些地方，可能不拥有耀眼的光环，但它们却以最朴实、最真挚的方式，承载着历史的记忆，延续着生命的脉络。我尤其欣赏书中关于“本土”的解读，它不是一种排外的固守，而是一种有根的自信。它是在与外部世界的交流中，保持自身的文化独特性，并在此基础上，进行有创造性的转化。书中关于某个乡村社区，如何通过发展“共生式”的乡村旅游，将环境保护、文化传承与社区发展相结合，让当地居民成为旅游体验的参与者和受益者，让我看到了“在地”模式的巨大包容性和可持续性。这种模式，让我觉得，真正的“进步”，不应该是以牺牲环境和文化为代价，而应该是能够实现多方共赢的和谐发展。阅读这本书，我感觉自己仿佛也完成了一次“精神的重塑”。那些曾经被我视为零散的童年记忆，那些关于家乡的朴素情感，在书中被赋予了更深刻的文化解读。我开始理解，为什么我会对某些自然景观、某些民俗活动、甚至某些生活习惯产生天然的亲近感。这都是“乡土、本土、在地”在我生命中留下的深刻印记。这本书让我意识到，在一个文化趋同的环境中，我们更应该关注和发扬那些根植于我们土地的独特价值。它鼓励我们，在拥抱全球化的同时，也要珍视和发展属于自己的独特文化，让“在地”的精神，成为我们前行的重要支撑。
评分《思想（6）乡土、本土、在地》这本书，对我来说，是一次关于“存在”的深刻反思。我一直以为，“乡土”不过是一个地理名词，一种与“城市”相对的概念，可能更多地与怀旧情结相关。但这本书让我看到了“乡土”作为一种活生生的文化生命体，一种与个体命运息息相关的精神载体。作者在书中对不同地域“在地性”的精妙解析，让我看到了中国广袤土地上，无数充满智慧和生命力的社区。这些地方，可能不被主流媒体所聚焦，但它们却以最朴素、最真实的方式，承载着历史的厚度，延续着生命的温度。我尤其欣赏书中对“本土”的独特视角，它不是一种狭隘的文化孤立，而是一种有根的开放。它是在与外部世界的互动中，保持清醒的自我认知，并在此基础上，进行有创造性的生长。书中关于某个村庄，如何通过发展“共享农场”的模式，将城市居民与乡村土地连接起来，不仅让村民获得了收入，也让城市居民体验到了农耕的乐趣，让我看到了“在地”模式的巨大潜力。这种模式，让我觉得，真正的“进步”，不应该是单向的输出，而应该是双向的互动，是能够实现共赢的生态。阅读这本书，我感觉自己仿佛也完成了一次“身份的确认”。那些曾经被我视为理所当然的童年记忆，那些关于家乡的朴素情感，在书中被赋予了更深刻的文化意义。我开始理解，为什么我会对某些自然景象、某些民俗活动、甚至某些生活节奏产生天然的亲切感。这都是“乡土、本土、在地”在我生命中留下的不可磨灭的印记。这本书让我意识到，在一个高度同质化的时代，我们更应该珍视和发扬那些根植于我们土地的独特价值。它鼓励我们，在走向未来的过程中，也要不忘初心，脚踏实地，让“在地”的精神，成为我们前行的力量源泉。
评分《思想（6）乡土、本土、在地》这本书，对我而言，更像是一次“心灵的洗礼”。我一直对“乡愁”有一种模糊的情感，觉得它是一种对过去的留恋，一种漂泊在外的孤独。但这本书让我看到了“乡土”更深邃的内涵。它不是一个静态的概念，而是一种与土地、与自然、与人紧密相连的生命场域。作者在书中对不同地域“在地性”的深入考察，让我看到了中国这片土地上，无数充满生命力的角落。那些被现代化进程所触及，但依然保持着自身独特文化肌理的社区，都展现出令人惊叹的韧性和创造力。我特别喜欢书中关于“本土”的讨论，它不是一种封闭的自守，而是一种开放的自信。它是在与外部世界的对话中，坚持自己的文化立场，并在此基础上，进行有意义的创新。书中关于某个乡村的案例，如何通过发展特色民宿，将当地的传统建筑、民俗风情与现代生活方式相结合，吸引了越来越多城市的居民前来体验，让我看到了“在地”的商业价值和文化魅力。这种模式，让我觉得，真正的“发展”，不应该是千篇一律的复制，而应该是因地制宜，发掘和激活本土的独特优势。阅读这本书，我感觉自己也完成了一次“自我价值的重塑”。那些曾经被我视为陈旧的乡土元素，在书中被赋予了新的生命力和现代意义。我开始理解，为什么我会对某些传统工艺、某些地方美食、甚至某些乡村生活方式产生天然的亲近感。这都是“乡土、本土、在地”在我生命中留下的深刻烙印。这本书让我意识到，在一个信息爆炸、文化趋同的时代，我们更应该回归本源，去关注和传承那些能够滋养我们精神的本土文化。它鼓励我们，在拥抱全球化的同时，也要珍视和发展属于自己的独特文化，让“在地”的力量，成为我们前行的不竭动力。
评分《思想（6）乡土、本土、在地》这本书，对我来说，是一场意义深远的“寻根之旅”。我一直以来都认为，“乡土”是一个相对古老的概念，可能更多地与怀旧、与过去联系在一起。然而，这本书让我看到了“乡土”作为一种动态的、充满活力的文化存在。它不仅仅是指一片土地，更是一种与土地、与自然、与文化传承深度连接的生活方式和价值体系。作者在书中对不同地域“在地性”的细腻描绘，让我对中国的多元文化有了更深的认识。那些被现代化浪潮冲刷过的土地，那些依然保持着独特风貌的乡村，都在书中焕发出新的生命力。我尤其欣赏书中关于“本土”的解读，它不是一种狭隘的排外，而是一种强大的自我认同。它是在与世界的互动中，不忘初心，保持自身独特的文化品格，并在此基础上，进行有价值的创造。书中关于某个社区，如何通过发展生态旅游，将当地的传统文化与自然景观相结合，不仅保护了环境，也为村民带来了可持续的生计，让我看到了“在地”的智慧和力量。这种模式，让我觉得，真正的“发展”，不应该是以牺牲本土文化为代价，而是应该以保护和传承本土文化为基础，去实现更有质量的进步。阅读这本书，我感觉自己仿佛也完成了一次“精神上的回归”。那些曾经被我视为理所当然的童年记忆，那些关于家乡的熟悉场景，在书中被赋予了更深刻的文化解读。我开始理解，为什么我对某些声音、某些味道、甚至某些生活习惯会产生强烈的认同感。这都是“乡土、本土、在地”在我生命中留下的不可磨灭的印记。这本书让我意识到，在一个全球化的时代，我们更需要关注本土的价值，去发掘和传承那些能够滋养我们心灵的文化资源。它鼓励我们，在拥抱世界的同时，也要扎根于脚下的土地，去创造属于自己的独特风景。
评分《思想（6）乡土、本土、在地》这本书，对我而言，是一次关于“连接”的全新体验。我一直以为，“乡土”就是一种离散的、过去的概念，可能更多地与个人回忆有关。但这本书让我看到了“乡土”作为一种动态的、充满活力的生命共同体。作者在书中对不同地域“在地性”的精细描摹，让我看到了中国广袤土地上，无数充满智慧和生命力的社区。这些地方，可能不被主流话语所关注，但它们却以最朴素、最真挚的方式，承载着历史的温度，延续着生命的脉络。我特别喜欢书中关于“本土”的阐释，它不是一种简单的模仿，也不是一种盲目的排斥，而是一种有机的再生。它是在与外部世界的互动中，保持自身的文化根基，并在此基础上，进行有创造性的生长。书中关于某个乡村地区，如何通过发展“认同经济”，让村民们重新认识到自己生产的商品的价值，并以此建立起社区的凝聚力和发展动力，让我看到了“在地”模式的深层意义。这种模式，让我觉得，真正的“发展”，不应该是简单的经济指标的增长，而应该是能够促进社区和谐、提升居民幸福感的全方位发展。阅读这本书，我感觉自己仿佛也完成了一次“情感的升华”。那些曾经被我视为寻常的童年记忆，那些关于家乡的朴素情感，在书中被赋予了更深刻的文化意义。我开始理解，为什么我会对某些自然景象、某些民俗活动、甚至某些生活节奏产生天然的亲近感。这都是“乡土、本土、在地”在我生命中留下的深刻印记。这本书让我意识到，在一个信息爆炸、文化泛滥的时代，我们更应该关注和发扬那些根植于我们土地的独特价值。它鼓励我们，在拥抱世界的同时，也要珍视和发展属于自己的独特文化，让“在地”的精神，成为我们前行的永恒动力。
评分这本《思想（6）乡土、本土、在地》真是让我耳目一新！读完之后，我感觉自己仿佛踏入了另一片时空，对“家”这个概念有了全新的理解。我一直以为，故乡就是童年生活过的地方，是那些熟悉的街道、老房子，是父母留下的痕迹。但这本书却让我意识到，乡土的意义远不止于此。它是一种根植于土壤的情感，是一种与自然界的深刻连接，是一种世代相传的生活方式和价值观念。书中对于不同地域乡土的细腻描绘，让我看到了中国广袤土地上多样的文化基因。无论是北方丘陵的粗犷，还是江南水乡的婉约，亦或是西南山地的神秘，都通过作者的笔触鲜活地展现在我眼前。让我印象深刻的是，作者并没有将乡土描绘成一个固步自封、停滞不前的概念，而是巧妙地将其与“本土”和“在地”紧密结合。这意味着，乡土并非只是过去的遗物，更是当下和未来的生动实践。它鼓励我们在传承传统的同时，也积极回应时代的需求，探索符合自身独特性的发展道路。这种“活化”乡土的视角，让我对乡村振兴、文化传承等议题有了更深入的思考。书里很多案例都让我深思，比如关于某个山区村落如何通过发展特色农业，将传统技艺与现代市场相结合，不仅让村民摆脱了贫困，更重拾了对家乡的自豪感。这种案例让我看到了“在地”的力量，看到了小而美的可能。我尤其喜欢书中对于“在地”的阐释，它不仅仅是指地理上的位置，更是一种精神上的归属感和认同感。它让我们思考，我们究竟是谁？我们从哪里来？我们要到哪里去？这本书让我重新审视自己的成长经历，那些曾经被忽略的细节，那些在不经意间塑造了我的童年记忆，在阅读这本书时，仿佛被重新点亮。它让我理解了为什么我会对某些食物、某些场景、甚至某些气味产生莫名的亲切感。这都是乡土、本土、在地在潜移默化中给予我的馈赠。这本书的语言风格也非常吸引人，既有学术的严谨，又不失文学的温度，读起来不枯燥，反而充满了智慧的火花。
评分《思想（6）乡土、本土、在地》这本书，与其说是一本书，不如说是一扇通往内心深处的窗户。我一直以来都对“乡愁”这个词语有着模糊的感知，觉得它大概就是一种离家的惆怅，一种对过去时光的怀念。然而，这本书让我看到了“乡土”更广阔的维度。它不仅仅是一个物理空间，更是一种深嵌在个体生命中的文化基因，一种与自然、与土地、与祖先的深刻连接。作者对不同地域文化“在地性”的考察，让我看到了中国这片土地上，无数充满生命力的角落。这些地方，虽然可能不被主流话语所关注，但它们却以独特的方式，承载着历史的记忆，延续着生命的脉络。我尤其欣赏书中对于“本土”的解读，它不是一种固步自封的保守，而是一种主动的生成。它是在面对外部世界的冲击时，依然能够保持清醒的自我认知，并在此基础上，进行创造性的发展。比如，书中提到的一些乡村社区，如何通过挖掘和活化当地的非物质文化遗产，不仅为村民带来了经济收入，更重拾了他们对家乡的自豪感和归属感。这种“在地”的智慧，让我看到了传统文化在现代社会中的新生可能。读这本书，我仿佛也经历了一次“精神上的回溯”，那些曾经被我忽略的关于童年、关于成长、关于家乡的点点滴滴，都在书中被重新唤醒，并赋予了更深刻的意义。我开始理解，为什么我会在听到某些旋律时，会不自觉地鼻子发酸；为什么我会在品尝某些食物时，会感到一种莫名的安心。这都是“乡土、本土、在地”在我生命中留下的烙印。这本书让我重新思考，我们身处的时代，在追求进步和发展的同时，是否也应该更加珍视那些根植于我们土地的独特价值。它鼓励我们，在拥抱世界的过程中，不要忘记脚下的这片土地，不要忘记我们是谁。
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