大成就者之歌：法源篇─祖古．乌金仁波切灵修回忆录 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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一个大伏藏师的玄奇世界！

16世大宝法王为何坚持祖古?乌金仁波切给他大圆满三要的灌顶?
顶果钦哲法王为何会转世为祖古乌金仁波切的孙子?
做为新伏藏大师秋吉林巴的曾外孙，乌金祖古仁波切一生的所见所闻，
是藏传佛教密续的珍贵史料也是修行人的活典

　　故事从老妇人整理行囊开始，她不顾险难要前往遥远的拉萨去带回她的喇嘛儿子。这个老妇人不是别人，而是大伏藏师秋吉林巴的女儿，她要去找回她那素负盛名的儿子，回家来整理编纂她父亲所发掘出来的珍贵教法「新伏藏」。祖古?乌金仁波切出身自这样的伏藏世家，他身边所环绕的均是证量高深的大修行人与伏藏师。他的所见所闻，对一般人来说也许匪夷所思，但是在修行人之间却颇为寻常。从他平和不夸张的叙述中缓缓流洩出来的，是一首绵长深远的灵修史诗；其中有惊心动魄的修行经验、有风趣幽默的行者风范、有人性的挣扎与转化、也有灵性的锤鍊与提昇；不可思议的转世故事让你屏息、大修行人的特异行迳让你困惑、弟子对上师的坚定信心让你感动；当你为书中的一切发生所深深吸引时，请记住，这不是奇幻故事，书中的一切都是你可以去亲证的??如果你也踏上求取自性的解脱之路。

　　祖古 ? 乌金仁波切以其清晰、完整的记忆，亲切、直率且饶富趣味的口吻，所生动口述的，关于他所承继的法脉传承、萨藏家族、他所认识或听说的伟大上师们的传奇故事，以及他生平所经历的许多不平凡的遭遇。

　　《大成就者之歌》不只是祖古?乌金仁波切的格人灵修回忆录，更是近代众多伟大藏传佛法大师们以生命应证佛法的非凡成就总集，可说是一部引人入胜的西藏灵性史诗。透过祖古．乌金的眼睛，也让读者有幸得与廿世纪西藏最具证量的灵修上师们相遇。

　　本书由祖古?乌金仁波切的西方弟子艾瑞克．贝玛．昆桑（Erik Pema Kunsang）与马西亚．宾德．舒密特（Marcia Binder Schmidt）花费14年时间，记述完成，全书近32万字，分上册【法源篇】与下册【传承篇】。在上册【法源篇】中，祖古．乌金仁波切详述了八世纪以来，包括松赞．干布、莲花生大士、密勒日巴尊者、冈波巴等，将佛法带进西藏的伟大导师与译师们的传奇事蹟，也将巴戎噶举与新伏藏的法脉传承做了完整的叙述与整理。在下册【传承篇】中，祖古?乌金仁波切回忆当代重要的禅定大师和教界人物，如十六世大宝法、宗萨?钦哲仁波切、雪谦?康楚仁波切、顶果?钦哲仁波切和敦珠法王等等。透过祖古?乌金的眼睛，不但展现了这些最具证量的灵修上师的风采，也叙说他们是如何把藏传佛法传布到西藏以外的世界。

 

作者简介

祖古?乌金(1920-1996)

称谓：祖古乌金，藏传佛教噶举派领袖噶玛巴所赐予的名字，意指「一位了证大师的功德」。

传承：藏传佛教噶玛格举派大圆满瑜伽士。祖母贡秋．巴炯（K?nchok Paldr?n）为大伏藏师秋吉林巴之女，婚配给藏萨家族的乌金．确波（Orgyen Ch?pel）。
祖古．乌金仁波切也终其一生，全心全意地修持、护持这些教法。许多已经了证的大师都选择从他那里领受《新伏藏》灌顶。

转世：乌金祖古仁波切在莲花生大师时代，是莲师二十五成就弟子中，以神通着称的桑给耶喜(努青巴)。目前的转世者为涅顿邱林仁波切(印度比尔(Bir)寺庙)之子名为Orgyen Jigme Rabsel。

成就：卓越的大圆满祕密瑜伽士。在他的荼毘大典上，天空一片晴朗，空气完全静止无风。大圆满密续上说，「上方天空无云影，下方地上无尘迹」是具有伟大了证次第的行者圆寂时的特征。

艾瑞克．贝玛．昆桑（Erik Pema Kunsang）、马西亚．宾德．舒密特（Marcia Binder Schmidt）─祖古?乌金仁波切的西方弟子

译者简介

杨书婷

　　美国北卡大学卫生教育硕士，一九八八年起从事翻译，译作有《成佛之道：殊胜证悟道前行法》等多本。

郭淑清

　　台大经济系学士，伦敦政治经济学院欧洲研究硕士，曾服务于金融保险相关产业。《大成就者之歌》为其第一本译作。

前言——索甲仁波切
导读——丹尼尔．高曼
作者序
序幕

第一部 灵性的源头

第1章 祖母的任务
第2章 旭日初昇佛国净土
第3章 冈波巴与早期的巴戎噶举上师
第4章 莲师伏藏
第5章 我的曾祖父——伏藏大师
第6章 两位卓越的大师：钦哲与康楚
第7章 佛行事业之主——第十五世噶玛巴
第8章 灵修之子
戒行谨严的噶美堪布
不可思议的旺秋．多杰
精通瑜伽之术的哲旺．诺布
第9章 我珍贵的祖母
第10章 我的上师——桑天．嘉措
第11章 我父亲——展现神妙的人
第12章 两位殊胜的叔叔与他们的老师
桑拿叔叔的简朴生活
德喜祖古
第13章 夏迦．师利——成就者之王
第14章 大师—学者噶陀．钖度
名词解释

　　在这本书中，你将读到一位慈悲、领悟与气度都超越凡人标准的卓越禅修大师与佛陀法教提倡者，还有一个与我们今日周遭所鼓吹的价值迥异，对于人类所能成就之事，看法也极为不同的世界。尽管如此，你却无法在这些书页中，知道太多关于这本回忆录的作者，即西藏大师怙主．祖古．乌金仁波切(Kyabje Tulku Urgyen Rinpoche)的事蹟。这情况不足为奇，因为他总是谦逊而谨慎。然而，他却是这本书的中心人物，不仅因为这些令人称奇的事件是经由他的眼睛所目睹、透过他的声音所诉说，并借由他的心灵为我们抽丝剥茧，也由于他所具有的功德，正与他所描述的那些卓越的人们一模一样；他完全继承了他们的智慧，也体现了他们不可思议的德行。

　　事实上，祖古．乌金仁波切是廿世纪最伟大的禅修大师之一，也是藏传佛教传统核心——大圆满与大手印教法最杰出且饶富创造性的上师之一。

　　我第一次见到祖古．乌金仁波切，是在我非常年幼的时候，因为就如他在书中所叙述的，他曾多次来向我的上师宗萨．钦哲，也就是蒋扬．钦哲．确吉．罗卓(Jamyang Khyentse Ch?kyi Lodr?)领受法教。多年之后，当我向祖古．乌金仁波切请求法教时，他回想起总是看到我待在蒋扬．钦哲身旁，也因为亲近这位伟大上师，我们彼此之间产生了一种深厚的亲密感。

　　在藏传佛教的宁玛派与噶举派中，祖古．乌金仁波切是一位极具重要性的传承上师，他也是第十六世大宝法王(Gyalwang Karmapa)的老师与代表，并将这个传承传给了宁玛传统伟大的喇嘛——怙主．敦珠仁波切(Kyabje Dudjom Rinpoche)与怙主．顶果．钦哲仁波切(Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche)。他们两人，还有纽舒．堪布．蒋扬．多杰(Nyoshul Khenpo Jamyang Dorje)，以及其他多位伟大的法教持有者，都对祖古．乌金仁波切致以最崇高的敬意，视他为完全了证竹巴千波(Dzogpachenpo，即大圆满法)见地的修持人。

　　祖古．乌金仁波切是一位独一无二，比大多数老师都出色的老师。有件事让人印象深刻，那就是不论他教导的内容为何，都充满了大圆满的风味。他精熟佛法(Buddhadharma)的各个面向，尤其专精于极度精准且具确实性的金刚乘教法。他从四岁就开始禅修，一生当中，有超过二十年时间都在闭关。许多伟大的上师遇到法教上的困难疑点时，都会向他寻求极为珍贵的阐释，他因此而着名。

　　谈及根本、甚深的心性时，祖古．乌金仁波切更是无可匹敌。我记得在尼泊尔纳吉贡巴时，每当有人请求开示，他总会给予直指心性的教授，将心性介绍给人们认识——无论他们是学习佛法的学生，或是探访喜玛拉雅山区的登山客。当人们请求直指心性的教授时，他总有办法在一堂课中，就将完整教法的所有内容都授予他们。即使面对一大群人也是如此，他会滔滔不绝地引介心性，直到所有人都了解为止。这实在是不可思议！祖古．乌金仁波切将佛法介绍给数以千计的人们了解，就算只是灵光一闪，也让他们得以经验自己甚深的心性。
当他们与他会面过后，离去时，都怀着对修持的热切灵感，并踏上佛法之道，开始追寻内心新生萌发的这份领悟。当祖古．乌金仁波切于一九八○至一九八一年间巡回世界期间，也给了我在伦敦的学生们珍贵的教授。而在一九八八年，对于远行至尼泊尔，前来拜见他和怙主．顶果．钦哲仁波切的一个大型参访团，他也给予了直指心性的教授。在那之后，我每年冬天都尽可能回到纳吉贡巴向他领受教法。我认为自己是个超乎寻常有福报的人，才能够这么做。他那简直令人叹为观止的教授，直探我的心坎，并对我的教学风格产生了深刻而有力的影响。

　　我仍清楚记得他所给我的鼓舞。实际上，他也正是那位以多种方式向我指出，我打算如何在西方教导佛法这件事有多重要的人。在尼泊尔，每个认识他的人——从地位最崇高的喇嘛，到身分最平凡的民众——都在谈论祖古．乌金仁波切的仁慈、性格，以及他与人来往的情形，他确实不折不扣地实践了《入菩萨行论》(The Way of the Bodhisattvas，藏文为Bodhicaryavatara)的精神。他具有一位卓越大圆满瑜伽士自然不造作、简朴与自在的所有特质，我相信称他为「大成就者」(mahasiddha，即「当代圣者」之意)，绝非夸大之辞。在他的荼毘大典上，天空一片晴朗，土地上方的空气则完全静止无风，大圆满密续将此标示为某个具有最伟大了证次第之人圆寂时的特征，而他的修持即是「无表征」(without attributes)，也就如密续上所说，其征兆为「上方天空无云影，下方地上无尘迹」。

　　祖古．乌金仁波切的教学风格清新、不矫柔造作，且具有影响力。人们会因为他的温和、直率与诚恳，而卸下所有的防卫；似乎他在周遭所变幻出的氛围，以及他用来劝诱你的方式，都能引领你一步步进入心的自性经验；他会从每个可能的角度为你揭露心性，几乎就是一再地向你灌输，直到你瞥见它为止。由于他的话语都直接出自于他的体验与智慧心，所以他每次给予的直指心性教授，都不会有所重复。

　　我经常思惟，当祖古．乌金仁波切这样一位上师以他无比的人性慈爱与善意给予你直指心性的教授时，他向你引介的，已无异于诸佛的智慧心，他亲自让你与所有上师的智慧相连结。这也正是我们所说上师超凡入圣的「加持」，及其「无与伦比的慈悲」的涵意。所有该说的都说了，该做的也都做了，还有什么比这样更慈悲呢？上师将真理的人性样貌转向你，如同你甚深自性的体现一般。以祖古．乌金仁波切来说，明显可以看出，他的存在传达了教法精髓的一切。我觉得单只是遇见像他那样的上师，就表示你的珍贵人身并未白白浪费，而且已经达成了它的意义与真正目的。

　　慈悲、智慧、虔诚心，以及心的甚深自性——所有的这一切，你都会在这本书中读到。毕竟，佛法是由它们所组成，也是我们大家渴望能体会、掌握与领悟的一切。不过，它们在我们眼前展现得最完美、最人性、最直接的地方，就是在上师，在像祖古．乌金仁波切这样的一位上师身上。每当我想起祖古．乌金仁波切的时候，就会让我领悟到蒋扬．钦哲在他关于什么是真正上师的动人描述中所言：

　　并非只在当下这一刻、在目前，嚓威喇嘛（tsaw?lama，即根本上师）才与我们同在。在他全然的仁慈里，从我们无始以来的生生世世，他就未曾与我们分开过，因为他是我们的心的真实本性示现；他以各式各样的装扮现身于外，包括清净的与不清净的，就是为了要以直接或间接的方式来帮助我们。目前，由于我们过去生所累积的所有功德，他现身为我们的善知识，而且由于这股强而有力的业力连结，让我们得以遇见他，而他给了我们既深奥又广博的教授之甘露，并以他无比的仁慈包容我们。也从此刻开始，直至成佛为止，他连须臾之时都不会与我们分离。

　　伟大的上师祖古．乌金仁波切已经离世，我们或许会感到难以言喻的哀伤，然而，我们却也愈来愈感到喜悦，不只因为他仍活在我们心中，深刻地存在我们内心深处，「连须臾之时，都不会与我们分离」，也由于他成功确保了他的遗产，也就是他体现得如此完整的教法能连绵不绝。他的儿子确吉．尼玛仁波切、慈克．秋林仁波切、珠旺．措尼仁波切，以及咏尼．明就．多杰仁波切，都是他的传承与愿景的全然具格持有者；每一位都展现了各自独特的德行，各不相同，却又超凡入圣；每一位也都具有祖古．乌金仁波切的特质；就像他一样，他们对心性的熟悉度犹如水面下不断蔓延的沸腾气泡，随时会涌现而出。祖古．乌金仁?波切还有多位杰出的西方学生，包括科学家与佛学老师，全都积极地要将佛法呈现给现代世界。他挚爱的学生艾瑞克与马西亚，多年来一直以撰写书籍——譬如本书——带给许多人源源不绝的喜乐泉源，我祈祷他们能毫无障碍地继续下去。最后，你将于本书中发现的所有故事与回忆，到底意味着什么呢？两件事——第一件，只要我们怀着毅力与热诚，全心全意地投入，灵性上的了证，或者说成佛，事实上真的可能发生；第二件，这本书不纯粹只是发生于过去印度与西藏的古代历史现象。感谢像祖古．乌金仁波切这样的上师与其弟子们，此一智慧与灵性觉醒的活生生传统此刻仍持续不坠；也感谢他们以珍贵的口诀指引，让各地人们随手可得这些佛陀的教法。

　　我祈求祖古．乌金仁波切所有的抱负都能实现，愿他的化身到来，即使没能更出色，也能像他一样令人赞叹，并且强而有力，以迎接这个时代的挑战；愿他的儿子与弟子们都能继续推动他的佛行事业，丝毫没有障碍；愿他想要唤醒无量众生，并指引他们认出自己真实自性，亦即心的根本自性的恢弘愿景能够实现！

第7章 佛行事业之主──第十五世噶玛巴
钦哲与康楚圆寂之后，没有人像第十五世噶玛巴卡恰．多杰那样，不遗余力地传布秋吉．林巴的《新伏藏》。他也是能够同时取掘巖伏藏与心意伏藏的伏藏师。

噶玛巴与伏藏师的神圣联系
噶玛巴是佛行事业的化身，所以当一位伏藏师与他产生连系的时候，这样的行为本身就会增强伏藏教法的传布。纵览伏藏师的历史，一再显示的是，如果有位噶玛巴对一位伏藏师表示了敬意，那么噶玛巴的影响力与加持，就会让这位伏藏师及其教法，毫无疑惑且无争议地被每个人接受。这就是为什么重要的伏藏师都必须与噶玛巴有所连系，不然的话，这位伏藏师就有可能被人称为疯子或骗子。

但是，尽管噶玛巴发掘了许多伏藏，他本身却似乎从未写下与那些伏藏教法相关的典籍。噶玛巴有一次解释说：「有钦哲、康楚与秋林发掘出为数丰富的伏藏教法，我就没有必要再增添任何新伏藏了。」

楚布寺的内堂里有四十个箱子，里面装有许多不同伏藏守护者交给噶玛巴的，代表佛的身、语、意的神奇物品。当噶玛巴展示这些灵性宝藏给我伯父桑天．嘉措看的时候，他再次强调：「有些教法是可以写下来的，但我并没有这么做，因为我不需要跟这三位伟大的伏藏师相比较，我认为他们的伏藏法并没有不完整或需要修正的地方。」

桑天．嘉措告诉我：「卡恰．多杰是位不可思议的伟大大师。我确定他能够了知三世，就像置于他掌心上的东西一样清晰。」这种殊胜的神通力让噶玛巴在有生之年，辨识出了将近一千位的转世祖古。

因为桑天．嘉措与卡恰．多杰私交甚笃，所以我伯父即使要问非常私人的问题，也不会感到不安，有一次他问噶玛巴如何知道转世祖古投生于何处。噶玛巴解释说，虽然具有了无窒碍的神通力，但他也不是一直能够完全掌握。有时候还没有任何人请示讯息之前，他就已经事先知道某位喇嘛即将圆寂，并且将在何处转世。之后，当负责找寻祖古的弟子来到他面前，请示关于喇嘛的事情时，他早已将祖古圆寂与转世的细节都写下来了。

有时候却是，当有特别请求，并透过数个修持中的任一个以生起吉祥的缘境时，他就只能看见投生的状况。而在少数状况下，即使人们请求他协助，他也无法看见任何东西。他仍会尝试，但至关紧要的实际情况却是「遮蔽在一团迷雾中」。他说，这是过世的喇嘛与弟子之间有问题的征兆，譬如，如果这位喇嘛的追随者之间有争斗或不合的情形，他下一世的下落就会模煳不清，笼罩在一片雾气当中。

他解释道：「认证祖古最糟的障碍，就是上师与弟子间不合。在这种状况下，没有解决办法，下一世祖古的投生情况就无法预见。」

评分☆☆☆☆☆

初见《大成就者之歌：法源篇》，它散发出的质感和书名本身的寓意，就深深地吸引了我。祖古．乌金仁波切，这个名字在中国台湾的佛教圈子里，算得上是德高望重、备受推崇的。而“大成就者”这个称谓，更是将人们的目光引向那些生命境界达到至高点的人物。“灵修回忆录”这个标签，让我对书中的内容充满了好奇，因为这通常意味着一段充满艰辛、感悟与证悟的真实旅程。我期待这本书能够像一位慈悲的向导，带领我走入一位智者内心深处的世界，去感受他如何从迷茫走向清晰，如何从束缚走向自在。更让我着迷的是“法源篇”这个副标题，它暗示着这本书或许不仅仅是关于个人的修行故事，更有可能触及到某些古老、珍贵且具有根本性意义的佛法传承。我希望能从中了解到，那些源远流长的教法，是如何孕育出像祖古．乌金仁波切这样的伟大修行者，以及这些“法源”对于我们现代人，在寻找生命意义和心灵解脱方面，究竟能提供怎样的启示。这本书，我感觉它承载着一份沉甸甸的智慧，一份能够照亮我们内心道路的宝贵力量。

评分☆☆☆☆☆

刚拿到这本《大成就者之歌：法源篇》时，我被它的印刷质量深深吸引。纸张的触感细腻，字迹清晰，排版也很舒适，即使长时间阅读也不会感到疲惫。这本书的作者是祖古．乌金仁波切，光是这个名字，就有一种穿越时空的庄严感。我平时接触过一些宁玛派、噶举派的法教，对仁波切的法脉传承一直抱有极大的好奇和敬意。书名中的“灵修回忆录”几个字，更是让我充满了期待。我想象着，书中一定记载着仁波切在修行道路上，所经历的种种磨难、感悟，以及与上师、坛城之间的殊胜因缘。灵修的回忆录，往往是最能触动人心的，因为它真实地展现了一个修行者是如何一步步趋近真理，如何克服内心的障碍，最终获得解脱的。我希望这本书能够提供一些具体的修行指导，让我能够从中汲取养分，提升自己的灵性认知。同时，我也期待能够通过仁波切的视角，更深入地了解藏传佛教的修行实践，以及那些隐藏在仪轨和口诀背后的深层意义。这不仅仅是关于个人的回忆，更可能是一份关于生命觉醒的宝贵见证，一份能够启发无数后学的智慧结晶。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，能够深入了解一位真正的大成就者的修行历程，是一件非常难得的事情。《大成就者之歌：法源篇：祖古．乌金仁波切灵修回忆录》这本书，光是书名就足够吸引我了。祖古．乌金仁波切，这个名字在藏传佛教界有着举足轻重的地位，他的修行境界和证悟程度，早已被无数人所赞叹。而“灵修回忆录”这样的形式，则让我觉得这本书会非常贴近我们凡人的生活，尽管记录的是非凡的修行者，但其中一定蕴含着能够触动我们心灵，引发我们共鸣的生命体验。我非常期待在书中能够看到，仁波切是如何在日常生活中实践佛法的，是如何面对生活中的种种挑战，又是如何从看似平凡的事件中，体悟到不平凡的智慧。更何况，“法源篇”这个副标题，暗示着这本书可能不仅仅是关于个人修行，更会触及到那些更深层、更根本的法教源流。我渴望通过这本书，能够更清晰地认识到藏传佛教的精髓，理解那些修行体系的由来，以及它们如何能够帮助我们更好地认识自己，认识世界。这本书，对我而言，是一种精神上的洗礼，一种智慧上的启迪。

评分☆☆☆☆☆

这本《大成就者之歌：法源篇》的书名，光听就让人感到一种神圣与庄严。祖古．乌金仁波切，这个名字对于许多虔诚的佛教徒来说，代表着一种深厚的传承和无上的智慧。我一直对藏传佛教的“大成就者”这一概念很着迷，他们是那些真正了悟了生命本质，摆脱了轮回束缚的觉者。这本书被定位为“灵修回忆录”，这让我特别感兴趣。一般来说，这类回忆录往往会包含非常个人化、非常细腻的修行体验，甚至是那些常人难以想象的境界。我希望这本书能够让我窥见一位真正的大成就者的内心世界，了解他们是如何在日复一日的修行中，不断净化烦恼，提升觉性。同时，“法源篇”这个副标题，似乎预示着这本书将追溯某种根本性的法教传承，或许会涉及到一些非常古老、非常重要的教法源头。我期待这本书能够为我揭示藏传佛教修行的根基所在，让我明白那些殊胜的教法是如何一代代传承下来，又如何能够帮助我们走向觉悟。这本书不仅仅是一本记录，更像是一份珍贵的精神遗产，一份指引我们找到内心宁静与智慧的灯塔。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计真的很有质感，淡淡的金色字迹配上柔和的背景，光是拿在手上就有一种宁静祥和的感觉。我一直对藏传佛教的修行体系很有兴趣，尤其是有关于传承和上师的教诲，总觉得那是一种非常深邃且充满智慧的指引。祖古．乌金仁波切这个名字，在一些法友的分享中偶尔会听到，感觉是很受尊敬的大德。这本《大成就者之歌：法源篇》的书名本身就充满了力量，“大成就者”这四个字，暗示着书中记录的将是那些非凡修行者的心路历程和证悟体验。“歌”字则增添了几分诗意和咏叹的意味，让人联想到那些在寂静山林或庄严寺院中，由衷发出的对佛法真理的赞叹和对上师恩德的感恩。而“法源篇”，则更像是在追溯一种根本性的、源头性的教法，或许会触及到一些非常古老且珍贵的传承。我期待这本书能够带领我走进一个更广阔、更深邃的灵修世界，去感受那些来自雪域高原的智慧光芒，理解那些超越凡俗的修行境界。这本书的份量感和内涵感，让我觉得它不仅仅是一本普通的佛学读物，更像是一扇通往内心解脱的门，我迫不及待地想要翻开它，感受那份来自“法源”的滋养。