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一个大伏藏师的玄奇世界！

16世大宝法王为何坚持祖古?乌金仁波切给他大圆满三要的灌顶?
顶果钦哲法王为何会转世为祖古乌金仁波切的孙子?
做为新伏藏大师秋吉林巴的曾外孙，乌金祖古仁波切一生的所见所闻，
是藏传佛教密续的珍贵史料也是修行人的活典

　　故事从老妇人整理行囊开始，她不顾险难要前往遥远的拉萨去带回她的喇嘛儿子。这个老妇人不是别人，而是大伏藏师秋吉林巴的女儿，她要去找回她那素负盛名的儿子，回家来整理编纂她父亲所发掘出来的珍贵教法「新伏藏」。祖古?乌金仁波切出身自这样的伏藏世家，他身边所环绕的均是证量高深的大修行人与伏藏师。他的所见所闻，对一般人来说也许匪夷所思，但是在修行人之间却颇为寻常。从他平和不夸张的叙述中缓缓流洩出来的，是一首绵长深远的灵修史诗；其中有惊心动魄的修行经验、有风趣幽默的行者风范、有人性的挣扎与转化、也有灵性的锤鍊与提昇；不可思议的转世故事让你屏息、大修行人的特异行迳让你困惑、弟子对上师的坚定信心让你感动；当你为书中的一切发生所深深吸引时，请记住，这不是奇幻故事，书中的一切都是你可以去亲证的??如果你也踏上求取自性的解脱之路。

　　祖古 ? 乌金仁波切以其清晰、完整的记忆，亲切、直率且饶富趣味的口吻，所生动口述的，关于他所承继的法脉传承、萨藏家族、他所认识或听说的伟大上师们的传奇故事，以及他生平所经历的许多不平凡的遭遇。

　　《大成就者之歌》不只是祖古?乌金仁波切的格人灵修回忆录，更是近代众多伟大藏传佛法大师们以生命应证佛法的非凡成就总集，可说是一部引人入胜的西藏灵性史诗。透过祖古．乌金的眼睛，也让读者有幸得与廿世纪西藏最具证量的灵修上师们相遇。

　　本书由祖古?乌金仁波切的西方弟子艾瑞克．贝玛．昆桑（Erik Pema Kunsang）与马西亚．宾德．舒密特（Marcia Binder Schmidt）花费14年时间，记述完成，全书近32万字，分上册【法源篇】与下册【传承篇】。在上册【法源篇】中，祖古．乌金仁波切详述了八世纪以来，包括松赞．干布、莲花生大士、密勒日巴尊者、冈波巴等，将佛法带进西藏的伟大导师与译师们的传奇事蹟，也将巴戎噶举与新伏藏的法脉传承做了完整的叙述与整理。在下册【传承篇】中，祖古?乌金仁波切回忆当代重要的禅定大师和教界人物，如十六世大宝法、宗萨?钦哲仁波切、雪谦?康楚仁波切、顶果?钦哲仁波切和敦珠法王等等。透过祖古?乌金的眼睛，不但展现了这些最具证量的灵修上师的风采，也叙说他们是如何把藏传佛法传布到西藏以外的世界。

 

作者简介

祖古?乌金(1920-1996)

称谓：祖古乌金，藏传佛教噶举派领袖噶玛巴所赐予的名字，意指「一位了证大师的功德」。

传承：藏传佛教噶玛格举派大圆满瑜伽士。祖母贡秋．巴炯（K?nchok Paldr?n）为大伏藏师秋吉林巴之女，婚配给藏萨家族的乌金．确波（Orgyen Ch?pel）。
祖古．乌金仁波切也终其一生，全心全意地修持、护持这些教法。许多已经了证的大师都选择从他那里领受《新伏藏》灌顶。

转世：乌金祖古仁波切在莲花生大师时代，是莲师二十五成就弟子中，以神通着称的桑给耶喜(努青巴)。目前的转世者为涅顿邱林仁波切(印度比尔(Bir)寺庙)之子名为Orgyen Jigme Rabsel。

成就：卓越的大圆满祕密瑜伽士。在他的荼毘大典上，天空一片晴朗，空气完全静止无风。大圆满密续上说，「上方天空无云影，下方地上无尘迹」是具有伟大了证次第的行者圆寂时的特征。

艾瑞克．贝玛．昆桑（Erik Pema Kunsang）、马西亚．宾德．舒密特（Marcia Binder Schmidt）─祖古?乌金仁波切的西方弟子

译者简介

杨书婷

　　美国北卡大学卫生教育硕士，一九八八年起从事翻译，译作有《成佛之道：殊胜证悟道前行法》等多本。

郭淑清

　　台大经济系学士，伦敦政治经济学院欧洲研究硕士，曾服务于金融保险相关产业。《大成就者之歌》为其第一本译作。

前言——索甲仁波切
导读——丹尼尔．高曼
作者序
序幕

第一部 灵性的源头

第1章 祖母的任务
第2章 旭日初昇佛国净土
第3章 冈波巴与早期的巴戎噶举上师
第4章 莲师伏藏
第5章 我的曾祖父——伏藏大师
第6章 两位卓越的大师：钦哲与康楚
第7章 佛行事业之主——第十五世噶玛巴
第8章 灵修之子
戒行谨严的噶美堪布
不可思议的旺秋．多杰
精通瑜伽之术的哲旺．诺布
第9章 我珍贵的祖母
第10章 我的上师——桑天．嘉措
第11章 我父亲——展现神妙的人
第12章 两位殊胜的叔叔与他们的老师
桑拿叔叔的简朴生活
德喜祖古
第13章 夏迦．师利——成就者之王
第14章 大师—学者噶陀．钖度
名词解释

第7章 佛行事业之主──第十五世噶玛巴
钦哲与康楚圆寂之后，没有人像第十五世噶玛巴卡恰．多杰那样，不遗余力地传布秋吉．林巴的《新伏藏》。他也是能够同时取掘巖伏藏与心意伏藏的伏藏师。

噶玛巴与伏藏师的神圣联系
噶玛巴是佛行事业的化身，所以当一位伏藏师与他产生连系的时候，这样的行为本身就会增强伏藏教法的传布。纵览伏藏师的历史，一再显示的是，如果有位噶玛巴对一位伏藏师表示了敬意，那么噶玛巴的影响力与加持，就会让这位伏藏师及其教法，毫无疑惑且无争议地被每个人接受。这就是为什么重要的伏藏师都必须与噶玛巴有所连系，不然的话，这位伏藏师就有可能被人称为疯子或骗子。

但是，尽管噶玛巴发掘了许多伏藏，他本身却似乎从未写下与那些伏藏教法相关的典籍。噶玛巴有一次解释说：「有钦哲、康楚与秋林发掘出为数丰富的伏藏教法，我就没有必要再增添任何新伏藏了。」

楚布寺的内堂里有四十个箱子，里面装有许多不同伏藏守护者交给噶玛巴的，代表佛的身、语、意的神奇物品。当噶玛巴展示这些灵性宝藏给我伯父桑天．嘉措看的时候，他再次强调：「有些教法是可以写下来的，但我并没有这么做，因为我不需要跟这三位伟大的伏藏师相比较，我认为他们的伏藏法并没有不完整或需要修正的地方。」

桑天．嘉措告诉我：「卡恰．多杰是位不可思议的伟大大师。我确定他能够了知三世，就像置于他掌心上的东西一样清晰。」这种殊胜的神通力让噶玛巴在有生之年，辨识出了将近一千位的转世祖古。

因为桑天．嘉措与卡恰．多杰私交甚笃，所以我伯父即使要问非常私人的问题，也不会感到不安，有一次他问噶玛巴如何知道转世祖古投生于何处。噶玛巴解释说，虽然具有了无窒碍的神通力，但他也不是一直能够完全掌握。有时候还没有任何人请示讯息之前，他就已经事先知道某位喇嘛即将圆寂，并且将在何处转世。之后，当负责找寻祖古的弟子来到他面前，请示关于喇嘛的事情时，他早已将祖古圆寂与转世的细节都写下来了。

有时候却是，当有特别请求，并透过数个修持中的任一个以生起吉祥的缘境时，他就只能看见投生的状况。而在少数状况下，即使人们请求他协助，他也无法看见任何东西。他仍会尝试，但至关紧要的实际情况却是「遮蔽在一团迷雾中」。他说，这是过世的喇嘛与弟子之间有问题的征兆，譬如，如果这位喇嘛的追随者之间有争斗或不合的情形，他下一世的下落就会模煳不清，笼罩在一片雾气当中。

他解释道：「认证祖古最糟的障碍，就是上师与弟子间不合。在这种状况下，没有解决办法，下一世祖古的投生情况就无法预见。」

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大成就者之歌：法源篇─祖古．乌金仁波切灵修回忆录 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2024

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