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图书介绍


狮子蜜──参孙的神话或迷思

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著者 原文作者: David Grossman
出版者 出版社:大块文化 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者 译者: 孟振华
出版日期 出版日期:2007/09/27
语言 语言:繁体中文



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发表于2024-05-04

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图书描述

  参孙的神话是圣经中最具戏剧张力的故事之一,本书作者试图从中引出以巴冲突冤冤相报的一个原始端点,以其自由奔放的思绪来评释经典,佐以知识分子的批判风骨、耐人寻味的人物心理分析,得出一种富有时代精神的神话新思维。作者比对今昔的以巴冲突对立,以人道的制高点来诠释和平的价值观,提供一种不同于政治正确的视角,发人深省。

  《狮子蜜》的书名寓意取自参孙的一段经历,参孙在敌人的地盘上徒手击杀了遭遇的狮子,之后蜜蜂在狮子尸骨内筑巢,参孙再度经过时便取蜂蜜而食。这个谜语般的巧妙象征点出积极谋生求存的世界观──遇强者须有勇气与之搏斗,而后才能享有甜美结果。

  参孙常以英雄的形象流传,一个命定去攻击辖制以色列的外族非利士人的英雄,一生杀敌无数,最终选择与敌人共亡的悲剧英雄。本书探讨参孙的天赋使命与人性欲望的不断冲突,作者以人性的角度来看待这位传统的英雄人物,耳目一新之外,在在展现了绝妙奇趣的观点,包括引出了近代精神分析学者从参孙的行为模式归纳出「参孙情结」──不自主地让自己陷于有被背叛之虞的处境,而得以借口展现狂暴冲动,最终走向毁灭性的同归于尽。

  读完《狮子蜜》,非常乐意将这册寓意深远的着作推荐给台湾的读者。书中有许多段落,让我反覆思考,彷彿触及了个人生命的底层。──中研院台湾史研究所助研究员 吴叡人

  王浩威、吴叡人、李家同、林义雄、南方朔 郑重推荐  南方朔 专文导读

作者简介

大卫.格罗斯曼(David Grossman)

  以色列当代着名作家、政治文化评论家,1954年生于耶路撒冷,作品被翻译成二十五种语言,包括六本蜚声国际的小说及青少年与儿童文学作品;曾获得诺贝尔奖提名、法国艺术与文学骑士勋章等无数奖项。他的观察敏锐,笔锋犀利,作品里对以色列文化有深刻描写,并常探讨激烈的以巴冲突对立,如纪实小说《黄风》(The Yellow Wind)实地採访以色列占领区的巴勒斯坦生活,反省武力占领对以巴关系的伤害,其针砭国是的另类视角震撼当时社会,这本书精准预测了出版后几週的一九八七年十二月的巴勒斯坦人民抗暴起义事件。其他作品有《向下看:爱情》、《死亡作为一种生活方式》、《论杀戮》,以及被改编成电影的小说《与某人共逃》等。格罗斯曼曾任记者、广播电台演员,长年致力于以巴和平运动,现居耶路撒冷郊区。

译者简介

孟振华

  字夏雄,1981年出生。2003年毕业于北京大学外国语学院希伯来语专业,之后于香港中文大学攻读博士学位,专研希伯来圣经。2002-2003年曾在耶路撒冷希伯来大学留学,2006年再次赴以色列搜集资料、参加考古工作,并与本书作者大卫?格罗斯曼会面。译着有《地窖里的耳环》(拉海尔?伯恩海姆-弗里德曼,云南人民),亦曾在报刊杂志发表文章多篇。2001年建立了第一个关于以色列和犹太人的中文主题网站「走近以色列」(www.israelcn.com)。

著者信息

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图书目录

图书序言

这些事之后──「参孙到了迦萨,在那里看见一个妓女,就与她亲近。」

众所周知,男人找妓女有各种各样的原因。但在我们推测参孙的动机之前,甚至在我们提醒自己他是个拿细耳人(在参孙的故事中很容易忘记这事,因为他和其他拿细耳人一样,并不被禁止亲近女人)之前──也许我们还应该问问,他到底为什么要去迦萨呢?为什么去这个大多数居民都想把他置于死地的非利士城市呢?

聪明人能理解到参孙希望与非利士人混合的奇特冲动。肉体的交合与拳脚的交战:事实上他与他们所有的交流都和身体有关──血与肉,角力与刺杀。也许可以推断出参孙心中一个模煳的愿望:和其他人的交往,特别是和外邦人的交往,会给他带来一些他的根源中就缺乏的东西:他真实的存在的感觉和它的自然边界。

因为,在参孙的世界中,从没有一个人有一点点像他。从这种意义上说,参孙生存和活动在真空中。这塑造了参孙的身分:不论用什么标准,他都难以捉摸;他桀骜不驯,内心矛盾;而又充满了传奇色彩,不可思议。不难想像,他的灵魂被混乱统治着,这个灵魂始终都需要外部世界和其他人所给的「信号」来界定。一点也不奇怪的是,他这样的人会一次又一次试图接近完全陌生的存在,也就是说,那种一眼就能看出是在完全确定的、几乎是一维空间里的存在。当他和这个陌生的存在交往时,他可以感觉到──除了他完成神圣任务的满足感之外──它的边界,就是和他之间的分隔。这样,他才能感受到他自己的局限,进而能够定义他本身。因此,他去的是迦萨,这个非利士城市。他要到外邦人、其他人、不同的人之中去,与他们相遇,跟他们纠缠不休,杀他们,爱他们,然后再次杀他们……

此外还有一种设想:参孙也许有一种内在需要,要把他的存在分割到完全不同的人群和城市中,因此他不断从一个地方转移到另一个地方。换句话说,他要把他自己尽可能地分散开来,以保护他的祕密──这是他生命的核心和焦点。所以,几乎是出自求生的本能,参孙必须不停地移动,在任何一个地方──琐拉、以实陶、亭拿、亚实基伦、犹大、希伯崙、梭烈谷──都只停留一会儿,然后突然离开;展示了一点点,但隐藏了更多。这样就造成了一个事实:每个地方的人将只知道「参孙的一部分」,全部的一小块,而这可能会令那些只瞥见他一眼的外邦人──更难理解他的整体形象,更不可能揭开参孙的谜。

(从参孙经常的、有力的、近乎疯狂的移动中,我们眼前可能会闪现出他的母亲。她浑身是劲,大步流星地穿过庄稼地,去向玛挪亚报告她和天使的会面。「妇人急忙跑去」,经文上说。她的能量、动力和快速奔跑的快乐似乎都在她腹中的胎儿身上打上了烙印……)

图书试读

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