眾生的居所(巨匠神工平裝分冊之三)

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具體描述

  「巨匠神工」這套書為作者二十年來中國古建築之考察心得總結,《眾生的居所》所收錄者,皆在錶現常民生活的需求,包括城市、民居、書院、園林與橋樑等;共5大類13座經典個案。每一經典個案作者皆以最能彰顯各個古建築特色的透視彩圖,加上實景攝影圖像與特色導覽,引領讀者進入時光隧道,甚至「穿牆破壁」,領略古代匠師高超的工藝技術,體驗每一座古建築令人驚艷的空間美感。

  在經典個案之後,另有同類型其他實例的介紹與比較;而「延伸議題」則以簡練的文字、精細的手繪綫圖與大量的攝影圖片,歸納整理中國古建築之基本欣賞知識。最後並附中國古建築常見之術語詞解。

作者簡介

李乾朗

  颱灣颱北淡水人,1949年生於北市大稻埕,1972年畢業於中國文化大學建築與都市設計學係,曆任建築師事務所設計師、建築師雜誌主編及中華民俗藝術基金會董事、文化資産維護學會理事。1978年齣版第一本著作《金門民居建築》,此後陸續齣版《颱灣建築史》、《颱灣近代建築》、《十九世紀颱灣建築》、《二十世紀颱灣建築》、《古蹟入門》、《颱灣古建築圖解事典》等書。 近年以著述、教學及文化資産諮詢、審查工作為主,並推動兩岸建築交流及擔任新加坡古蹟修護顧問。現任教於颱北大學民俗藝術研究所、文化大學建築及都市設計係;主授颱灣建築史、中國建築史、傳統營造技術等課程。齣版著作六十餘種,研究報告五十餘種,建築相關論述一百六十餘篇。

  著作曾獲:巫永福文學評論奬、中國時報開捲好書奬、聯閤報讀書人最佳書奬、金鼎奬等。

《文明的拓印:人類精神的宏偉迴響》 這是一部恢弘的史詩,旨在追溯人類文明演進的脈絡,探究那些塑造瞭我們今日世界的思想、藝術與工程的基石。本書並非對某一特定地域或某一特定曆史時期的細緻梳理,而是一次跨越韆年、橫跨大陸的宏大巡禮,重點聚焦於那些被時間證明具有永恒價值的創造性精神活動。 第一部:混沌與秩序的初現——史前迴響與早期理性之光 本書的開篇,將我們帶迴人類心智開始構建復雜符號與結構的濛昧時代。我們不隻是簡單地羅列史前遺跡,而是深入分析瞭早期人類如何通過對自然界的觀察,逐步提煉齣基本的幾何原理與宇宙觀。 重點考察對象包括但不限於: 石器時代的符號學意義: 洞穴壁畫中的敘事結構,如何預示瞭後來文學與宗教的雛形。我們探討瞭符號如何從單純的記錄工具,演變為錶達抽象概念的媒介。 早期農業聚落的規劃哲學: 觀察美索不達米亞和印度河流域的城市布局,分析這些早期定居點如何體現瞭對社會組織與資源分配的早期理解。這不是關於磚塊的堆砌,而是關於社會契約的物質化體現。 尼羅河畔的永恒觀念: 埃及的建築藝術,尤其是那些直插雲霄的金字塔群,被視為對“永恒”這一哲學命題的終極物質迴應。本書將解析其精確的方位定位和內部結構如何反映瞭古埃及人對時間、來世和神性的復雜認知體係。我們關注的不是法老的功績,而是支撐這些宏偉工程背後的數學與信仰邏輯。 第二部:古典世界的智慧熔爐——軸心時代的思維激蕩 第二部分著重於“軸心時代”——公元前8世紀至公元前3世紀——全球範圍內爆發的精神革命。這一時期,哲學傢、先知和思想傢們獨立地、卻又驚人地同步地,開始質問“人為何而活”以及“什麼是正義”。 我們將深入剖析: 雅典的城邦理性與悲劇精神: 希臘哲學的邏輯嚴密性,從泰勒斯到亞裏士多德的演變,如何構建瞭西方科學與思辨的初始框架。同時,我們將審視雅典悲劇,探討其在公民教育和道德睏境錶達上的獨特作用,這是一種對“有限理性”的深刻反思。 東方智慧的內嚮探索: 側重於中國春鞦戰國時期的“諸子百傢”,尤其是儒傢和道傢思想體係的構建。我們分析孔子對“禮”的重塑如何成為一種社會工程學,以及老莊思想中對“無為”的辯證理解,如何構成瞭對過度乾預的反思性力量。這些思想如何影響瞭後續兩韆年的社會治理模式。 恒河岸邊的解脫之道: 佛教的興起及其對苦難本質的洞察。本書著重於佛陀教義中關於心智訓練和因果律的係統性論述,及其如何提供瞭一種與當時社會主流價值觀不同的、指嚮個體精神解放的路徑。 第三部:跨文化交流的催化劑——帝國時代的融閤與張力 當古代文明開始通過貿易路綫和軍事擴張相互接觸時,知識的交流達到瞭前所未有的密度。這一部分關注的是帝國體係如何既是知識的保護者,也是文化衝突的引發點。 關鍵主題包括: 羅馬的實用主義工程美學: 羅馬人如何將希臘的理論知識轉化為大規模的、服務於實際生活的工程係統——從引水渠到法律體係。我們考察其建築的“可復製性”與“持久性”,這體現瞭一種深刻的政治哲學。 絲綢之路上的知識遷徙: 探討宗教、技術(如造紙術)和藝術風格如何沿著商路流動,實現不同文明間的“藉用”與“再創造”。這部分強調瞭文化間對話的復雜性,即知識在傳播過程中如何被重新詮釋以適應新的語境。 伊斯蘭黃金時代的知識守望: 中世紀時期,伊斯蘭文明如何係統地翻譯、保存並極大地拓展瞭希臘、波斯和印度的知識遺産。重點分析其在代數、光學和醫學領域的突破,這些突破為後來的歐洲文藝復興準備瞭關鍵的理論工具。 第四部:覺醒與重塑——近現代的科學範式革命 本書的後半段聚焦於十七世紀開始的科學革命及其帶來的世界觀的根本性轉變。這不是對特定科學發現的簡單迴顧,而是對支撐這些發現的認知方法論的分析。 探討的核心議題: 實驗方法的興起與笛卡爾的懷疑論: 分析培根倡導的歸納法與笛卡爾倡導的演繹法如何共同構建瞭現代科學的基石。我們審視這種新的理性工具如何挑戰瞭基於權威的傳統知識體係。 啓濛運動中的社會契約論: 洛剋、盧梭等思想傢如何運用新的理性工具來解構君權神授的閤法性,轉而構建基於個人權利和公共意誌的政治理論。這些理論如何為現代民主製度提供瞭理論藍圖。 工業革命中的技術倫理睏境: 隨著蒸汽機和機械化的普及,人類首次大規模地超越瞭自然資源的限製,但也引發瞭關於勞動價值、社會公平以及人與技術關係的深刻哲學辯論。本書將這些辯論置於更廣闊的曆史背景下進行考察。 結語:未完成的居所 本書最終將視角拉迴當代,探討後現代語境下,人類如何繼續在科學的確定性與人性的不確定性之間尋求平衡。我們審視全球化對文化多樣性的衝擊,以及在信息爆炸的時代,如何保持對深度知識和永恒價值的敬畏。 《文明的拓印》是一次對人類精神創造力的贊頌,它旨在揭示,無論形式如何變遷,驅動人類進步的始終是那些關於秩序、意義、美與真理的恒久探尋。它提供的是一個宏觀的認知地圖,而非具體的實物清單。

著者信息

圖書目錄

巨匠神工 總序 4
導論 6

眾生的居所

城市

江蘇蘇州城盤門 12
延伸實例:雲南麗江古城 18
山西平遙古城市樓 20

民居

安徽皖南民居 26
延伸議題:山牆 32
延伸實例:漢代民居之縮影──陶樓 34
北京北京四閤院 36
陜北米脂薑氏莊園 42
延伸實例:陜北韓城黨傢村 49
山西窯洞民居 50
延伸實例:山西磚造閤院民居 56
延伸實例:維吾爾族民居 57
華安二宜樓 58
延伸實例:土樓 64
永定高陂大夫第 66
延伸實例:永定福裕樓 70
永安安貞堡 72
延伸實例:贛南土圍子 79
福建閩東民居 80
延伸議題:中國南方民居 84

書院

廣州陳氏書院 86

私傢園林
蘇州拙政園 92
延伸議題:中國園林 100

橋樑

閩西雲龍橋 102
延伸實例:餘慶橋與會清橋 107
延伸議題:橋樑構造 108

中國建築術語詞解 110
古建築索引 114
主要參考書目 116
後記 117

圖書序言

  頂洞即為舉世聞名五十萬年前之北京人居所。南方沼澤地帶則用巢居,在濕地上架木為巢,西安半坡村考古發掘齣土,齣現瞭六韆多年前完整的村落,數十座方形與圓形住居,呈自由分布。其中有一座似乎作為公共功能的大房子,內部有木柱基礎及火塘遺跡,村莊外麵圍以濠溝,顯示原始氏族部落社會已經形成,這是中國迄今為止所發現年代最古遠的村落。

  漢代的住宅未見遺蹟,但從漢墓齣土之明器及畫像磚上,可窺見住宅式樣極為豐富。漢代社會有官僚、地主、貴族、農民等階級,豪門望族建造巨大的樓房,外圍以高牆,角隅建造望樓,以資防禦。大宅第的門麵可見門樓及前後庭院,主人生活區與僕役工作區涇渭分明,庭院中設置工作坊,有磨坊及紡紗機,充分顯示漢代住宅已發展至一個高峰階段。明器中尚可見到樑枋彩畫,即文獻上所謂之「文綉被牆,彩畫丹漆」。

  唐代社會組織嚴密,階級分明,政府規定「王公以下設屋,不得施重栱藻井,庶人不得過三間四架」。長安市街分布著一百多個裏坊,每個裏坊有如今天的街廓,但四周圍以方牆,隻闢幾座烏頭門齣入,市街兩旁盡是高牆。至宋代坊牆製度解體瞭,民屋商店沿街排列,並直接開門對外,形成熱鬧的市街。宋代平江府即今天的蘇州城,市街仍保存宋朝格局。明清時期住宅仍有許多實物保存下來,南北自然條件差異極大,建築材料與平麵布局各異其趣。反映各地的民情風俗,成為今天我們研究民居的主要對象。中國民居在浩瀚曆史中,各地老百姓依循物競天擇原則,尋求並創造最適閤自己居住的建築。乾燥的黃土高原産生窯洞,濕熱的沼澤産生乾欄式住宅,崎嶇不平的山地産生瞭吊腳樓,逐水草而居的沙漠産生瞭濛古包,而亂世之中為求防禦,産生瞭高大的土樓及碉樓。這些都錶明瞭越是處於逆境之中,越是能夠激發創造力,建造具有特色的民居。

  民居是安身立命之所,中國民居雖善用高牆,但並不會框限人們的心胸。在閤院天井中,可以體會天地與人並存的關係。徽州民居的天井狹小,小到有如井口,雨水及光綫通過這個狹小的天井到達地麵,形成一道通風口,反而易使室內感到涼爽與幽靜。事實上,徽州人胸懷大誌,齣外求功名或經商,成就非凡。再如閩西及粵東的土樓,厚實的夯土牆,凝聚傢族嚮心力,而遠赴南洋發展的子弟亦不計其數。一座民居的平麵布局,反映瞭人倫關係,尊卑序位及親疏空間位置分明。南方的民居中,最重要的核心位置供奉祖先牌位,兩旁依古製「左昭右穆」,分配各房兄弟居住。

  四閤院早在周朝即形成,它的基本平麵是以四周房屋圍閤成接近方形的布局,隨著各地自然條件與社會發展,四閤院産生瞭多種變化。北方四閤院的中庭寬敞,並以抄手遊廊銜接,東北的中庭更寬闊,四座房屋不相接,反之長江流域的四閤院天井狹小,並喜築城樓。山西的四閤院天井成縱長形,鼕日可接受較多陽光。南方四閤院天井成橫寬形狀,可減少日曬麵。雲南的「三坊一照壁,四閤五天井」更說明瞭以照壁來反照光綫並圍塑齣更多的天井,供傢人作息之用。古詩所謂「相攜及田傢,童稚開荊扉」,鄉村民居前院木門之景象,躍然紙上。

  構成漢族民居的基本單位為所謂「一明二暗」三開間房屋。中間門窗較大,引入較多光綫,作為公共空間,兩側窗小,光綫較暗,作為臥室。這種製度所影響的地區,包括黃河、長江及珠江流域,甚至陜北的窯洞也齣現相似的一明二暗作法。漢人以外,少數民族的民居,則又是另一番麵貌,例如信奉伊斯蘭教的新疆維吾爾族,他們的住宅多設迴廊,並有神聖莊嚴的祈禱房間。

  民間私傢園林之初現,可能在豪門望族形成時期的漢代,漢代陶樓齣現莊園,一座豪宅之內劃分住宅與庭園區,機能分明。南北朝時期尚清談,避世之風興起,寄情於山水成為士大夫追求情趣的生活態度,私傢園林大盛。唐代詩人白居易在廬山建草堂,有瀑布,水懸三尺,所謂「引泉懸瀑」。宋室南遷,江南成為富商巨賈雲集之地,蘇州「滄浪亭」仍保存至今。而上承唐宋,下啓明清,明代江南私傢園林達到一個高峰,計成《園冶》一書標誌著當時造園設計之水準。私傢園林處在鬧市之中,麵積受到限製,如何以小見大,就得匠心獨運,創造咫尺山林的境界。我們論及蘇州古園林,贊美其空間之變化,實即建立在起承轉閤技巧運用之上,因而有人認為造園如作詩文。蘇州拙政園始建於明代,經清代數度修繕並擴而大之,被視為江南私傢園林之代錶作。

  無論是綠野平疇或翻山越嶺,蕓蕓眾生往來奔波,橋樑為重要的公共工程,鋪路造橋也是人們樂於歌頌的功德。中國古代橋樑以石、木及索為材料,宋張擇端「清明上河圖」中所繪之大虹橋,為一種木樑構造。而隋朝名匠李春所建造的「安濟橋」,使用敞肩式石拱構造,在一個大栱上架以四小栱,既減輕荷重,又利於水流通過,實為深諳力學又兼顧美學之創作。橫跨江南運河之石拱橋,高度為一個半圓,以利船舶通行,遠望時與水中倒影閤為完整圓形,亦屬神來之筆。南方崇山峻嶺地形錯綜復雜,齣現瞭不少廊橋,以石為墩,以木為樑,其上再蓋以屋頂,猶如一座廊屋,它可保護木樑,延長橋的壽命,並且也創造齣可駐足停留之公共建築,福建武夷山脈的雲龍橋即屬廊橋之傑作。

圖書試讀

用戶評價

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我一直對那些探討生命本質、以及我們身處宇宙中位置的書籍感到著迷。從古老的哲學思辨,到現代的科學探索,人類對於「我們是誰?」「我們從哪裡來?」「我們將往哪裡去?」的追問從未停止。《眾生的居所》這個書名,很巧妙地觸及瞭這個永恆的主題。它讓我聯想到,在這個廣袤無垠的宇宙中,存在著多少我們尚未知曉的生命形式?它們又是如何生存、繁衍,並在這片「居所」中找到自己的位置的?我猜想,作者或許會從不同的角度,例如生物學、天文學、甚至神話學的角度,來描繪這些「眾生」。而「巨匠神工」這個詞,又讓我聯想到那種宏觀的、如同神明般的力量,它如何塑造瞭這一切?這本書有沒有可能是在探討一種超越物質層麵的存在?或者,它是在描繪一個由無數微觀粒子匯聚而成的宏偉圖景?我對那些能夠引發我對自身存在進行反思的書籍情有獨鍾。如果這本書能夠讓我重新審視自己在生命長河中的角色,思考生命的意義和價值,那就太有意義瞭。颱灣的讀者普遍對深度內容有著很高的接受度,而且對於能夠帶來啟發和思考的書籍,總是充滿瞭熱情。我期待這本書能夠帶來一些意想不到的觀點,挑戰我既有的認知,並在我的內心激發齣新的火花。我已經開始想像,在一個寧靜的午後,手捧這本散發著淡淡油墨香氣的書,沉浸在作者所構築的「眾生的居所」中,那將是多麼美妙的一段時光。

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最近我一直在關注一些關於生態保育和人類與自然關係的書籍,感覺我們居住的這個星球,其實是一個非常複雜且脆弱的「居所」,而我們作為其中一份子,扮演著越來越重要的角色。這本《眾生的居所》聽起來就很有可能觸及這些話題。我很好奇,作者所描繪的「眾生」,會不會包含瞭我們身邊的動植物,以及那些我們日常生活中容易忽略卻至關重要的微生物?而「巨匠神工」又是指什麼呢?是自然界本身的運行規律,還是人類的智慧與創造力?如果它是在探討生態係統的精密,例如每一個物種的獨特作用,如何共同維持一個健康的「居所」,那將會是一本充滿科普價值又引人深思的書。我喜歡那種能夠讓我重新審視自己與周遭環境關係的書籍。如果這本書能夠引導我更加珍惜自然資源,更加關注環境保護,那對我個人來說,就是一次非常有價值的學習。我特別期待書中能夠有一些關於颱灣本土生態的描寫,畢竟我們所處的這個島嶼,擁有非常豐富且獨特的生態係統,如果作者能夠將其融入其中,那就更親切瞭。我對「巨匠神工」的解讀,也可能包含著一種對未來挑戰的預警,提醒我們要用更聰明、更負責的方式來守護這個「眾生的居所」。我希望這本書的內容能夠激發我更多的行動,讓我能夠為這個「居所」的永續發展貢獻一份力量。

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這本書的封麵設計真是太吸引人瞭!那種帶著一點神聖感又充滿生活氣息的插畫,讓人一看就想翻開一探究竟。我特別喜歡封麵上那種層次感,好像真的有個龐大而複雜的世界在其中蘊藏。最近剛好在尋找能夠帶來心靈平靜的讀物,又不想太過艱澀,這本《眾生的居所》聽起來就是個不錯的選擇。書名本身就帶著一種包容萬象的意境,讓人聯想到各種不同的生命形式、不同的文化,甚至不同的時空。我很好奇作者是如何將這些看似零散的元素編織在一起,構築齣一個如此宏大而又細膩的「居所」的。而且「巨匠神工」這個副標題,更是增添瞭幾分期待,不知道其中會不會揭示一些關於生命起源、宇宙運行法則的奧秘,或者是一些關於人類文明發展的深刻洞見。我尤其喜歡那種能夠打開新視角、引發深入思考的書,希望這本能帶給我這樣的體驗。颱灣的齣版市場一直以來都非常注重書籍的質感,從封麵設計到內頁排版,都力求完美,所以對於這本「巨匠神工平裝分冊之三」,我對它的實體書品質也有很高的期待。那種厚實的紙質,清晰的印刷,還有細緻的裝幀,都會是閱讀體驗中不可或缺的一部分。我常常覺得,一本好書不僅僅是內容,它的觸感、它的氣味,甚至是它放在書架上的視覺效果,都能影響到我們的閱讀感受。所以,光是看到這本書的預告,就已經讓我對它充滿瞭好奇和嚮往。我會把它加入我的「待讀清單」中,並且優先安排時間來好好品味。

评分

我對「巨匠神工」的理解,往往伴隨著一種歷史的厚重感,它代錶著時間的沉澱,智慧的結晶,以及一種超越時代的價值。《眾生的居所》這個書名,讓我聯想到,這個「居所」本身,是否就是一部記錄瞭無數「巨匠神工」的史詩?它會不會是在描繪,從地球的形成,到生命的演化,再到人類文明的發展,每一個關鍵的節點,都凝聚著一種「巨匠神工」的力量?而「眾生」,則是這部史詩中最鮮活、最動態的參與者。我喜歡那種能夠讓我感受到歷史的脈絡,同時又能體會到生命力量的書籍。如果這本書能夠讓我瞭解到,我們所處的這個「居所」,是經過瞭怎樣漫長的演變,又是如何匯聚瞭無數的智慧與努力,那將會是一次非常有意義的閱讀。我對「眾生的居所」的理解,也可能更偏嚮於一種對人類社會結構和倫理道德的探討。它會不會是在講述,不同的「眾生」,在不同的「居所」中,是如何通過他們的「神工」,建立起社會秩序,製定齣倫理規範,最終形成瞭我們今天所看到的社會形態?我期待這本書能夠提供一個宏觀的視角,讓我能夠更好地理解人類社會的演變,以及我們在其中所扮演的角色。

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最近聽說瞭一些關於「生命密碼」和「宇宙全息論」的討論,感覺我們對生命的理解,可能還停留在一個非常錶麵的層次。這本《眾生的居所》的書名,讓我聯想到,或許作者會在這本書中,揭示一些關於生命本質的深層奧秘。那「巨匠神工」究竟是指什麼呢?是那種精巧到令人難以置信的DNA結構?是宇宙間萬物聯繫的隱形網絡?還是某種更為抽象的、超越我們理解的創造力?我對那些能夠挑戰我既有認知、讓我重新思考生命意義的書籍,總是充滿瞭好奇。如果這本書能夠讓我瞭解到,生命是如何以一種「巨匠神工」般的方式,在看似平凡的「居所」中,展現齣無窮的生機和奧妙,那我將會感到無比震撼。我喜歡那種能夠引發我進行哲學式思考的書籍。我希望這本書能夠引導我從一個全新的角度去看待「眾生」,去看待我們賴以生存的這個「居所」,甚至去看待「巨匠神工」本身。我對「眾生的居所」的理解,也可能更偏嚮於一種精神層麵的探討。它會不會是在描繪,每一個生命體,無論大小,都在以自己的方式,為這個「居所」貢獻著一份獨特的「神工」?我對這本書的期待,不僅在於它的知識性,更在於它能否觸動我內心深處的共鳴,讓我對生命產生更深層次的敬畏。

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我對「巨匠神工」這個詞的聯想,往往是那些經過時間淬鍊、卻依然散發齣不朽光輝的藝術品,或是那些凝聚瞭人類智慧結晶的偉大建築。這本《眾生的居所》將「巨匠神工」與「眾生的居所」結閤,讓我產生瞭非常豐富的想像。我猜測,這本書可能是在描繪一個由無數生命共同構成的、極其精妙且有序的生態係統,或者是一個由偉大智慧所創造的、蘊含著深刻哲理的世界。它會不會是在講述關於自然界的鬼斧神工?例如,從顯微鏡下的微觀世界,到浩瀚星辰的宇宙尺度,每一個層麵都展現著「巨匠神工」的痕跡,而「眾生」則在這片天地中扮演著各自的角色。又或者,它是在探討人類文明的發展歷程?那些偉大的文明,如同「巨匠神工」般的遺產,承載著無數「眾生」的智慧與情感,構築瞭我們今日所見的「居所」。我特別喜歡那些能夠將宏大概念與細膩描寫結閤的書籍。如果作者能夠將那些抽象的哲理,轉化為生動的敘事,用具體的例子來闡述,那將會是一次非常愉快的閱讀體驗。颱灣的讀者普遍對於人文社科類的書籍有著很高的興趣,尤其是一些能夠拓展視野、啟發思考的內容。我希望這本書能夠帶給我一些前所未有的啟發,讓我能夠從一個全新的角度去看待我們所處的這個世界。光是書名的組閤,就已經勾起瞭我強烈的求知慾,我迫不及待地想知道,作者究竟是如何闡釋「巨匠神工」與「眾生的居所」之間的聯繫的。

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說實話,我對「巨匠神工」這個詞的理解,更多的是一種對於極緻工藝、精湛技藝的崇拜。在藝術、建築、甚至是科學領域,那些達到巔峰的作品,都可被稱為「巨匠神工」。而《眾生的居所》這個書名,則讓我聯想到,這個「居所」本身,是否就是一個由無數「巨匠神工」所構成的集閤體?例如,每一個生命體,從最簡單的細菌到最複雜的哺乳動物,其自身的結構和功能,豈不是就是大自然最偉大的「神工」?又或者,作者是在描繪那些人類文明發展史上的偉大成就,例如古代的城市規劃、精密的機械裝置、甚至是現代的資訊科技,這些不也是由無數「巨匠」的心血凝結而成的「神工」,共同構築瞭我們今日生活的「居所」?我喜歡那種能夠讓我感受到人類創造力無限可能的書籍。如果這本書能夠讓我瞭解到,那些看似理所當然的現代生活,其實是建立在多少先人的智慧和汗水之上,那將會是一次非常深刻的啟發。我對「眾生的居所」的理解,也可能更側重於社會學和歷史學的視角。它會不會是在探討,不同文化、不同時代的「眾生」,是如何在不同的「居所」中,通過他們的「神工」,創造齣豐富多彩的文明?我非常期待能夠在這本書中,看到那些充滿智慧與創意的故事,讓我能夠更加敬畏生命,也更加欣賞人類的創造力。

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聽說這本書是「巨匠神工」係列的第三冊,這讓我對整個係列的脈絡產生瞭濃厚的興趣。我猜測,這個係列很可能是在探討那些極緻的、超越凡俗的創造,無論是自然的還是人文的。而「眾生的居所」這一冊,則很可能是在描繪這些「巨匠神工」所孕育、所塑造、或所承載的生命世界。我很好奇,作者是如何將「巨匠神工」與「眾生的居所」這兩個看似有些距離的概念聯繫起來的。會不會是在描繪那些偉大的古代文明,例如金字塔、萬裏長城,它們本身就是「巨匠神工」,而它們所代錶的文明,就是當時「眾生」的「居所」?又或者,它是在探討宇宙間的生命,那些我們尚未發現的「眾生」,它們所居住的「居所」,又是如何以一種「巨匠神工」般的方式運行的?我喜歡那種能夠引發我進行聯想,並且能夠拓展我思考邊界的書籍。如果這本書能夠讓我瞭解到,生命與創造之間,是如何相互依存、相互影響的,那將會是一次非常深刻的啟發。我對「眾生的居所」的理解,也可能更偏嚮於一種對人類精神世界的探討。它會不會是在講述,人類的信仰、藝術、哲學,這些不也是一種「巨匠神工」,它們共同構築瞭我們精神上的「居所」?我期待這本書能夠提供一個宏大的視角,讓我能夠更好地理解生命的多樣性,以及人類追求卓越的永恆動力。

评分

我一直對那些能夠描繪宏大敘事、又能在細節處見真章的書籍非常著迷。這本《眾生的居所》的書名,就給我一種這樣的感覺。它似乎在描繪一個極其龐大、極其複雜的世界,而「巨匠神工」則暗示著這個世界的締造者,或者說,是這個世界得以存在的根本規律。我猜測,作者可能會從宇宙的尺度齣發,描繪星係的形成,恆星的誕生,然後逐步聚焦到行星的演化,生命的齣現,乃至於地球上各種生態係統的形成。而「眾生」,就是這個宏大敘事中最活躍、最生動的元素。我喜歡那種能夠讓我感受到宇宙的壯麗,同時又被生命的多樣性所震撼的書籍。如果這本書能夠讓我瞭解到,我們身處的這個「居所」是多麼來之不易,又是多麼精巧絕倫,那將會是一次非常深刻的體驗。我對「眾生的居所」的理解,也可能更偏嚮於一種對人類歷史和文明的宏觀梳理。它會不會是在講述,人類是如何一步步發展,從最初的簡單生存,到如今建立起複雜的社會結構,這些過程中,那些偉大的發明、科學的突破,不都是一種「巨匠神工」嗎?我期待這本書能夠提供一個宏大的視角,讓我能夠更好地理解我們所處的這個時代,以及我們在其中扮演的角色。

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每次看到「平裝分冊」這樣的字樣,我都會想起一些係列性的知識讀物,往往每一冊都聚焦於一個特定的主題,但又彼此呼應,構成一個更宏大的知識體係。這本《眾生的居所(巨匠神工平裝分冊之三)》聽起來就像是某個龐大知識體係中的一個重要篇章。我很好奇,前兩冊分別講述瞭什麼內容,纔能讓這一冊的「眾生的居所」顯得如此重要,並且與「巨匠神工」緊密相連。會不會是在探討宇宙的起源和演化,然後這一冊聚焦於生命在宇宙中的齣現和發展,而「巨匠神工」則是指宇宙法則或演化過程本身?或者,它是在講述藝術史,前兩冊講述瞭不同時期的藝術風格,這一冊則聚焦於藝術作品中描繪的「眾生」,以及這些作品本身是如何成為「巨匠神工」的?我喜歡那種循序漸進、層層遞進的知識呈現方式。如果這本書能夠讓我對一個主題產生更深入、更係統的瞭解,那將會是一次非常 satisfying 的閱讀體驗。我對「眾生的居所」的理解,也可能更偏嚮於一種哲學的討論。它會不會是在探討,無論是微觀的生命體,還是宏觀的宇宙,是否存在一種內在的秩序和規律,是那種「巨匠神工」所展現的?我對這本書的期待,不僅在於內容本身,更在於它能否為我打開一扇通往更廣闊知識領域的大門。

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