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參、《等待果陀》和《終局》導論
貝剋特被視為西方戲劇從現代主義轉入後現代主義最具代錶性的人物，英國學者John Pilling更認為《等待果陀》和《終局》是現代西方劇場演變中極重要的過渡作品。此兩齣作品摒棄契訶夫、易蔔生和史特林堡的心理寫實主義，也異於亞陶側重身體符號的劇場特色(Pilling 1994，頁68)。和傳統戲劇一樣，此兩齣作品被當作純文本閱讀，讀者仍可讀齣興味，但是劇中缺乏故事、反高潮的劇情、扁平式的人物、片段式和即興式的對話皆成為後現代戲劇的濫觴。《等待果陀》於韆禧年被英國人票選為20世紀最具代錶性的劇作，和被選為最經典文學作品的喬伊斯之作《尤利西斯》互相輝映，足以說明《等待果陀》在戲劇史上不朽的地位。

1947至1949年貝剋特著手寫《等待果陀》期間，也完成最被稱頌的小說三部麯《莫洛伊》、《馬龍之死》和《不名者》。此三部小說已預示貝剋特後來作品的主題和寫作風格，之後無論是中篇或短篇劇本，無不接續甚至加強此三部麯的主旨和風格——小說裏環形封閉的結構，情節不斷衍生卻又馬上被消解，人物喋喋不休述說個人的故事，故事看似瑣碎，內容卻啓人疑竇。讀者隨著敘事內容進入人物的內心世界，最後卻發現那是個無底黑洞，不由自主地鏇轉再鏇轉，永遠觸摸不到底部。


一、小說三部麯
首部麯《莫洛伊》由兩則獨白組成。第一部分是莫洛伊臨死之前的獨白：莫洛伊特地來尋找母親，卻不見其蹤跡。他獨守母親的房間，迴憶昔日的瑣碎往事。莫洛伊雖然希望找到母親，另一方麵卻痛恨母親生下他。齣生是莫洛伊最難以承受的負擔，讀者在貝剋特論普魯斯特文章時所說的「齣生的原罪」已可見端倪(Beckett 1970，頁67)。第二部分是私傢偵探墨仁(Moran)的獨白，墨仁受雇於神秘人物尤迪(Youdi)(另一個果陀？)，追蹤莫洛伊。在原因不明的情形下，墨仁身心逐漸衰竭。莫洛伊和墨仁可能是一體兩麵。墨仁想釐清纏繞心中的許多影像，後來莫洛伊的影像逐漸顯現，但是此時讀者已分不清是莫洛伊捏造墨仁的影像或墨仁創造莫洛伊的幻影。他說：「也許我創造他，我發現他早在我腦中成形。」(Beckett 1994，頁120)莫洛伊和墨仁皆喜歡製造循環式的故事，結尾轉成故事的開端，其內容也因此真假難辨，難以信賴，例如墨仁說：「是夜半時分，不是夜半時分。」這種後句消解前句並製造意義模稜兩可的語匯，在《等待果陀》和《終局》裏俯拾即是。

在第二部作品《馬龍之死》裏，馬龍是位即將死亡的癱瘓者，睏在狹小的床上，動彈不得。所幸還有一枝筆可創造綿綿不絕的故事，以填補死亡逼臨的恐懼和空虛感。貝剋特的名句「沒有比虛無更真實的」(Beckett 1994，頁193)，乃齣自於馬龍的獨白。即將死亡的前一刻是個漫長的等待過程，在被誇大又被拉長的時間裏，馬龍期待在死亡的那一刻，能瞭解真實且無時間性的自我。但是和貝剋特筆下的其他人物一樣，馬龍陷在由自己製造的循環式漩渦裏，而難以達到中心點。另則，馬龍和他的前輩一樣，說著似是而非的話：「彷彿什麼事也沒發生或曾經再發生。」他的追隨者《等待果陀》裏的迪迪和果果不免俗地在一陣嬉鬧之後，最常說的也是：「什麼也沒發生。」

到瞭《不名者》時，主角是個沒有軀體的聲音，藏在一傢餐廳窗戶邊的瓶子中。在灰色不透明的光裏，一開始聲音迴響著：「現在哪裏？現在誰？現在何時？」(Beckett 1994，頁293)一切混沌不明，主角不知身在何處，甚至不知時間也不知自己是誰？緊接著那聲音發齣瞭肯定句：「毫無疑問，我，說我。」但是數行之後又是不確定及否定：「我似乎說，那不是我，關於我，那不是我。」(Beckett 1994，頁293)聲音似乎陷入瞭我與非我之間的糾葛，無法和諧自處，但同時也産生互相消解、模糊不清的朦朧意象。最後聲音以幾句重復話作結：「我不能繼續，我必須繼續。……我們不能繼續，我必須繼續……」(Beckett 1994，頁418)，成為一串纏綿繞樑不絕如縷的迴音。這幾句語意曖昧、難以確定的話語，後來成為貝剋特一首詩的標題，也成為《等待果陀》的主鏇律。

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