具體描述
人生最大的否定莫過於荒謬和不定，迪迪和果果曆經漫長的等待仍等不到果陀。假如果陀是自我，他們互相依存的關係，把他們推嚮一個永遠難以獨立的處境，他們等待的是永恆失落的自我。假如果陀是個空缺，他們的生命是個永遠無法填滿的空隙。假如果陀是上帝，也許就如波赫士所言：「他的上帝早已經棄他而去。」《等待果陀》
哈姆和剋羅夫在狹窄的空間裏做最後的生死鬥，他們麵臨的是一再被延宕的終局。一位是腿殘必須依賴僕人卻掌握語言權力的冷酷主人，一位是可以自由行動卻缺乏想像力的奴僕；因此他們的決鬥像空中揮舞的拳頭，永遠碰不到對方，勝負也就難以分曉。然而隻要一息尚存，他們仍將繼續參與鬥爭，直到……《終局》
《等待果陀》和《終局》被英國學者John Pilling視為現代西方劇場演變中從現代主義轉入後現代主義極重要的過渡作品。此兩齣作品摒棄契訶夫、易蔔生和史特林堡的心理寫實主義，也異於亞陶側重身體符號的劇場特色。和傳統戲劇一樣，這兩齣作品被當作純文本閱讀，讀者仍可讀齣興味，但是劇中缺乏故事、反高潮的劇情、扁平式的人物、片斷式和即興式的對話皆成為後現代戲劇的濫觴。《等待果陀》於韆禧年被英國人票選為20世紀最具代錶性的劇作。
本書特色
◎荒謬劇《等待果陀》享譽全球
作者簡介
山繆．貝剋特(Samuel Beckett，1906-1989)
愛爾蘭人，是詩、小說、劇本和評論的全纔作傢。寫作二十多年，默默無聞，但深受小說傢喬伊斯的欣賞。1953年以荒謬劇《等待果陀》享譽全球，1969年獲諾貝爾文學奬。其作品在幽默的筆調中可見沉鬱色彩，在精簡的文字下可聞豐富節奏感，在劇場上開創極簡風格和詩意美學的特色，是首位將無聲的語言「沉默」具體化為劇場重要語言的作傢，影響2005年諾貝爾文奬得主的英國劇作傢哈洛．品特甚深。
譯者簡介
廖玉如
輔仁大學中文係學士，英國艾賽剋斯大學(Essex University)文學所碩士，英國艾斯特大學(Exeter University)錶演藝術學院戲劇所博士。現任成功大學中文係助理教授。
著者信息
圖書目錄
山繆．貝剋特紀事年錶
緒論
壹．早熟而孤獨的靈魂──山繆‧貝剋特
貳．詩意美學、極簡結構──貝剋特的寫作風格
參．《等待果陀》與《終局》導論
甲．小說三部麯
乙、《等待果陀》導論
一．時間與記憶
二．空間與地點
三．追尋自我
四．幸運的囈語
五．結論
丙．《終局》導論
一．時間與重復
二．空間與地點
三．等待自我
四．結論
肆．英文版本
伍．中文繁體字譯本
《等待果陀》譯注
首演及齣版
劇中人物
第一幕
第二幕
《終局》譯注
首演及齣版
劇中人物
獨幕劇
重要參考書目
圖書序言
圖書試讀
貝剋特被視為西方戲劇從現代主義轉入後現代主義最具代錶性的人物，英國學者John Pilling更認為《等待果陀》和《終局》是現代西方劇場演變中極重要的過渡作品。此兩齣作品摒棄契訶夫、易蔔生和史特林堡的心理寫實主義，也異於亞陶側重身體符號的劇場特色(Pilling 1994，頁68)。和傳統戲劇一樣，此兩齣作品被當作純文本閱讀，讀者仍可讀齣興味，但是劇中缺乏故事、反高潮的劇情、扁平式的人物、片段式和即興式的對話皆成為後現代戲劇的濫觴。《等待果陀》於韆禧年被英國人票選為20世紀最具代錶性的劇作，和被選為最經典文學作品的喬伊斯之作《尤利西斯》互相輝映，足以說明《等待果陀》在戲劇史上不朽的地位。
1947至1949年貝剋特著手寫《等待果陀》期間，也完成最被稱頌的小說三部麯《莫洛伊》、《馬龍之死》和《不名者》。此三部小說已預示貝剋特後來作品的主題和寫作風格，之後無論是中篇或短篇劇本，無不接續甚至加強此三部麯的主旨和風格——小說裏環形封閉的結構，情節不斷衍生卻又馬上被消解，人物喋喋不休述說個人的故事，故事看似瑣碎，內容卻啓人疑竇。讀者隨著敘事內容進入人物的內心世界，最後卻發現那是個無底黑洞，不由自主地鏇轉再鏇轉，永遠觸摸不到底部。
一、小說三部麯
首部麯《莫洛伊》由兩則獨白組成。第一部分是莫洛伊臨死之前的獨白：莫洛伊特地來尋找母親，卻不見其蹤跡。他獨守母親的房間，迴憶昔日的瑣碎往事。莫洛伊雖然希望找到母親，另一方麵卻痛恨母親生下他。齣生是莫洛伊最難以承受的負擔，讀者在貝剋特論普魯斯特文章時所說的「齣生的原罪」已可見端倪(Beckett 1970，頁67)。第二部分是私傢偵探墨仁(Moran)的獨白，墨仁受雇於神秘人物尤迪(Youdi)(另一個果陀？)，追蹤莫洛伊。在原因不明的情形下，墨仁身心逐漸衰竭。莫洛伊和墨仁可能是一體兩麵。墨仁想釐清纏繞心中的許多影像，後來莫洛伊的影像逐漸顯現，但是此時讀者已分不清是莫洛伊捏造墨仁的影像或墨仁創造莫洛伊的幻影。他說：「也許我創造他，我發現他早在我腦中成形。」(Beckett 1994，頁120)莫洛伊和墨仁皆喜歡製造循環式的故事，結尾轉成故事的開端，其內容也因此真假難辨，難以信賴，例如墨仁說：「是夜半時分，不是夜半時分。」這種後句消解前句並製造意義模稜兩可的語匯，在《等待果陀》和《終局》裏俯拾即是。
在第二部作品《馬龍之死》裏，馬龍是位即將死亡的癱瘓者，睏在狹小的床上，動彈不得。所幸還有一枝筆可創造綿綿不絕的故事，以填補死亡逼臨的恐懼和空虛感。貝剋特的名句「沒有比虛無更真實的」(Beckett 1994，頁193)，乃齣自於馬龍的獨白。即將死亡的前一刻是個漫長的等待過程，在被誇大又被拉長的時間裏，馬龍期待在死亡的那一刻，能瞭解真實且無時間性的自我。但是和貝剋特筆下的其他人物一樣，馬龍陷在由自己製造的循環式漩渦裏，而難以達到中心點。另則，馬龍和他的前輩一樣，說著似是而非的話：「彷彿什麼事也沒發生或曾經再發生。」他的追隨者《等待果陀》裏的迪迪和果果不免俗地在一陣嬉鬧之後，最常說的也是：「什麼也沒發生。」
到瞭《不名者》時，主角是個沒有軀體的聲音，藏在一傢餐廳窗戶邊的瓶子中。在灰色不透明的光裏，一開始聲音迴響著：「現在哪裏？現在誰？現在何時？」(Beckett 1994，頁293)一切混沌不明，主角不知身在何處，甚至不知時間也不知自己是誰？緊接著那聲音發齣瞭肯定句：「毫無疑問，我，說我。」但是數行之後又是不確定及否定：「我似乎說，那不是我，關於我，那不是我。」(Beckett 1994，頁293)聲音似乎陷入瞭我與非我之間的糾葛，無法和諧自處，但同時也産生互相消解、模糊不清的朦朧意象。最後聲音以幾句重復話作結：「我不能繼續，我必須繼續。……我們不能繼續，我必須繼續……」(Beckett 1994，頁418)，成為一串纏綿繞樑不絕如縷的迴音。這幾句語意曖昧、難以確定的話語，後來成為貝剋特一首詩的標題，也成為《等待果陀》的主鏇律。
用戶評價
《終局》這本書，其名字本身就充滿瞭宿命感，而書中的內容，也正如其名，將讀者帶入一個無法逃脫的結局。我驚嘆於作者如何能夠用如此簡練而又富有張力的筆觸，勾勒齣如此復雜而又深刻的人物關係和內心世界。書中人物的對話，仿佛是一種語言的遊戲，他們彼此試探，彼此迴避，卻又在不經意間暴露瞭內心的傷痕與渴望。我仿佛能看到他們眼中的迷茫，聽到他們聲音中的疲憊。這種“終局”並非是事件的結束，而是一種狀態的固化，一種在原地踏步，卻又無可奈何的沉淪。我試圖去理解他們之間的聯係，去尋找他們行為的邏輯，但常常被一種宿命般的無力感所吞噬。書中的每一個細節，都充滿瞭象徵意義，每一句對話，都仿佛在訴說著一個關於存在與虛無的深刻道理。我沉浸在這種氛圍中，感受著那種壓抑而又引人深思的魅力。這本書讓我開始重新審視我對“終結”的理解，它並非總是以一種戲劇性的方式齣現，有時，它隻是悄無聲息地降臨，將一切歸於平靜。這種閱讀體驗，既令人心碎，又令人著迷，它挑戰瞭我對敘事的期待，也讓我對人生的意義産生瞭更深刻的思考。
评分當翻開《等待果陀》的那一刻，我便被一股莫名的力量拽入瞭一個荒誕而又熟悉的世界。這不是一個有清晰情節起伏的故事，而更像是一場精心設計的夢境，充滿瞭象徵意義和哲學思考。愛斯特拉岡和弗拉季米爾，這對等待著一個叫做“果陀”的神秘人物的流浪漢，他們的存在本身就成瞭一個巨大的謎題。他們時而對話，時而沉默，他們的言語充滿瞭重復，卻又在重復中展現齣人性的無奈與掙紮。我仿佛能看到他們茫然的眼神，聽到他們沙啞的嗓音，感受到他們在漫長等待中消耗的生命。每一次的日齣日落，每一次的希望與失望，都像是在消耗著他們僅存的生命力。他們之間的互動，時而親密如兄弟，時而又疏離得像陌生人，這種復雜的情感糾葛，也正是現實生活中人際關係的寫照。他們試圖通過各種方式來打發時間，卻又似乎永遠無法擺脫等待的牢籠。這種“等待”並非指嚮一個明確的終點，而是變成瞭一種生存的狀態，一種對意義的無休止的追尋，即使這種追尋本身可能就是一種徒勞。書中的許多對話，初讀時可能覺得晦澀難懂，但隨著閱讀的深入，你會慢慢品味齣其中的深意。那種對生命意義的叩問，對人類存在的焦慮，對自由意誌的質疑，都在這看似簡單卻又充滿張力的對話中緩緩流淌。我常常會陷入沉思，如果我身處他們的境地，又會如何？是否也會像他們一樣，在虛無的希望中度過餘生？這本書給我帶來的衝擊是巨大的，它打破瞭我對傳統戲劇的固有認知，讓我看到瞭文學錶達的無限可能性。它讓我重新審視自己對“等待”的理解，也讓我開始思考，我們每個人，又在等待著什麼？
评分《終局》這本書，與其說是一部小說，不如說是一場關於時間、記憶與存在本質的哲學探討。我驚嘆於作者如何能夠用如此簡練而又富有張力的筆觸，勾勒齣如此復雜而又深刻的人物關係和內心世界。書中人物的對話，仿佛是一種語言的遊戲，他們彼此試探，彼此迴避，卻又在不經意間暴露瞭內心的傷痕與渴望。我仿佛能看到他們眼中的迷茫，聽到他們聲音中的疲憊。這種“終局”並非是事件的結束，而是一種狀態的固化，一種在原地踏步，卻又無可奈何的沉淪。我試圖去理解他們之間的聯係，去尋找他們行為的邏輯，但常常被一種宿命般的無力感所吞噬。書中的每一個細節，都充滿瞭象徵意義，每一句對話，都仿佛在訴說著一個關於存在與虛無的深刻道理。我沉浸在這種氛圍中，感受著那種壓抑而又引人深思的魅力。這本書讓我開始重新審視我對“終結”的理解，它並非總是以一種戲劇性的方式齣現，有時，它隻是悄無聲息地降臨，將一切歸於平靜。這種閱讀體驗，既令人心碎，又令人著迷，它挑戰瞭我對敘事的期待，也讓我對人生的意義産生瞭更深刻的思考。
评分《終局》這本書，給我留下的印象，是一種淡淡的憂傷，但又充滿瞭對生命本質的拷問。書中人物之間的關係，復雜而又疏離，他們的對話，與其說是交流，不如說是彼此之間的試探與博弈。我能感受到那種被時間所睏的無奈，那種在原地打轉，卻又無法逃脫的宿命感。這種“終局”，並非是戲劇性的爆發，而是一種緩慢的消亡，一種在平靜中走嚮毀滅的悲涼。我常常會問自己，我們的人生，最終又會走嚮何方？是否也會像書中的人物一樣，在無盡的掙紮中，走嚮最終的虛無？這本書並沒有給齣答案，它隻是將問題拋給瞭我，讓我自己去思考。書中營造的氛圍，是一種壓抑而又引人深思的，仿佛空氣都變得凝重，呼吸也變得睏難。這種閱讀體驗，既令人心碎，又讓人著迷，它挑戰瞭我對敘事的固有認知，也讓我對“存在”這個概念産生瞭更深刻的思考。
评分《終局》一書，如同其名，預示著一種宿命般的終結，但並非以悲壯的姿態，而是以一種近乎冷漠的淡然，將讀者推入一個無法掙脫的循環。書中人物的對話，與其說是交流，不如說是各自內心的獨白在空間中迴蕩。他們的話語，常常帶著一種疏離感，仿佛彼此之間隔著一層看不見的薄膜。每一個角色，都被賦予瞭某種象徵性的意義，他們之間的關係，也仿佛是某種更宏大敘事中的一個縮影。書中營造的氛圍，是一種壓抑而沉悶的，仿佛空氣都變得粘稠，呼吸也變得睏難。我能感受到那種無力感，那種麵對不可抗拒的命運，卻又隻能被動接受的絕望。他們嘗試著去理解，去反抗，但最終都歸於沉寂。這種“終局”並非是轟轟烈烈的結束，而是一種緩慢的消亡，一種在原地徘徊，最終卻原地消失的無奈。作者在字裏行間，巧妙地編織著各種暗示和隱喻，引導讀者去探尋隱藏在錶象之下的更深層意義。我試圖去捕捉那些閃爍的靈光，去理解人物行為背後的動機，但常常感到被一種難以言喻的迷霧籠罩。這種閱讀體驗，既令人 frustrati，又讓人著迷。它迫使我去思考，人生的終局究竟是什麼？是輝煌的謝幕，還是默默的無聲？這本書讓我體驗到瞭一種前所未有的文學衝擊，它挑戰瞭我對敘事的理解，也讓我對“存在”這個概念産生瞭更深刻的思考。
评分《等待果陀》這本書，讓我體驗到瞭一種前所未有的荒誕感，但這種荒誕，卻恰恰揭示瞭人類生存的本質。愛斯特拉岡和弗拉季米爾的對話，充滿瞭無意義的重復，但正是這種無意義，讓我看到瞭他們在麵對虛無時的掙紮。我時常會思考，他們等待的“果陀”究竟是什麼？是救贖，是意義，還是僅僅是一個虛幻的希望？書中沒有給齣明確的答案，這反而讓“等待”本身變得更加重要，它成瞭一種象徵，一種我們每個人都在經曆的，對未知未來的期盼。我被書中那種永恒的等待所吸引，仿佛時間在那個荒蕪的舞颱上凝固瞭，而他們，則在這永恒的等待中，耗盡瞭生命。這種強烈的宿命感，讓我不禁反思，我們的人生，又何嘗不是一場漫長的等待？等待著成功，等待著幸福，等待著某一個時刻的到來，而在這個等待的過程中，我們又是否真正地活著？這本書讓我感受到瞭人類存在的脆弱與孤獨，也讓我開始去思考，即使麵對無盡的虛無，我們是否仍能尋找生命的意義？
评分《終局》這本書，給我帶來的震撼，是一種直擊靈魂的冰冷與真實。它並非用激烈的衝突來吸引讀者，而是用一種平靜得近乎殘酷的敘述，將人物推嚮一個無法迴避的結局。我被書中人物之間疏離而又充滿張力的關係所吸引，他們的話語，與其說是交流，不如說是彼此之間的試探與抗爭。這種“終局”並非是戲劇性的高潮，而是一種緩慢的瓦解，一種在原地徘徊，最終歸於沉寂的無奈。我能感受到那種被時間洪流裹挾的無力感，那種麵對不可抗拒的命運，卻隻能被動接受的絕望。書中營造的氛圍，是一種壓抑而又引人深思的，仿佛空氣都變得沉重，呼吸也變得睏難。我試圖去理解他們行為的根源，去尋找他們內心深處的動機，但常常被一種深邃的迷霧所籠罩。這種閱讀體驗，既令人心碎，又讓人著迷，它挑戰瞭我對敘事的固有認知，也讓我對“存在”這個概念産生瞭更深刻的思考。這本書讓我開始重新審視我對“終結”的理解，它並非總是以一種轟轟烈烈的方式齣現，有時，它隻是悄無聲息地降臨，將一切歸於平靜。
评分《等待果陀》是一部讓我思考瞭很久的書。它不像很多小說那樣，有清晰的人物成長綫，有跌宕起伏的情節，反而是那種看似平淡無奇，卻又充滿哲理的對話，一點點滲透進我的內心。我一直覺得，等待本身就是一種極具力量的事情，而這本書，將這種等待的狀態放大到瞭極緻。愛斯特拉岡和弗拉季米爾，他們不僅僅是在等待一個人，更像是在等待一個意義，一個能夠解釋他們存在的理由。他們的對話，充滿瞭重復，充滿瞭無聊，但正是這種無聊，讓我看到瞭人類麵對虛無的掙紮。我常常會問自己，如果我的人生也像他們一樣，充滿瞭無盡的等待，我會怎麼做？這本書並沒有給我答案，它隻是將問題拋給瞭我，讓我自己去尋找。書中的那個舞颱，那棵光禿禿的樹，都充滿瞭象徵意義，它們共同構築瞭一個極具畫麵感的場景，讓我仿佛身臨其境，感受到那種孤寂與無助。這種閱讀體驗，是如此獨特，讓我對戲劇，對文學，都有瞭新的認識。
评分《等待果陀》並非一本能讓你在輕鬆的心情下讀完的書，它更像是一場對人生無意義感的深刻反思，一場對人類存在狀態的尖銳拷問。我閱讀過程中，常常會感到一種莫名的焦慮，仿佛自己也置身於那片荒蕪的舞颱，與愛斯特拉岡和弗拉季米爾一同，在無盡的等待中消耗著生命。他們的對話，時而滑稽，時而沉重，時而又帶著一絲孩童般的純真，這種復雜的交織，恰恰反映瞭人性的多麵性。我試圖去尋找果陀的意義，去理解等待的指嚮，但作者卻始終將這些答案隱藏在雲霧之中。這讓我不得不去思考，或許，等待本身，纔是生命的主題，而果陀，不過是一個寄托，一個讓我們在虛無中找到一絲慰藉的虛幻目標。書中的場景，簡單得近乎荒涼，一棵光禿禿的樹，兩條孤獨的身影，構成瞭一個象徵著人類生存睏境的微觀世界。我能感受到那種孤獨，那種在廣袤宇宙中，個體存在的渺小與無力。他們嘗試著各種方式來擺脫這種狀態，卻又屢屢迴到原點，這種徒勞的掙紮，讓人心生悲憫，也讓人反思。這本書對我來說，是一次深刻的精神洗禮，它讓我不再輕易地去定義“意義”，而是開始去感受，去體驗，去在無意義中尋找屬於自己的存在價值。
评分《等待果陀》這本書，帶給我的感受是一種難以言喻的荒誕感，但在這荒誕之中，卻又隱藏著對人類存在睏境的深刻洞察。愛斯特拉岡和弗拉季米爾的對話，充滿瞭重復和邏輯上的跳躍，但正是這種看似無意義的交流，卻恰恰反映瞭我們在現實生活中，試圖通過語言來填補內心空虛的努力。我時常會思考，他們等待的“果陀”究竟是誰？是神，是救贖，還是僅僅是一個虛無縹緲的希望？書中沒有給齣明確的答案，這反而讓“等待”本身變得更加重要，它成瞭一種象徵，一種我們每個人都在經曆的，對未知未來的期盼。我被書中那種永恒的等待所吸引，仿佛時間在那個荒蕪的舞颱上凝固瞭，而他們，則在這永恒的等待中，耗盡瞭生命。這種強烈的宿命感，讓我不禁反思，我們的人生，又何嘗不是一場漫長的等待？等待著成功，等待著幸福，等待著某一個時刻的到來，而在這個等待的過程中，我們又是否真正地活著？這本書讓我感受到瞭人類存在的脆弱與孤獨，也讓我開始去思考，即使麵對無盡的虛無，我們是否仍能尋找生命的意義？
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