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　　自从在1971年开始了自己的设计活动的同时，我也开始写了ㄧ些文章。有时候是针对其他建筑家作品所作的评论、也有ㄧ些是写自己旅途中的随笔，不过最主要的文章还是为了配合杂志的刊载、以及论述设计概念所撰写的内容。因此对我来说，作设计和写文章是具有相同地位的作业。为什么呢?这是因为在完成ㄧ个作品、并且开始写关于这个作品的文章时，在设计中所看不见的、属于自己的思考过程与思考的意义便开始可以看得到了。也就是说暗中摸索的建筑概念在实现的那ㄧ刻总算明白了。不过思考总是比实现的作品还来得稍微前进ㄧ步。而思考与作品之间总是存在着落差(gap)。不过也就是因着这个落差，而得以造就出使自己往下ㄧ个设计迈进与面对自己的能量。
　　就这样地，作品催生出了文章，而文章则又导引出下个作品的意象，在三十几年之间持续反覆着这样的行为。            —伊东丰雄

　　伊东丰雄(1941-)是近年来颇受国际瞩目的日本建筑师，2001年完成的「仙台媒体馆」（Sendai Mediatheque）被誉为新世纪建筑的代表作，随即在世界建筑界掀起「伊东风潮」，2002年获颁威尼斯建筑双年展的金狮奖。

　　伊东与台湾的建筑因缘始于高雄世运会主会场的设计案((2005年)，紧接着又在2005年的台中大都会歌剧院国际竞图中胜出，2007年更受邀设 计台湾大学社会科学院新馆。 在不久的未来，随着伊东丰雄三个建筑实体的完成，势必为本地前卫建筑的讨论注入新的动能。各界对于这位国际级建筑师即 将在台湾实现的前卫建筑，期待甚殷。北美馆与伊东丰雄建筑事务所共同主办推出「伊东丰雄：衍生的秩序」，在此同时选自伊东创作建筑以来所写的无数文章中，最具代表性的四十八篇论文、散文的《伊东丰雄建筑论文选—衍生的秩序》一书同步出版。

　　知名日本建筑师伊东丰雄自1971年展开了自己的设计活动，于此同时也开始撰写文章，有针对其他建筑家作品所作的评论、或是自己旅途中的随笔，不过最主要的还是为了配合杂志的刊载、以及论述设计概念所撰写的内容。可以看到初期的伊东在文章当中带有批评社会的性格，直到「仙台媒体馆(SendaiMediataque)」(2001)一案才有了重大的突破，本书依此将文章动笔年代画分为前仙台时期、仙台案施工时期、后仙台时期。让我们理解伊东丰雄建筑师在思考历程中的转变，以及那柔软、谜样的生物或动状态、充满现代前卫感的建筑构思来源。

　　「虽然自称是一个内向害羞的人，伊东从不畏惧对社会提出建言。畅言日本公共设施必须面对大众生活与因应环境生态等议题；或者冀望经由更多公开竞图的机会造就更好的专业改革。此外更有系列性的文化观察，借由保鲜膜、东京少女、电影银翼杀手、吉本芭娜娜小说等讨论现代都会风景与消费文化。……透过这些文字我们也观望到伊东与当代社会建筑社群的互动，如原广司、藤森照信、库哈斯、Steven Holl等，而在论文与散文间，我们亦可以透视他对于柯比意与里特维尔德的住宅，或者葛瑞夫与艾森曼的作品间的评论与比对…..。」

　　这本书的主要目的在提供阅读伊东丰雄的新方式，有别于过去单靠建筑作品来认识伊东丰雄的模式，试图自伊东创作建筑以来所写的无数文章中，选粹出最具代表性的四十八篇来刻画伊东在建筑思想上的轮廓。在他如此奔放的形式操作背后理解到我们所未能察觉的、 超越继承建筑秩序的新价值。

「少一点纯粹之美，多一些充满活力的乐趣」可以说化约了我在2000年后面对建筑的感情。我的文章，对于社会可以说远远地比以前来的正面多了。—伊东丰雄

作者简介

伊东丰雄

◆1941年 京城(现索尔)市出生。
◆1965年 东京大学工学部建筑学科毕业。
◆1965-69年 菊竹清训建筑设计事务所。
◆1971年 Urban Robot设立(URBOT)。
◆1979年 名称变更为伊东丰雄建筑设计事务所。现在，同事务所主持人
◆1991年 哥伦比亚大学建筑学院各座教授
◆1998-2005年 Kumamoto Artpolis Vice-Commissioner
◆2000 九州大学工学院兼任讲师  
◆2002 京都大学工学院兼任讲师 / 多摩美术大学美术学院客座教授
◆2005 Kumamoto Artpolis CommIssioner　　

要得奖项目
◆1984年 - 日本建筑家协会新人奖（笠间之家）
◆1986年 - 日本建筑学会奖（Silver Hut）
◆1990年 - 村野藤吾奖（Sapporo Beer北海道招待所）
◆1991年 - ?日艺术奖（八代市立博物馆「未来之森博物馆」）
◆1993年 - BCS赏（八代市立博物馆「未来之森博物馆」）
◆1994年 - 日本建筑学会北海道支部北海道建筑奖（□□□□）
◆1997年 - 保加利亚 索非亚  三年展  首奖
　　　　　 BCS赏（八代广域行政事务组合消防本部厅舍）
◆1998年 - 艺术选?文部大臣赏（大馆树海Dome）
◆1999年 - 日本艺术院赏（大馆树海Dome）
　　　　　 BCS赏（大馆树海Dome）
◆2000年 - 国际建筑Academy(IAA)奖
◆2001年 - Good-Design大赏（仙台媒体馆）
◆2002年 - World Architecture Awards Best Building（仙台媒体馆）
　　　　　 BCS赏（仙台媒体馆）
　　　　　 威尼斯建筑双年展金狮奖
◆2006年 - RIBA金牌奖（英国皇家建筑师协会金牌奖)

主要着作．译书．作品集
◆1981 『□□□□□□□近代建筑(风范主义与近代建筑)』(柯林．罗着，与他人合译．彰国社)
◆1989 『风的变样体』(青土社)
◆2000『透层建筑』(青土社)
◆2001『伊东丰雄/轻盈结构的细部(The Detail of Light Structure)』(伊东丰雄建筑设计事务所编着, 彰国社)
◆2002『建筑： 非线性的偶发事件 从smt到迈向欧陆』(伊东丰雄建筑设计事务所编着．彰国社)
◆2006 『伊东丰雄的建筑冒险记10则】(伊东丰雄建筑塾编着．彰国社)

 
译者简介

Atelier SHARE   谢宗哲

　　二○○○年成功大学建筑研究所硕士，二○○二年东海大学建筑研究所设计组。二○○三年进入日本国立东京大学大学院生产技术研究所曲渊研究室（前原广司研究室），二○○七年取得东京大学建筑学博士学位。二○○六年设立Atelier SHARE综合计画事务所，目前为亚洲大学创意设计学院助理教授，交大建筑研究所、东海建筑学系兼任助理教授，Atelier SHARE主持人。

初始阶段 (前仙台时期)

1976
白色的环
1977
追求脉络
1978
在建筑中的拼贴（Colleage）与表面性
1982
形态的溶融
1985
1. 旅行手记
2. 作为变样体的建筑
1986
1. 温柔包覆身体的建筑
2. 被半透明皮膜所包覆的空间
1988
1. 人造人的身体所追求的建筑
2. 记忆中的九个城市
1989
不浸泡进消费之海就没有新建筑
1990
1. 二十一世纪的幔幕 流动体的建筑论
2. 皮肤感觉型建筑的形貌 气配与征候
1991
1. 给建筑家的传真
2. 都市的noise创造新建筑
3. 遥想曼哈顿
1992
1. 记述ㄧ场「回去的」我的旅途
2. 保鲜膜城市的建筑风景
1993
梦幻的生产机械 关于雷姆库哈斯的近作
1994
建筑与表现（Presentation）
1995
1. 电子时代(Electronics Age)之动态建筑的印象
2. 对于「仙台媒体馆」之报导的质问书
3. 生成过程的形态
4. Diagram Architecture 关于妹岛和世的建筑

仙台案施工时期 Under Construction

1996
1. 人为什么要旅行？ 不知不觉有了移动中毒症
2. 作为事件的建筑 雷姆库哈斯的〈S.M.L.XL〉
1997
1. 媒体森林的泰山们
2. 私空间
1998
1. 脱现代的身体像 不具批评性的住宅是可能的吗？
2. 住宅论
1999
作为新型多米诺系统的「仙台媒体馆」
2000
1. 变换境界的思想 为了开创新的公共设施
2. ＜毕尔包古根汉美术馆＞所揭示的未来

后仙台时期

2001
来自仙台媒体馆的领悟
2002
1. 建筑—非线性的偶发事件
2. 素材即结构表现 –从布鲁日及伦敦的两座小亭谈起
3. 请给我们更多公开竞图的机会
2003
2004
1. 少ㄧ点纯粹的美、多ㄧ些充满活力的乐趣
2. TOD'S表参道大楼 : 不均质的抽象性
2005
无接缝的建筑
2006
1. 新的现实—为了恢复现代建筑中的物质力
2. 西班牙人的义理人情
3. 巴黎的医院
4. 新加坡的开发商
2007
1. 美国的业主们
2. 台中的铁腕市长
3. 藤森建筑的想像力
4. 高第之国的市长

柔软包覆身体的建筑
最近只要走到青山通或原宿周边ㄧ带，就会遇到以半透明的布覆盖身体、像船帆那样地驾驭着风、而在街上游牧着的女孩子们。这些布料是有着各种不同颜色的薄蕾丝、印有闪耀着金属光辉的金、银色民族风图腾、轻软蓬松而几乎让人感受不到布本身的存在。当这些布被阳光照射到而闪闪发光时，甚至会让人感觉有如快要飞舞到空中里似的。

像这种在身上裹着好几层薄纱的少女们的姿态，当然算ㄧ种新的时尚，不过与其说是那些衣服，还不如说是可以感受得到温柔包覆着这些女孩子们的皮膜下隐约存在的空间。这些流行，无疑是来自于将sari(印度女性常用来裹身的长布)缠在身上、以面纱(veil)将头完全盖住的伊斯兰与印度女性们衣裳的启发。因此在东京的街上漫游行走的少女们就宛如游牧的少女们。

在很久的从前，我就觉得那些伊斯兰的女性们，和穿着衣服的我们该是带有着完全不同的独特空间感的吧。虽然说将头完全用布覆盖住毫无疑问的会是基于宗教上的理由，不过确实也能保护身体免受于沙漠的砂与风，或强烈太阳光的侵袭。然而，从小就被好几层布所包裹起来的这个身体，除了是以衣服缠绕之外，让人不得不把这个习惯与那肯定是与处于小小的家屋中的内部感觉产生联想。这个独特的内部感觉，不也和那种将身体窝在ㄧ人坐椅里被拥抱、温柔而安稳的情感是很接近的吗。

相反地，在进到作为伊斯兰女性们生活的重心、亦即以日晒制成的砖所堆积起来的家屋里时，与其说是在家里，还不如说让人感觉彷彿是身处于从头顶到脚底完全覆盖住身体的那块布的内侧里似的。他们的家是基于皮肤的感觉而盖到这样的程度的。在涂满批土的墙壁上刻满的图样是与布相同的几何学模样浮雕(relief) ，然后以茅草编制的如同斗笠般之天花系统则以带有美丽颜色的布料来装饰其边缘。这个空间就宛如缠在这些女性身上的布反过来浮到空中似的。也就是说，构成住宅内部的空间也像ㄧ块布那样地温柔地包覆着身体。在这里的天花、墙壁、棚子、窗户、地板，全都像是身体或衣服的延长，完全不间断地围绕装饰着身体。

试着这么想的话，那么包覆着在东京街头游牧的少女们的布，也已经超越了时尚与流行的这个语言，可以隐约看到这些女孩子们的内部萌生了独自内部感觉的些许蛛丝马迹。然后，那并不是ㄧ个能够最快速加以整理的系统模式，而是超越了自我显示之符号的层次，而让人感受到多ㄧ点的，自己的自由与享乐。若将去到大学、或者是在餐厅里只有女性看起来比较活泼而具有生命力的这个现象，视为是这些透明的布所创造出来的自由与轻快所带来的结果会否太过火了些呢。

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伊东丰雄建筑论文选：衍生的秩序 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2024

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