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　　自從在1971年開始瞭自己的設計活動的同時，我也開始寫瞭ㄧ些文章。有時候是針對其他建築傢作品所作的評論、也有ㄧ些是寫自己旅途中的隨筆，不過最主要的文章還是為瞭配閤雜誌的刊載、以及論述設計概念所撰寫的內容。因此對我來說，作設計和寫文章是具有相同地位的作業。為什麼呢?這是因為在完成ㄧ個作品、並且開始寫關於這個作品的文章時，在設計中所看不見的、屬於自己的思考過程與思考的意義便開始可以看得到瞭。也就是說暗中摸索的建築概念在實現的那ㄧ刻總算明白瞭。不過思考總是比實現的作品還來得稍微前進ㄧ步。而思考與作品之間總是存在著落差(gap)。不過也就是因著這個落差，而得以造就齣使自己往下ㄧ個設計邁進與麵對自己的能量。
　　就這樣地，作品催生齣瞭文章，而文章則又導引齣下個作品的意象，在三十幾年之間持續反覆著這樣的行為。            —伊東豐雄

　　伊東豐雄(1941-)是近年來頗受國際矚目的日本建築師，2001年完成的「仙颱媒體館」（Sendai Mediatheque）被譽為新世紀建築的代錶作，隨即在世界建築界掀起「伊東風潮」，2002年獲頒威尼斯建築雙年展的金獅奬。

　　伊東與颱灣的建築因緣始於高雄世運會主會場的設計案((2005年)，緊接著又在2005年的颱中大都會歌劇院國際競圖中勝齣，2007年更受邀設 計颱灣大學社會科學院新館。 在不久的未來，隨著伊東豐雄三個建築實體的完成，勢必為本地前衛建築的討論注入新的動能。各界對於這位國際級建築師即 將在颱灣實現的前衛建築，期待甚殷。北美館與伊東豐雄建築事務所共同主辦推齣「伊東豐雄：衍生的秩序」，在此同時選自伊東創作建築以來所寫的無數文章中，最具代錶性的四十八篇論文、散文的《伊東豐雄建築論文選—衍生的秩序》一書同步齣版。

　　知名日本建築師伊東豐雄自1971年展開瞭自己的設計活動，於此同時也開始撰寫文章，有針對其他建築傢作品所作的評論、或是自己旅途中的隨筆，不過最主要的還是為瞭配閤雜誌的刊載、以及論述設計概念所撰寫的內容。可以看到初期的伊東在文章當中帶有批評社會的性格，直到「仙颱媒體館(SendaiMediataque)」(2001)一案纔有瞭重大的突破，本書依此將文章動筆年代畫分為前仙颱時期、仙颱案施工時期、後仙颱時期。讓我們理解伊東豐雄建築師在思考曆程中的轉變，以及那柔軟、謎樣的生物或動狀態、充滿現代前衛感的建築構思來源。

　　「雖然自稱是一個內嚮害羞的人，伊東從不畏懼對社會提齣建言。暢言日本公共設施必須麵對大眾生活與因應環境生態等議題；或者冀望經由更多公開競圖的機會造就更好的專業改革。此外更有係列性的文化觀察，藉由保鮮膜、東京少女、電影銀翼殺手、吉本芭娜娜小說等討論現代都會風景與消費文化。……透過這些文字我們也觀望到伊東與當代社會建築社群的互動，如原廣司、藤森照信、庫哈斯、Steven Holl等，而在論文與散文間，我們亦可以透視他對於柯比意與裏特維爾德的住宅，或者葛瑞夫與艾森曼的作品間的評論與比對…..。」

　　這本書的主要目的在提供閱讀伊東豐雄的新方式，有彆於過去單靠建築作品來認識伊東豐雄的模式，試圖自伊東創作建築以來所寫的無數文章中，選粹齣最具代錶性的四十八篇來刻畫伊東在建築思想上的輪廓。在他如此奔放的形式操作背後理解到我們所未能察覺的、 超越繼承建築秩序的新價值。

「少一點純粹之美，多一些充滿活力的樂趣」可以說化約瞭我在2000年後麵對建築的感情。我的文章，對於社會可以說遠遠地比以前來的正麵多瞭。—伊東豐雄

作者簡介

伊東豐雄

◆1941年 京城(現索爾)市齣生。
◆1965年 東京大學工學部建築學科畢業。
◆1965-69年 菊竹清訓建築設計事務所。
◆1971年 Urban Robot設立(URBOT)。
◆1979年 名稱變更為伊東豐雄建築設計事務所。現在，同事務所主持人
◆1991年 哥倫比亞大學建築學院各座教授
◆1998-2005年 Kumamoto Artpolis Vice-Commissioner
◆2000 九州大學工學院兼任講師  
◆2002 京都大學工學院兼任講師 / 多摩美術大學美術學院客座教授
◆2005 Kumamoto Artpolis CommIssioner　　

要得奬項目
◆1984年 - 日本建築傢協會新人奬（笠間之傢）
◆1986年 - 日本建築學會奬（Silver Hut）
◆1990年 - 村野藤吾奬（Sapporo Beer北海道招待所）
◆1991年 - ?日藝術奬（八代市立博物館「未來之森博物館」）
◆1993年 - BCS賞（八代市立博物館「未來之森博物館」）
◆1994年 - 日本建築學會北海道支部北海道建築奬（□□□□）
◆1997年 - 保加利亞 索非亞  三年展  首奬
　　　　　 BCS賞（八代廣域行政事務組閤消防本部廳捨）
◆1998年 - 藝術選?文部大臣賞（大館樹海Dome）
◆1999年 - 日本藝術院賞（大館樹海Dome）
　　　　　 BCS賞（大館樹海Dome）
◆2000年 - 國際建築Academy(IAA)奬
◆2001年 - Good-Design大賞（仙颱媒體館）
◆2002年 - World Architecture Awards Best Building（仙颱媒體館）
　　　　　 BCS賞（仙颱媒體館）
　　　　　 威尼斯建築雙年展金獅奬
◆2006年 - RIBA金牌奬（英國皇傢建築師協會金牌奬)

主要著作．譯書．作品集
◆1981 『□□□□□□□近代建築(風範主義與近代建築)』(柯林．羅著，與他人閤譯．彰國社)
◆1989 『風的變樣體』(青土社)
◆2000『透層建築』(青土社)
◆2001『伊東豐雄/輕盈結構的細部(The Detail of Light Structure)』(伊東豐雄建築設計事務所編著, 彰國社)
◆2002『建築： 非綫性的偶發事件 從smt到邁嚮歐陸』(伊東豐雄建築設計事務所編著．彰國社)
◆2006 『伊東豐雄的建築冒險記10則】(伊東豐雄建築塾編著．彰國社)

 
譯者簡介

Atelier SHARE   謝宗哲

　　二○○○年成功大學建築研究所碩士，二○○二年東海大學建築研究所設計組。二○○三年進入日本國立東京大學大學院生産技術研究所麯淵研究室（前原廣司研究室），二○○七年取得東京大學建築學博士學位。二○○六年設立Atelier SHARE綜閤計畫事務所，目前為亞洲大學創意設計學院助理教授，交大建築研究所、東海建築學係兼任助理教授，Atelier SHARE主持人。

初始階段 (前仙颱時期)

1976
白色的環
1977
追求脈絡
1978
在建築中的拼貼（Colleage）與錶麵性
1982
形態的溶融
1985
1. 旅行手記
2. 作為變樣體的建築
1986
1. 溫柔包覆身體的建築
2. 被半透明皮膜所包覆的空間
1988
1. 人造人的身體所追求的建築
2. 記憶中的九個城市
1989
不浸泡進消費之海就沒有新建築
1990
1. 二十一世紀的幔幕 流動體的建築論
2. 皮膚感覺型建築的形貌 氣配與徵候
1991
1. 給建築傢的傳真
2. 都市的noise創造新建築
3. 遙想曼哈頓
1992
1. 記述ㄧ場「迴去的」我的旅途
2. 保鮮膜城市的建築風景
1993
夢幻的生産機械 關於雷姆庫哈斯的近作
1994
建築與錶現（Presentation）
1995
1. 電子時代(Electronics Age)之動態建築的印象
2. 對於「仙颱媒體館」之報導的質問書
3. 生成過程的形態
4. Diagram Architecture 關於妹島和世的建築

仙颱案施工時期 Under Construction

1996
1. 人為什麼要旅行？ 不知不覺有瞭移動中毒癥
2. 作為事件的建築 雷姆庫哈斯的〈S.M.L.XL〉
1997
1. 媒體森林的泰山們
2. 私空間
1998
1. 脫現代的身體像 不具批評性的住宅是可能的嗎？
2. 住宅論
1999
作為新型多米諾係統的「仙颱媒體館」
2000
1. 變換境界的思想 為瞭開創新的公共設施
2. ＜畢爾包古根漢美術館＞所揭示的未來

後仙颱時期

2001
來自仙颱媒體館的領悟
2002
1. 建築—非綫性的偶發事件
2. 素材即結構錶現 –從布魯日及倫敦的兩座小亭談起
3. 請給我們更多公開競圖的機會
2003
2004
1. 少ㄧ點純粹的美、多ㄧ些充滿活力的樂趣
2. TOD'S錶參道大樓 : 不均質的抽象性
2005
無接縫的建築
2006
1. 新的現實—為瞭恢復現代建築中的物質力
2. 西班牙人的義理人情
3. 巴黎的醫院
4. 新加坡的開發商
2007
1. 美國的業主們
2. 颱中的鐵腕市長
3. 藤森建築的想像力
4. 高第之國的市長

柔軟包覆身體的建築
最近隻要走到青山通或原宿周邊ㄧ帶，就會遇到以半透明的布覆蓋身體、像船帆那樣地駕馭著風、而在街上遊牧著的女孩子們。這些布料是有著各種不同顔色的薄蕾絲、印有閃耀著金屬光輝的金、銀色民族風圖騰、輕軟蓬鬆而幾乎讓人感受不到布本身的存在。當這些布被陽光照射到而閃閃發光時，甚至會讓人感覺有如快要飛舞到空中裏似的。

像這種在身上裹著好幾層薄紗的少女們的姿態，當然算ㄧ種新的時尚，不過與其說是那些衣服，還不如說是可以感受得到溫柔包覆著這些女孩子們的皮膜下隱約存在的空間。這些流行，無疑是來自於將sari(印度女性常用來裹身的長布)纏在身上、以麵紗(veil)將頭完全蓋住的伊斯蘭與印度女性們衣裳的啓發。因此在東京的街上漫遊行走的少女們就宛如遊牧的少女們。

在很久的從前，我就覺得那些伊斯蘭的女性們，和穿著衣服的我們該是帶有著完全不同的獨特空間感的吧。雖然說將頭完全用布覆蓋住毫無疑問的會是基於宗教上的理由，不過確實也能保護身體免受於沙漠的砂與風，或強烈太陽光的侵襲。然而，從小就被好幾層布所包裹起來的這個身體，除瞭是以衣服纏繞之外，讓人不得不把這個習慣與那肯定是與處於小小的傢屋中的內部感覺産生聯想。這個獨特的內部感覺，不也和那種將身體窩在ㄧ人坐椅裏被擁抱、溫柔而安穩的情感是很接近的嗎。

相反地，在進到作為伊斯蘭女性們生活的重心、亦即以日曬製成的磚所堆積起來的傢屋裏時，與其說是在傢裏，還不如說讓人感覺彷彿是身處於從頭頂到腳底完全覆蓋住身體的那塊布的內側裏似的。他們的傢是基於皮膚的感覺而蓋到這樣的程度的。在塗滿批土的牆壁上刻滿的圖樣是與布相同的幾何學模樣浮雕(relief) ，然後以茅草編製的如同鬥笠般之天花係統則以帶有美麗顔色的布料來裝飾其邊緣。這個空間就宛如纏在這些女性身上的布反過來浮到空中似的。也就是說，構成住宅內部的空間也像ㄧ塊布那樣地溫柔地包覆著身體。在這裏的天花、牆壁、棚子、窗戶、地闆，全都像是身體或衣服的延長，完全不間斷地圍繞裝飾著身體。

試著這麼想的話，那麼包覆著在東京街頭遊牧的少女們的布，也已經超越瞭時尚與流行的這個語言，可以隱約看到這些女孩子們的內部萌生瞭獨自內部感覺的些許蛛絲馬跡。然後，那並不是ㄧ個能夠最快速加以整理的係統模式，而是超越瞭自我顯示之符號的層次，而讓人感受到多ㄧ點的，自己的自由與享樂。若將去到大學、或者是在餐廳裏隻有女性看起來比較活潑而具有生命力的這個現象，視為是這些透明的布所創造齣來的自由與輕快所帶來的結果會否太過火瞭些呢。

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伊東豐雄建築論文選：衍生的秩序 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2024

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