具體描述
亞洲著名評論傢、獨立記者若宮清帶您直擊中國人的內心世界：
若宮清是亞洲著名的評論傢、獨立記者，自號「國際浪人」。通華語，在日本、颱灣、中國、菲律賓、北韓等國均具有深厚的政經背景與現實認識。
有感於不僅是一般日本人，就連日本的政界、學界和媒體，都對中國存在著嚴重錯誤的認識，若宮清特書此書，以正視聽。從2005年4月中國各地爆發的「反日」示威風暴談起，帶領讀者瞭解到底中國一般平民在想什麼，中國共産黨的國際戰略佈局又是什麼。貧富差距會導緻中國分裂嗎？中國會逐漸強大，還是已經強大瞭？颱灣「親日」嗎？歸根究底，中國人的本性為何？為什麼99.99%的中國人討厭日本？日本主流觀點對這些問題的看法，本書均一一加以批判。
連日本的外交界、學界、評論界、媒體都被中國耍得團團轉，況乎與中國有著更復雜利益糾葛的颱灣？他山之石，可以攻錯。本書在撼動日本之餘，也能喚醒颱灣嗎？我們拭目以待。
作者簡介
若宮 清
亞洲著名的政論傢、獨立記者，目前為早稻田大學客座研究員、太平洋經濟研究所東京所所長。日本早稻田大學公共關係研究所畢業，於1970-1973年就讀颱灣東海大學，通華語。親身參與過中國的文化大革命。1983年陪同菲律賓反對運動領袖艾奎諾返國，現場目擊艾奎諾被刺事件。1986年協助許信良闖關迴颱，被國民黨政權列入「甲級」黑名單。在亞洲，尤其是日本、颱灣、中國方麵，具有深厚的政經背景。除本書外，另著有《真相》、《國際浪人遊記》等書。
譯者簡介
楊嘉猷
颱灣清水人，一九三四年生。日本明治大學法研所畢業。一九七一年渡美從事颱灣民主運動，和彭明敏、蔡同榮等創立FAPA（颱灣人公共事務會），協助許信良為打破黑名單及促進建黨發起衝關返颱運動。一九九一年被民進黨主席黃信介徵召返颱參選公職，當選第二屆國大代錶。現居美國洛杉磯，從事寫作工作。
著者信息
圖書目錄
作者序
譯者序
第一章
誰說貧富差距會導緻中國分裂?!
知道有「反日示威」的中國人，百不及一！
共産國傢不存在「真實的輿論」
無啥「鳥」用的日本外交官僚和政治傢
看倌！厚黑學＋指桑罵槐＝中國的行動原理
中國的輿論和日本的輿論，似是而非！
中共建政以來最重要的事項 ：「颱灣問題」
9位政常委掌握13億人的命運
諂媚白人的中國人
日本還有國傢戰略嗎？
第二章
颱灣、中國、波蘭、菲律賓、北朝鮮──親身體驗世界的動盪
我的颱灣留學體驗
我也參加文化大革命
直闖波蘭工聯領袖華勒沙官邸
艾奎諾前總統傢兩愛犬，一條名若、一條叫宮
轟動國際的「北朝鮮綁架事件」
第三章
中國人席捲世界的潛力知多少！
何謂「中國人」？由秦始皇的統一談起
中國人的最高理想──富貴
中國一流學者荒唐的神道觀和曆史觀──這是事實！
誰是「自傢人」？為何「自傢人」？
捨命嚮「命運」和「金錢」挑戰的中國人
華僑、華人勢力和客傢族群對世界的影響
韆萬不要和中國女人結婚，日本人招架不住！
近「硃」者不「赤」的民族？
第四章
颱灣「親日」嗎？眼前大緻如此!?
99.99%的中國人，討厭日本!!
李登輝是日本人嗎?!
普遍中國人的日本觀（鬼子）
但看中國曆史教科書，如何捏造事實！
「若宮清」名列「禁止入颱」的甲級黑名單
日本皇軍之精銳──恩情難忘的「高砂義勇隊」
親日的本質時刻在變！日本懵懂不覺！
第五章
「中國已經強大」，中國已是大強國瞭！
中國的野心！極欲取代美國的霸權地位
中國是紙老虎嗎？那是30年前的事囉！
謀略的中國和無戰略的商人國傢──日本
假使隻能操作無能的外交，就該退齣聯閤國!!
日本人呀！彆沉溺於和平的幻想中
作者結語
圖書序言
根據日本財務省發錶的統計報告，2006年日本和中國的雙邊貿易總額達到瞭2112億9551萬美元，這是自1999年以來，連續第8年刷新過去每年所創下的最高記錄。（根據中國總理溫傢寶和國傢副主席曾慶紅所公布的數據，中國的外匯存底到2007年度將突破一兆美元，超越日本，高居全球第一。）同時，一年中有300萬以上的日本觀光客到中國旅遊，從外錶上觀之，好像雙方的交流頗為親密，彼此之間的理解似乎也互動良好，事實豈真如此嗎？
在2005年11月10-13日所舉行的亞洲職業棒球錦標賽，由日本、中國、韓國和颱灣等四個聯隊參加。11月12日，日本代錶隊（韆葉羅德海洋）和中國代錶隊（中國之星）在東京巨蛋體育場進行預賽，賽事均透過電視網在日本全國各地播映。結果，韆葉羅德海洋隊以3:1險勝。決賽，由韆葉羅德海洋隊以5:3擊敗韓國代錶隊（三星獅），獲得最後的優勝。
反觀中國，其13億的人民中對該棒球賽一事有所知悉者，或許10萬人中亦難得其一；而對該棒球賽之規則有所知悉者，當或更少，可能韆萬人中也難以找到一人。
「話說棒球」
反之亦然，中國人（大陸）對日本的棒球明星──長?茂雄、王貞治等有所知悉者，幾乎等於「零」，這並非言過其實。有關王貞治和長?的知名度，源於日本的殖民地統治時代棒球運動之推廣，此後隨著棒球運動人口的不斷增長，其知名度在颱灣和韓國從而更見普及。但是，颱灣自從日本戰敗後，在國民黨的統治下被迫要徹底脫離日本化，消滅日本的文化以及任何日本所遺留的事與物，一掃殆盡，甚至連棒球運動也不例外，無可倖免。
1971年，聯閤國通過阿爾巴尼亞決議案，承認中華人民共和國為中國在聯閤國組織的唯一閤法代錶（亦即，中華民國退齣代錶權）後，颱灣人民陷入瞭一片無力感和虛脫感，全島籠罩在陰霾中。那時，獲得世界少年棒球錦標賽冠軍的颱中金龍隊（活躍在日本職棒中日龍隊的郭源治，其少年時代即為此少棒隊的中堅手和最佳打擊手），給颱灣帶來瞭鼓舞，掀起此後一波波的棒球熱潮。
在目睹到這些小朋友的活躍，使島內的團結更加鞏固、充滿自信，國民黨政府有所覺悟，因此有關棒球的活動，纔得以獲準保留瞭下來。從那以後，對棒球運動的支持卻成為瞭政治炒作的主要目的。事到如今，棒球在颱灣已不再是主要的體育項目瞭。這項讓小孩子們玩樂的棒球運動，就是本省人（颱灣人）「親日」的由來。
話說「韆葉羅德海洋隊」和「中國之星隊」的比賽，韆葉羅德海洋隊隻能夠以二綫級的選手齣賽。首因，中國隊既不曾有過在人工草坪上賽球的經驗；再者，亦不曾在擁有數韆名以上觀眾席之大球場、大場麵的比賽經驗。然而，在電視機前觀戰的日本人，是否知道這場球賽背後的這一些事實真相呢？！
棒球對於中國人來說，是一種既奇怪又陌生的東西，被視為一種不屑一顧的運動。這些全是屬實。所以，錶麵看起來何其莊嚴、壯觀的亞洲職業棒球錦標賽，事實上其背後的真相則並非人們所看到的那麼一迴事兒。不僅在棒球運動上如此，在和中國發展關係的過程中，像這樣的情形在各種事務上亦所在多有，不勝枚舉。因此，如果讓我來說中、日兩國之間，其根本的理解程度之差異在哪裏呢？那麼我要捫心地告訴你，就是「這樣的東西」！
全中國幾乎99.99% 的人都知道的超級明星，卻有99.99% 的日本人不知道他們。像這樣的人物，你們是否也認識呢？
那就是劉翔和姚明。
劉翔是雅典奧林匹剋運動會上的中國英雄。這位英俊的上海青年（當時20歲），在110公尺的跨欄田徑錦標賽中，以12.91秒的成績平世界記錄獲得冠軍（2006年7月11日以12.88秒刷新，成為世界記錄的保持者）。姚明是2.2米超高身長的男子籃球選手，被美國的NBA籃球聯盟所發掘，其閤約金年薪將近1000萬美元，為2006年度活躍的風雲人物，也是一流的籃球好手。
我完全可以感受到中、日兩國之間的體育交流活動漸行漸遠，在學術界、評論界也同樣如此，就從日本的中國論──那些近乎荒誕可笑的論調中即可得知。貧富差距會導緻中國分裂嗎？颱灣「親日」嗎？諸如此類，簡直是一些大放厥詞者的無稽之談。
何以99.99% 以上的中國人會討厭日本人？隻要細加研讀本書，你將會恍然大悟。有許多人以為現在中國的反日行為，乃肇因於江澤民實行反日教育；但我要強調的是，這問題的真實本質，並非如人們所說的那麼一迴事兒。
從結論而言，在中國的曆史上，日本深深的傷害到中華民族的麵子（自尊心）。東夷的小日本打敗大中華；在中華民族看來，是絕對不能容忍這樣的失敗！有關的詳細究竟，請閱書中說明。在開始閱讀本書之前，我要預先提齣以下警告，殷盼能喚起讀者諸君、政府當局者的注意。
那就是尖閣諸島（釣魚颱群島）的石油問題。
日本要是不能夠堅定意誌、非常認真和審慎麵對，終將發生極其嚴重的後果。
中國的心態是一步也不退怯，大有派遣軍艦不惜一戰的設想。中國人抱著幸災樂禍的心態，要是人民解放軍能把小日本的海軍（海上自衛隊）艦艇炸沉，他們會高興地拍手叫好。中國並不存在真正的民主主義輿論，凡是有關於和日本之間的衝突，中國人民乃至於全世界的華人都會團結一緻，全麵支持以軍事行動來捍衛釣魚颱（尖閣諸島）。一旦發生軍事衝突，日本的海上自衛艦（海上保安廳的巡邏艇等除外）立刻會被炸沉！
隻要通過這樣的途徑，中國和中國人即可成為亞洲的霸權者，因此他們確信這一天的到來，指日可待！
我要事先警告，日本人和日本政府在認知上最大的謬誤，在於以為「中國看起來會逐漸強大」。其實，中國已經非常強大，在軍事上已成為世界的大強國瞭。所以，麵對如此強大且一黨獨裁的大國、亞洲的霸權者，中國和日本之間都應該抱持著更寬宏的胸襟、無偏見的度量，互相截長補短，無論好與壞均應捐棄成見，建立真實的友誼，為共同利益的關係，開創齣一個雙贏的局麵。
當然，要促成彼此互不喜歡者結為朋友，絕不會是一件輕而易舉的工作！
若宮 清 謹識
圖書試讀
用戶評價
讀到這本書的書名，一股復雜的情緒油然而生。這不僅僅是一個簡單的陳述，更像是一種現象的概括，一種集體心理的寫照。我預感這本書的探討會非常深入，它可能觸及曆史的傷疤，觸及民族的情結，也觸及我們對於國傢認同和身份的理解。我期待作者能夠以一種宏大而細膩的筆觸，去解析“99.99%”這個數字背後所代錶的普遍情感。這個數字是否暗示著一種近乎壓倒性的共識？這種共識又是如何形成的？它是否是曆史記憶、現實經驗，還是文化認同的綜閤體現？ 我好奇作者將如何處理這種“討厭”的情緒，它僅僅是一種負麵的情感錶達，還是其中蘊含著對正義的追求，對尊嚴的捍衛，以及對曆史真相的渴望？ 我想知道，書中是否會深入探討這種情感的根源，是從曆史事件的細節齣發，還是從社會心理學的角度去解讀？ 它是否會分析媒體在其中扮演的角色，以及個體在信息爆炸時代如何形成對某個國傢和他民族的看法？ 我也期待這本書能夠提供一種超越簡單對立的視角，讓我們看到這種情感背後的復雜性，以及在理解和反思中，如何走嚮更理性和成熟的國民心態。這本書，對我而言，更像是一次自我審視的契機。
评分這本書的標題一開始就抓住瞭我的眼球，帶著一種直擊人心的力量。我預感它不會是一本輕鬆讀物，而是一次深入的、可能有些沉重但又極其必要的探索。我很好奇作者是如何處理如此敏感和復雜的民族情感的。標題中的“99.99%”這個數字，雖然極具衝擊力，但也讓我思考，這是否是一種概括性的、情緒化的錶達，還是基於嚴謹的研究和數據支撐？我期待作者能在書中細緻地解析這種普遍存在的“討厭”情緒是如何形成、演變的，它是否根植於曆史的創傷，又或者是當代現實的投射？ 我想知道，作者是如何區分個體情感與集體認知，如何避免將復雜的民族關係簡單化為單一的情感標簽。 尤其好奇的是，書中是否會探討這種情感背後的深層原因，比如曆史教科書的敘述、媒體的塑造、社會文化的影響，亦或是具體的曆史事件和政治博弈。 作為讀者，我希望這本書能夠提供一個更廣闊的視角，不僅僅停留在情緒的宣泄，而是能夠引導我去理解，去反思，去看到事物更本質的聯係。它是否會幫助我們認識到，在“討厭”的背後，可能隱藏著更復雜的愛恨糾葛，以及對尊嚴、公正和未來的深切渴望。 我相信，一本真正有深度的書，應該能夠引發思考，而不是僅僅提供答案，而這個標題，無疑已經為我打開瞭通往深度思考的大門。
评分這本書的標題，帶著一股不容置疑的決絕，仿佛在陳述一個毋庸置疑的事實。它激起瞭我強烈的好奇心，想知道在這“99.99%”的數字背後，究竟隱藏著怎樣深沉的曆史恩怨和復雜的情感糾葛。我期待作者能夠以一種冷靜而客觀的視角，帶領我深入剖析這種普遍存在的“討厭”情緒是如何形成的，又在何種程度上影響著當下中國的社會心態。 我很想瞭解，書中是否會詳細梳理兩國之間漫長而復雜的曆史關係，特彆是那些被銘記的戰爭創傷和民族屈辱，是如何在幾代中國人的集體記憶中沉澱下來的？ 我也好奇，作者將如何界定“大中國人”這個群體，以及“小日本”這個稱謂在當下所代錶的含義。這種情感的形成，究竟是源於曆史的必然，還是受到瞭當代社會因素的影響，比如媒體的報道，教育的引導，又或是政治的博弈？ 我期望這本書能夠提供一個更具深度和廣度的解讀，不僅僅停留在情緒的宣泄，而是能夠引導讀者去思考，去理解，去反思。它是否會探討這種情感背後的社會心理機製，以及它在塑造民族認同和國傢形象方麵所起到的作用？ 我也希望能在這本書中看到，在“討厭”的背後，是否也存在著對和平的渴望，對理解的期盼，以及對未來的審慎思考。這本書，對我而言，是一次探究民族情感根源的深刻旅程。
评分拿到這本書，我腦海中立刻浮現齣無數畫麵，那些曆史課本上的黑白照片，電影熒幕上的戰爭場景，還有新聞報道裏激昂的口號。這本書的名字，像是打開瞭一個塵封已久的心結，也像是一聲直抵靈魂的呐喊。我非常期待作者能夠帶領我穿越曆史的長河，去探尋那些刻骨銘心的傷痛是如何一點點積纍，最終形成瞭如今這般濃烈的情感。我想知道，在作者的筆下，“大中國人”這個概念是否被賦予瞭具體的時代背景和情感內涵？而“小日本”這個稱謂，又承載瞭多少復雜的情緒和曆史記憶？ 讀這本書，我希望能看到作者是如何梳理那些錯綜復雜的曆史脈絡，是如何將宏大的曆史事件與個體情感巧妙地聯係起來。它是否會涉及戰爭時期的悲慘遭遇，殖民統治下的屈辱，以及民族獨立和復興過程中的艱辛？ 我也很好奇，作者是如何處理這種“討厭”的情感，是將其視為一種閤理的曆史反思，還是一種需要警惕的民族主義情緒？ 書中是否會深入剖析這種情感的社會根源，比如教育體係的影響，媒體的引導，以及人們在信息時代如何接收和加工關於日本的各類信息？ 我渴望在這本書中找到關於民族情感形成的獨特見解，以及對未來中日關係發展方嚮的深刻洞察。
评分這本書的標題，帶著一種毫不掩飾的鋒芒，直刺人心。它讓我迫切地想要翻開書頁，去探尋“99.99%”這個驚人的數字究竟是如何得齣的，又蘊含著怎樣深刻的理由。我預想，這一定是一場關於曆史、關於記憶、關於民族情感的深度剖析。 我期待作者能夠帶領我一同走進那些被曆史塵埃掩埋的角落，去感受那些曾經的苦難和屈辱，去理解為何它們會在一代代中國人心中留下如此難以磨滅的印記。 我想知道，書中是否會從宏觀的曆史事件切入，比如甲午戰爭、南京大屠殺、侵華戰爭等，詳細闡述這些事件如何塑造瞭中國人對日本的集體認知？ 同時，我也好奇作者是否會關注微觀的個體經驗，比如那些遭受戰爭苦難的幸存者，他們的口述曆史是否會成為解讀這種情感的重要綫索？ 此外，我對書中關於“討厭”這種情感的分析尤其感興趣。它是否會被視為一種正當的民族反思，還是一種需要警惕的仇恨情緒？ 作者又將如何區分這之間的界限？ 我期待書中能夠提供一個更加 nuanced（細緻入微）的視角，去展現這種復雜的情感是如何在曆史、文化、政治等多重因素的交織下形成的，以及它在當今社會又呈現齣怎樣的形態。 這本書，對我來說，無疑是一次挑戰思維、審視曆史的旅程。
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