论儒家哲学的三个大时代 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　《论儒家哲学的三个大时代》是刘教授根据二零零五年担任第十八届钱宾四先生学术文化讲座的三次讲演撰写而成。全书贯彻以当代新儒家的观点来清理儒学的三期 发展，即先秦、宋明与当代。细读全书，当能认识到儒学中那天人贯通的宇宙情怀、宗教精神，如何在历史的步步发展中形成、反省与善化。

作者简介

刘述先

　　美国南伊利诺大学博士，曾任美国南伊利诺大学哲学系教授、香港中文大学哲学系讲座教授兼系主任、香港科技大学包玉刚杰出访问讲座教授。现任东吴大 学端大恺讲座教授、台湾中央研究院中国文哲研究所兼任研究员、政治大学讲座教授。刘教授是公认的当代新儒家第三代的代表人物，着作等身，其研究致力于重新 阐释儒学的智慧及展示其现代相干性。已出版学术着作：《朱子哲学思想的发展与完成》、《?宗羲心学的定位》、《儒家思想之现代阐释论集》、《全球伦理与宗 教对话》、Understanding Confucian Philosophy、Essentials of Contemporary Neo-Confucian Philosophy等。

好的，这是一份关于不包含《论儒家哲学的三个大时代》内容的图书简介： --- 《古罗马的遗产：从共和国到帝国的法律、权力与社会变迁》 内容简介 本书深入剖析了古罗马文明长达千年的发展历程，重点聚焦于其法律体系、政治权力结构的演变，以及这种变迁对社会结构和日常生活产生的深远影响。我们旨在描绘一幅宏大而细腻的罗马画卷，探讨“永恒之城”如何在数个世纪的冲突与整合中，塑造了我们今日所理解的西方文明的基石。 第一部分：共和国的诞生与法律的萌芽（约公元前509年—公元前133年） 罗马的早期历史是一部在贵族与平民的持续斗争中，逐步建立起复杂共和制度的编年史。本部分首先考察了罗马的城邦起源，从传说中的七王时代过渡到真正意义上的共和体制。核心议题是成文法的确立。 十二铜表法：我们将详细考察这部被视为罗马法源头的成文法典的诞生背景、主要内容及其在缓和社会矛盾中的作用。它不仅是罗马社会秩序的基石，也是后世所有欧洲大陆法系的直接灵感来源。 共和制权力制衡：深入分析了元老院（Senate）、执政官（Consul）和公民大会（Comitia）三者的权力分配与相互制约机制。通过对“权力制衡的艺术”的细致梳理，揭示了罗马人如何通过制度设计来防范君主制的复辟，以及这种设计的内在张力。 军事扩张与社会重塑：随着罗马对意大利半岛乃至地中海的征服，大量的战俘、新的财富涌入罗马，原有的基于土地的小农经济模式受到严重冲击。我们将探讨格拉古兄弟改革的尝试及其失败，揭示共和国晚期社会阶级矛盾激化的深层原因。 第二部分：从内战到元首制的过渡：权威的集中与法律的重塑（约公元前133年—公元180年） 这一时期是罗马历史上最为动荡，也最具决定性的转型期。个人军事领袖的崛起，最终导致了共和政体的瓦解和帝国的建立。 军事化与个人权威：本书探讨了马略改革对罗马军队的职业化影响，以及这种军队对国家效忠对象从“罗马国家”转向“军事统帅”的转变过程。重点分析了苏拉、庞培和凯撒等人的崛起，如何一步步侵蚀共和的传统。 元首制的建立与“伪装的君主制”：奥古斯都如何巧妙地利用共和制的残余形式（如保留元老院、使用“元首”的称谓）来建立事实上的君主统治。我们将分析《奥古斯都功绩碑》所呈现的形象与历史真相之间的复杂关系，以及元首制如何带来长期的和平（Pax Romana）。 法律思想的成熟——“法学家”的兴起：在帝国初期，法律不再是单纯的程序性规范，而发展成为一种精密的、具有思辨性的学问。我们将介绍拉贝奥、萨比努斯等早期重要法学家，他们对自然法、万民法（Jus Gentium）的思考，极大地丰富了罗马法的理论深度。 第三部分：帝国的巩固、法律的完善与社会变迁（公元180年以后） 罗马帝国进入鼎盛之后，面临着内部结构调整和外部压力增大的挑战。法律体系在此阶段达到了其逻辑上的巅峰，并在实际操作中展现出巨大的适应性。 “罗马法大帝”查士丁尼与法典的编纂：虽然查士丁尼生活在帝国晚期，但其《民法大全》（Corpus Juris Civilis）是对数百年罗马法精髓的系统性总结。本书将详细解析《学说汇纂》（Digesta）的结构与意义，论证其如何将数百年来的法学家意见统一为一个具有内在逻辑的体系。 地方治理与“公民身份”的扩大：分析了从卡拉卡拉皇帝颁布《敕令》（Constitutio Antoniniana）扩大公民权到所有自由人的历史意义。这不仅是人口和税收上的调整，更是罗马“普世性”理念在法律层面的体现。 社会经济的转型与法律的适应性：探讨了帝国后期，从自由佃农到依附农民（Coloni）的转变，以及法律如何从维护个人私有权转向维护社会生产关系的稳定。例如，对合同法和财产继承法的细微调整，反映了帝国稳定需求的优先性。 结论：永恒的法律遗产 本书的最终目标是超越历史叙事，强调罗马法律和政治思想对后世的持续影响。从《民法大全》在中世纪的“复兴”，到它如何成为现代大陆法系（如法国民法典、德国民法典）的直接蓝本，罗马人的制度智慧至今仍在无形中塑造着全球的法律实践。 本书语言力求清晰严谨，既适合专业历史学和法学研究者，也为对古代政治哲学感兴趣的普通读者提供了一扇深入理解罗马核心成就的窗口。它不是对英雄的颂歌，而是对制度、权力与人类社会在时间洪流中如何互相作用的冷静考察。 ---

评分☆☆☆☆☆

这是一本非常有分量的关于中国古代哲学发展的书籍，读起来让我感到既有启发又有一种对历史的敬畏。作者以一种精妙的笔触，勾勒出了从诸子百家争鸣时期，儒家思想的奠基，到宋代理学对传统儒学的深化和创新，再到明代心学将儒家推向新的高峰，直至清代学者对儒学进行反思与重构的完整画卷。我尤其欣赏书中对朱熹“理”的解释，以及王阳明“心”的哲学，它们之间既有传承又有突破，反映了中国哲学内部的精妙辩证。作者在论述中，不乏对一些重要历史事件的穿插，比如程朱理学成为官方意识形态的过程，以及心学在士人心中的传播。这些细节让思想的演变过程更加生动，也让我对当时社会思潮的流向有了更直观的感受。阅读此书，仿佛是在与千古的智者对话，感受他们的思考深度和对人生、社会、宇宙的独特见解。它让我深刻体会到，中国文化的根基，很大程度上就蕴藏在这些古老而又充满智慧的思想之中。

评分☆☆☆☆☆

阅读一本深入探讨中国哲学思想的书籍，总能带给我一种穿越时空的沉浸感。这本书，它以一种非常独特的方式，将儒家思想的不同发展阶段巧妙地串联起来。我最先接触到的是先秦时期孔子和孟子关于“仁”与“德”的论述，然后是汉代儒学的确立，接着是宋明理学的繁荣，尤其是程颐、朱熹和陆九渊等人的思想体系，最后触及到明末清初的集大成者王阳明。书中对每一位重要哲学家的思想进行了细致的剖析，不仅讲解了他们的核心观点，还分析了这些观点产生的时代背景以及它们对后世的影响。我尤其对“格物致知”和“致良知”这两个概念的演变和区别印象深刻。作者的叙述逻辑清晰，引用的史料和文献也十分扎实，使得原本可能晦涩难懂的哲学理论变得易于理解。这本书让我认识到，儒家思想并非一成不变，而是在历史的发展中不断丰富和完善，展现出其强大的生命力。它不仅是对中国古代思想史的一次精彩回顾，也是对中华文明智慧的一次深刻解读。

评分☆☆☆☆☆

读完一本关于宋明理学的书，真是让我对中国古代思想的深度和广度有了全新的认识。这本书虽然聚焦于宋明时期，但它巧妙地将这段思潮的源头追溯到先秦的孔孟，并一路延伸到明末清初的王阳明及其后学，勾勒出了一条清晰的发展脉络。我尤其对书中关于“天理”和“人欲”的探讨印象深刻。作者层层剥茧，深入浅出地解释了不同时期哲学家们如何理解这两个核心概念，以及他们各自提出的解决方案。比如，朱熹强调“存天理，灭人欲”，而王阳明则提倡“致良知”，主张“心即理”。读到这些地方，我仿佛置身于一场跨越千年的思想辩论之中，感受着智者们为了探寻人生的终极意义和社会的美好秩序所付出的艰辛努力。书中对于每个代表性人物的生平、思想体系及其在历史上的影响也做了详尽的介绍，这不仅让我了解了他们的学说，更体会到了他们作为个体在历史洪流中的挣扎与担当。尽管书中有些概念对我来说尚显晦涩，但整体阅读下来，我收获颇丰，也更加理解了中华文化中蕴含的深邃智慧。

评分☆☆☆☆☆

这是一本关于中国哲学史上的一个重要阶段的书籍，我读完后，最大的感受是震撼。作者以一种非常宏大的视角，将从春秋战国到明清时期，几位最为重要的儒家思想家——孔子、孟子、荀子，以及后来的宋明理学代表人物——朱熹、王阳明等人的思想进行了一次系统性的梳理和解读。最让我惊艳的是，书中不仅详细阐述了他们各自的核心思想，如“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等，还深入剖析了这些思想在不同历史时期如何被继承、发展，又如何受到挑战和演变。我尤其欣赏作者对于“格物致知”和“致良知”这两个概念的深入辨析，它们之间既有联系又有区别，反映了儒家思想内部的动态发展和自我革新。书中的例子非常丰富，引用的古代文献也恰到好处，使得原本可能枯燥的哲学讨论变得生动起来。虽然我不是专业的哲学研究者，但通过这本书，我不仅对儒家思想有了更立体、更深刻的认识，也对中国古代知识分子的精神世界有了更深的体悟。它让我明白，中华文明之所以能够源远流长，正是因为其思想体系内部蕴含着强大的生命力和不断自我更新的能力。

评分☆☆☆☆☆

我最近读了一本关于中国哲学史的书，可以说是一次非常充实的智力旅程。这本书并没有简单地介绍一些古老的哲学概念，而是以一种更具历史感的方式，将儒家思想的发展置于时代变迁的宏大背景下进行审视。作者着重于梳理从春秋战国时期，孔子、孟子开创的儒家学说，到宋代理学的兴起，再到明代王阳明心学的集大成，以及清代学者对传统儒学的反思与创新，这一脉络清晰的演变过程。我特别喜欢书中关于不同学派之间辩论的描写，比如朱熹的理学与陆九渊的心学之间的“鹅湖之会”，以及王阳明如何继承并发展了儒家思想，提出了“知行合一”的理念。这些论述让我看到了儒家思想是如何在历史的长河中不断回应社会现实，并展现出强大的适应性和生命力的。书中的语言流畅，论证严密，虽然涉及的哲学思辨颇有深度，但通过作者的引导，我感觉自己能够逐步理解并消化其中的精髓。这本书不仅让我对中国古代的智慧有了更深入的理解，也引发了我对当下社会发展与传统文化之间关系的思考。