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　　《论语》是孔子及其弟子言论的汇编，是研究孔子及原始儒家思想的重要经典。
班固《汉书?艺文志》记载：「《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与而接闻于夫子之语也。」南宋朱熹将《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合为「四书」。
孔子，名丘，字仲尼，春秋时代鲁国人。孔子一生为追求自己的理想，周游列国，四处奔波。他发奋学习，开创私人讲学的风气，广收门徒。据说，孔子门下弟子三千，达者七十二人。晚年的孔子专心从事古代文献的整理工作，整理《诗经》、《尚书》等古代典籍，删改《春秋》，并致力于教育事业。

　　《论语》共二十章，文章主要是孔子与其弟子的对话，文字简短却是意味深长。在孔子的言行中，自然表现出儒家的中心思想：「仁」。
《论语》并不注重思辨逻辑，没有生硬的理论思想，而是以长者姿态，在充满感情地教导我们。《论语》告诉我们如何学习，「学而时习之」；如何做人，警示「巧言令色，非仁矣」，要做到「老者安之，朋友信之，少者怀之」；如何处事，「君子之道，忠恕而已矣」；如何为政，「居敬行简」，「里仁为美」。

　　《论语》的精髓思想，我们冀望透过一些简单的例子，引领大家走近孔子，走近博大精深儒家哲学。这种哲学可以使我们修身养性，塑造我们温文尔雅、坦坦荡荡的性情，使我们的事业与儒家思想结合，跨入更加高尚的境界。

　　在本书中，特别选取古今中外典型事例对《论语》思想作全面揭示。在事例的选取上，每篇配置三个事例，从不同的角度，将孔子的思想重新归纳、整理，选取其侧重点，将世界着名企业家及其为商之道或战略思想，与孔子思想融会贯通。让读者可以透过这些例子，领略精深的儒家哲学。

作者简介

凌永放

男，1976年生，广西人，毕业于北京师范大学中文系。
19岁以河南全省文科第七名的成绩考进北京师范大学，
毕业后曾任职于华东某着名报纸，现为某外资媒体在华公关部门主管。
作品有《网路爱情九步曲》、《职场怪兽》等二十余部作品。

悬崖边的低语：一部关于人性、自然与失落文明的史诗 图书名称：《失落的回声：萨米尔文明的最后挽歌》 类型： 历史探秘、文明考古、人文哲学 字数预估： 约 1500 字 --- 导言：被时间深埋的沙砾 在人类文明的宏大叙事中，总有一些章节被风沙掩埋，只留下模糊的轮廓和无尽的猜测。我们习惯于将目光投向那些辉煌的金字塔和宏伟的罗马城，却遗忘了那些同样光芒四射，却因一场突如其来的灾变而骤然熄灭的文明。《失落的回声：萨米尔文明的最后挽歌》，正是对这样一段被遗忘历史的深沉回望。 本书并非一部枯燥的考古报告，而是一场穿越时空的深度对话。它以考古学家兼语言学家伊莱亚斯·凡尔纳——一个执着于追寻“不存在之物”的异类——的第一视角展开，带领读者潜入地球最严酷的角落，探寻一个传说中繁盛了三千年的高山文明——萨米尔。 萨米尔人，一个生活在喜马拉雅山脉深处、与世隔绝的群体，他们掌握了远超同期人类的生态平衡技术、精妙的声学工程，以及一套复杂到近乎哲学的社会契约。然而，在公元前 800 年左右，萨米尔的踪迹突然从所有已知文献和地质记录中消失了。他们没有留下战争的废墟，没有瘟疫的痕迹，只有一片被精心维护，却又彻底寂静的山谷。 第一部：雪线之下的发现与耳语 伊莱亚斯·凡尔纳的探险始于一幅陈旧的西藏僧侣手绘地图。地图上标记着一个被称为“寂静之喉”的地理坐标。在数年的艰苦跋涉和与当地牧民的深入交流后，凡尔纳的团队终于在一处常年被冰雪覆盖的隘口后，发现了萨米尔文明的边缘遗迹——“低语之石阵”。 这些石头并非寻常的巨石阵，它们被雕刻成复杂的共振腔体，能够捕捉风声和雪崩的回响，并将其转化为可被人类感知的声音频率。凡尔纳意识到，萨米尔人并非单纯地“居住”在山中，他们是“聆听”山脉的文明。 本书详细描述了团队如何破解这些石头阵的声学密码。通过对特定频率的模拟，他们激活了埋藏在岩石深处的“记忆晶格”——一种利用高压矿物晶体储存信息的原始媒介。这些晶格中记录的，是萨米尔人日常的琐事、对宇宙的观察，以及他们对时间流逝的独特理解。这些片段，如同散落的琉璃碎片，拼凑出一个高傲而脆弱的社会图景。 第二部：秩序与裂痕：萨米尔的社会结构 萨米尔社会的基础，建立在对“平衡”的极致追求之上。他们没有君主，只有“谐振者”（The Harmonizers），一群通过严苛的音乐训练和精神冥想选拔出来的长老。谐振者的职责，是确保社区的行为、资源的分配，乃至情感的表达，都维持在一种“可接受的振幅”内。 书中引人入胜的部分，在于对萨米尔“无声律法”的解读。萨米尔人认为，过度的噪音和情感波动会削弱他们赖以生存的生态屏障。因此，他们的语言高度凝练，习惯于通过肢体微小的动作和眼神的交汇来传递复杂信息。凡尔纳通过翻译晶格中的“律法经文”，揭示了这种极度克制的社会形态下，个体如何与之抗衡。 我们看到了年轻的雕刻师“洛卡”的故事——一个对“色彩”和“爆发性旋律”抱有无限渴望的灵魂。洛卡试图在萨米尔的灰色秩序中引入新的“振动”，这导致了社会内部微妙而致命的裂痕。这种个体对集体和谐的挑战，是解读萨米尔衰亡的关键线索。 第三部：最后的日落：文明的自我消融 本书的高潮部分，是凡尔纳对萨米尔“终焉之日”的重建。萨米尔的毁灭并非来自外部的入侵或突发的灾难，而是一场精心策划的“集体退场”。 根据最后一块被成功译出的晶格记录，萨米尔人观察到，他们对环境的微调已经达到了极限。他们的人口增长、对稀有矿物的开采，虽然在短期内维持了“和谐”，但长远来看，已经打破了高山生态系统的自然节律。萨米尔的先知们预见到，任何后续的干预都只会加速崩溃。 与其在挣扎中走向混乱和自我毁灭，他们选择了一种近乎悲壮的哲学路径：“主动的寂静”。 凡尔纳发现了萨米尔人最后的工程——一个巨大的地下共振室。他们集体进入这个空间，利用他们最精妙的声学技术，制造了一种能够永久麻痹生物神经系统的低频波。这不是自杀，而是他们对自然界下的最后一次承诺——他们选择停止对世界的“发声”，将生存空间完全归还给自然。他们选择“成为”山脉的一部分，而不是“征服”山脉。 结语：回响在现代文明耳畔的警示 《失落的回声》的价值，不仅在于其考古上的突破，更在于它对现代社会提出的严峻质问：我们对“进步”的定义是否已经失衡？我们对效率和增长的无休止追求，是否正在构建我们自己的“寂静之喉”？ 本书结尾处，凡尔纳站在“寂静之喉”前，没有找到黄金或神迹，只找到了一片完美的、未经人类欲望污染的自然。他留下的不是一篇炫耀发现的论文，而是一份沉甸甸的警示：真正的智慧，或许在于懂得何时按下静音键，懂得退让与收敛。萨米尔文明的消亡，是人类历史上最安静，也最令人深思的史诗。 这部作品将引导读者思考，在信息爆炸、科技飞速迭代的今天，我们是否已经失去了倾听大地脉搏的能力，以及我们文明的“最后挽歌”，又将以何种形式奏响。

卷一　学而
学无常师的孔子
塑造「本田王国」的宗一郎
学无止境的新加坡富豪孙炳炎

卷二　为政
汤显祖释囚赏灯
马克斯—斯潘塞公司的员工管理
李维公司「雇佣平等」

卷三　八佾
唐朝「驱驴宰相」贻笑万年
奥斯本电脑的消失
总裁辞职，摩托罗拉正常运行

卷四　里仁
鲍叔牙提携朋友管仲
日本的「同仁企业」—虎牌公司的崛起
时代公司：娱乐业的合作之路

卷五　公冶长
于谦「留得清白在人间」
巴菲特正直成就「股神」
日本的「银座犹太商人」

卷六　雍也　
赵王刘彭祖「事必躬亲」贻笑后世
设计自主，生产外放—爱迪达的独特经营
虚拟经营—日本任天堂

卷七　述而
李时珍质疑旧《本草》—编新《纲目》
加强适应与变通的永佳公司
雅芳与时俱进

卷八　泰伯
隋文帝韬光养晦灭陈
哈瑞尔公司积弱而强
美国「虎飞」自行车风靡市场

卷九　子罕
颜真卿临危不屈显忠贞
亚洲电影之王邵逸夫面对逆境
报业大王默多克迎难而上

卷十　乡党
伯乐相马与按图索骥
懂得变通的贝尔（Bell's）公司
朝鲜领带大王金斗植

卷十一　先进
徐晃背水一战
「帮宝适」的公关促销
吉之岛百货公司的新策略

卷十二　颜渊
梁灏雪夜抄书
美国面包大王凯萨琳‧克拉克
safeway 公司说到做到

卷十三　子路
包拯以身作则拒皇礼
艾科卡自降工资激励员工
「最佳」电器的金鱼缸式管理

卷十四　宪问
吕蒙正知人善任
鸿海公司唯才是用
飞雅特公司大胆任用维托雷‧吉德拉

卷十五　卫灵公
请君入瓮的周兴
吉野店精益求精
东京下北泽的音乐屋「MEMOK」

卷十六　季氏
唐朝和回纥友好往来
可乐与裤袜：联合促销达共赢
壳牌联营获共赢

卷十七　阳货
贾岛「推敲」
张荣发成为「海上之帝」
「黑马骑士」皮根斯

卷十八　微子
张衡研制「地震仪」
吉列公司十年磨一剑
市村清持之以恆终成功

卷十九　子张
马武抱犊成力士
东南亚塑胶射出成型机大王蒋震
霍尔马克—从贺卡开始的亿万富翁

卷二十　尧曰
「仁宣之治」
桑得利善待下属
梅考克善待老人

　　自汉代董仲舒提出独尊儒术以来，儒家思想影响中国两千余年。现在，以孔子为代表的儒家文化传播到世界各地，受到各国人民的极大重视，甚至影响到当今世界各国文化及其教育的进程。

　　儒家学派提倡「入世」思想，重视人伦秩序，强调修身、齐家、治国、平天下的学问。儒家讲求的是仁、义、礼、智、信，强调自身的修养，教导世人「达则兼济天下，穷则独善其身」。儒家思想由孔子开创，孟子继承，而后有荀子发扬光大。后世人尊称孔子为「圣人」，历代皇帝都要去孔庙拜祭孔子，表达对孔子这位先贤的敬仰之情。

　　孔子（约西元前五五一—前四七九年）名丘，字仲尼，春秋时代鲁国人（现在山东省曲阜市人）。孔子一生为追求自己的理想，周游列国，四处奔波。他自己发奋学习，还开创出私人讲学的风气，广收门徒。据说，孔子门下弟子三千，达者七十二人。晚年的孔子专心从事古代文献的整理工作，整理《诗经》、《尚书》等古代典籍，删改《春秋》，还致力于教育事业。后来，孔子的学生将其言行及主要思想记录在《论语》中。

　　《论语》共二十章，孔子的主要思想就散见在各章之中。文章主要是孔子与其弟子的对话，生动形象，文字简短却是意味深长。在孔子的言行之中，自然表现出儒家的核心思想：「仁」。「己欲立而立人，己欲达而达人」，还要「己所不欲，勿施于人」。如果说儒家思想是一种诗意的哲学，那么，《论语》便是这种哲学的最好载体。

　　《论语》并不注重思辨逻辑，没有生硬的理论思想，而是以长者姿态，在充满感情地教导我们。《论语》告诉我们如何学习，「学而时习之」；如何做人，警示「巧言令色，非仁矣」，要做到「老者安之，朋友信之，少者怀之」；如何处事，「君子之道，忠恕而已矣」；如何为政，「居敬行简」，「里仁为美」。

　　在这本书里，我们将孔子的思想化繁为简，条分缕析。为解读其中的微言大义，特别选取古今中外典型事例对《论语》思想作全面揭示。在事例的选取上，每篇配置三个事例，从不同的角度，将孔子的思想重新归纳、整理，选取其侧重点，将其与社会现实相结合。古代事例主要讲述中国历史着名人物及其事蹟；现代事例则以商战为主，将世界着名企业家及其为商之道或战略思想，与孔子思想融会贯通。

　　当然，《论语》的精髓思想，岂是我们几个例子就能解释清楚的，孔子所要达到的圣人境界也不是说说而已的。我们冀望透过这些简单的例子，引领大家走近孔子，走近博大精深的儒家哲学。这种哲学可以使我们修身养性，塑造我们温文尔雅、坦坦荡荡的性情，使我们的事业与儒家思想结合，跨入更加高尚的境界。

评分☆☆☆☆☆

在如今这个信息爆炸的时代，要找到一本能够静下心来阅读，并且真正有所收获的书，实属不易。幸运的是，我遇到了《论语智慧》。这本书最让我赞叹的是，它并非枯燥的理论堆砌，而是将古老的智慧与当下的现实巧妙地融合在一起。作者在解读《论语》的原文时，并没有拘泥于字面意思，而是深入挖掘其精神内核，并用现代人能够理解的方式进行阐释。我尤其欣赏书中关于“孝”的解读，不再是刻板的教条，而是展现了如何在现代家庭关系中，用实际行动去体现孝道，如何去尊重父母，如何去承担家庭的责任。还有关于“信”的章节，让我深刻理解到，一个人的信誉是何等重要，它不仅影响着个人事业的发展，更关乎着人与人之间的信任基础。这本书的语言风格清新自然，读起来一点也不费力，反而能让人沉浸其中，仿佛置身于一个充满智慧的氛围中。它让我重新审视了自己的价值观，也给了我很多关于如何做一个更好的人的启示。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我平时阅读的范围比较窄，对中国传统文化了解得也不够深入。所以，当我拿到《论语智慧》这本书时，心里还是有些忐忑的，担心会看不懂。然而，出乎意料的是，这本书的内容比我想象的要更加吸引我。作者的解读方式非常独特，他没有把《论语》当作一部需要被“研究”的古籍，而是将其视为一本充满生活智慧的宝典。书中关于“礼”的阐述，让我对古代的社会规范有了全新的认识，不再是单纯的繁文缛节，而是看到了其中蕴含的尊重、秩序和人文关怀。还有关于“智”的探讨，也让我明白，真正的智慧不仅仅是知识的积累，更是对人生道理的深刻领悟和灵活运用。这本书的叙述方式也很流畅，像是在听一位长者娓娓道来，充满智慧和温情。它让我看到了一个更加立体、更加鲜活的孔子，也让我看到了一个更加美好的生活图景。读完这本书，我感觉自己的视野更加开阔了，对人生的理解也更加深刻了。

评分☆☆☆☆☆

这本书真是一股清流！我一直对古代哲学挺感兴趣的，但很多书读起来总是有些生涩，要么是艰深的理论，要么是晦涩的文言文，让我望而却步。然而，这本《论语智慧》完全颠覆了我的想象。它以一种非常亲切、易懂的方式，将那些流传千年的古老智慧娓娓道来。我特别喜欢作者在解释孔子思想时，那种既尊重原文，又结合现代生活场景的独到视角。读的时候，我经常会会心一笑，因为很多道理看似古老，却惊人地适用于我们当下的生活。比如，书中关于“仁”的阐述，不仅仅是停留在抽象的道德概念，而是通过一个个生动的小故事，展现了如何在人际交往中去实践，如何去理解“己所不欲，勿施于人”的真正含义。还有关于“学”的部分，也不是简单地强调读书的重要性，而是深入探讨了学习的方法、态度，以及学习的目的，让我重新思考了自己过去的学习经历。这本书的语言也十分流畅，读起来没有丝毫的压力，反而能感受到一种温润的力量，仿佛一位智者在你耳边低语，引导你一步步走向明悟。我已经迫不及待地想将它推荐给身边的朋友了，相信他们也会和我一样，从中获得满满的启发和感动。

评分☆☆☆☆☆

最近迷上了读一些经典著作，总觉得现代社会节奏太快，很多时候忽略了内心的宁静和深层的思考。偶然间翻到了这本书，就被它的封面设计所吸引。拿到手后，才发现内容更是让我惊喜。它没有像我之前读过的某些解读那样，把古代的文字弄得面目全非，也不是一味地堆砌引文。相反，作者展现了一种极为审慎的态度，在解读经典的同时，保留了原汁原味的风骨，又用一种非常现代的笔触，为我们描绘出一幅幅生动的画面。我尤其欣赏书中对“君子”的定义和探讨，不再是高高在上、遥不可及的理想形象，而是被赋予了更接地气的内涵，让我们看到了君子在日常生活中可能存在的种种表现，以及如何通过自身的努力去靠近。书中那些关于“礼”的章节，也让我对中国的传统文化有了更深的理解，认识到礼不仅仅是外在的形式，更是内在的修养和对他人的尊重。读这本书，就像是在与一位穿越时空的智者进行对话，他的话语不高亢，不激昂，却有着直抵人心的力量，能够引发我们对人生、对社会的深刻反思。这本书不仅仅是一本读物，更像是一场心灵的洗礼，让我受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，好的书籍应该能够触及人内心最柔软的部分，并且能够给予人前进的动力。《论语智慧》做到了这一点。这本书给我的感觉，就像是在黑暗中点亮了一盏灯，指引我走出迷茫。我之前对一些人生的问题感到困惑，比如如何才能真正地快乐？如何在复杂的人际关系中保持自我？如何在困境中找到出路？读了这本书，我发现，很多我曾经纠结的问题，在古代先贤的智慧中，早已经有了答案。作者在解读时，没有使用那些生硬的学术术语，而是用一种非常生活化的语言，将那些深刻的道理渗透到字里行间。我特别喜欢书中关于“恕”道的解释，让我明白了如何站在他人的角度去思考问题，如何去化解矛盾，如何去建立更和谐的人际关系。同时，书中关于“勇”的论述，也给了我很多启发，让我知道真正的勇气不是匹夫之勇，而是明辨是非、坚持真理的决心。读完这本书，我感觉自己内心更加充实，对未来也充满了信心。这不仅仅是一本书，更是一位值得信赖的人生导师。