荳芽．不上安亲班 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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在台湾，很多孩子都上安亲班
其实很多家长也都知道把孩子整天关在安亲班不是很适当的选择
只是，不知道除了安亲班，还可以有什么其他选择……
现在，透过一个不上安亲班的孩子”荳芽”的生活
我们有机会看到一个孩子回归原始的、自然的，依旧具备竞争力的生活故事……

本书作者是大颖文化 & 奥林文化的总编辑Carol 谢淑美。

　　Carol是职业妇女，她本来也打算为唸小学的女儿荳芽找一个课后安身的安亲班，但是，在Carol参观各类安亲班时，却发现型态接近于补习班的安亲班，对于孩子的成长有一些关键性的负面影响，于是，Carol舍弃了安亲班，亲自为荳芽面试了一位家教老师，Carol和家教老师一起规画了荳芽的课后学习课程，开始了荳芽不上安亲班的全面性生活学习……

　　半年前Carol正式开辟一个书写亲子观念的部落格【荳芽?蝴蝶?Carol的美丽花园】，将荳芽不上安亲班的理念及作法发表，引起广大的家长回响，每日有数千人次的高浏览率，同时大家争相对Carol提问有关荳芽不上安亲班的种种问题。Carol在荳芽不上安亲班的课后学习生活即将满两年的此时，将这一系列文章汇整、再加上全新的如何不上安亲班的执行细节文章，集结成《荳芽?不上安亲班》一书。

　　已经于月前开始在部落格上宣布此书的出版讯息，网友纷纷表达非常期待此书的出版……

　　在这本书中，以图文全彩的方式呈现，透过对荳芽的观察，Carol提出了很多新颖而精辟的教养观念，引起广泛的讨论及认同。在执行如何不上安亲班的实务经验上，Carol也以照片详细地描绘出方法及概念，让有心为孩子营造一个正常、快乐的学习环境的爸爸、妈妈们有迹可循。

　　在书中，Carol也讨论到孩子在课后的饮食习惯、学不学才艺及运动、心理情绪等等各个层面的议题，对孩子的发展影响等等……

　　每一篇文章都以精彩的照片、生动的故事来传递一个个温暖而有效的教养方法，Carol的文章已经透过网路流传许久，即使不是为人父母的读者，也深受感动，各个机关学校转载她写过的书上的文章，演讲邀约也不断，相信对于Carol的新书，各方读者都已期待许久……

《田园牧歌：现代乡村生活的诗意重构》 作者： 李牧歌 出版社： 远方之声文化 装帧： 精装，配有手绘插图与高清自然摄影 页数： 480页 定价： 88.00 元 --- 内容提要：逃离喧嚣，回归本真：一场关于“慢生活”的深度探寻 在高速运转的现代社会中，我们是否迷失了与土地、与自然，乃至与自我内心深处的连接？《田园牧歌：现代乡村生活的诗意重构》并非一部简单的乡村旅游指南，而是一部融合了社会学观察、生活美学实践与个人精神觉醒的深度散文集。李牧歌以其敏锐的笔触和对传统田园精神的深刻理解，带领读者走进当代中国快速转型中的乡村图景，探讨“返乡”与“留守”背后的复杂人性与时代命题。 本书分为五个篇章，层层递进，构建了一个既怀旧又充满现代生机的乡村叙事空间： --- 第一章：泥土的呼吸与城市的倦怠 本章是全书的引子，细腻地描绘了都市生活的过度刺激与精神疲惫。作者从繁忙的通勤、无休止的数字信息流中抽身，将目光投向遥远的故乡——一个位于西南丘陵地带，尚未被大规模商业开发的小村落。 重点内容探讨： 1. 感官的重塑： 详细记录了重返乡村后，感官系统如何重新被激活。不再是霓虹灯的闪烁和汽车的轰鸣，而是清晨第一缕阳光穿过竹林投下的光斑，泥土被翻动后散发出的特有芬芳，以及雨后青苔的湿润气息。作者通过对气味、声音、触觉的精确捕捉，强调了“慢”并非是停滞，而是一种对细微生命的重新感知。 2. 时间观念的异化： 城市生活被严格切割成分钟和秒，而乡村生活则以季节、农时和自然节律为刻度。本章对比了两种时间形态，反思了人类对“效率”的过度崇拜，并提出了“周期性时间”与“线性时间”的哲学辩证。 3. “去中心化”的安宁： 探讨了在远离信息爆炸中心地带后，焦虑感如何逐渐消退。作者认为，真正的放松不是度假式的逃避，而是物理距离带来的心智空间重置。 --- 第二章：手作的温度：传统技艺的现代回响 第二章聚焦于乡村中的物质文化与非物质遗产。作者深入探访了村里仍在坚持传统手艺的老匠人，记录了他们如何用最原始的材料创造出经久耐用的生活器物。 重点内容探讨： 1. 竹编与木工的哲学： 详细描述了如何从一根毛竹或一块原木，通过榫卯、编织等技术，演变为实用的工具或家具。作者强调了手作过程中对材料的尊重——“不强求，顺应其纹理而为之”，这与工业化批量生产的“改造自然”形成了鲜明对比。 2. “食物即文化”的实践： 深入记录了传统食物的制作流程，例如利用山泉水制作豆腐、利用时令草药炮制腌菜。这不仅仅是烹饪技艺的传承，更是对地方生态、气候和节气智慧的集合。书中配有大量关于食材采摘和处理过程的素描，充满人文关怀。 3. 工具的“人性化”： 探讨了旧工具（如镰刀、锄头）是如何随着使用者的手掌形状和使用习惯而产生独一无二的磨损痕迹，使其成为人身体的延伸。这种人与物之间长期的、相互塑造的关系，是现代工业产品所不具备的“温度”。 --- 第三章：血缘与地缘：重塑社区的粘性 在城市里，人与人的关系往往是功能性的、临时的。本章则聚焦于乡村社区的内在结构，解析血缘、姻亲和邻里关系如何构筑起一个有韧性的社会网络。 重点内容探讨： 1. “互助经济”的日常运作： 通过“搭把手”——即邻里间无偿的劳动力交换，来展现乡村社会保障体系的原始形态。无论是盖房修缮还是农忙互助，这种基于信任的“信用”远比银行里的数字更可靠。 2. 仪式的力量与边界： 记录了当地婚丧嫁娶、祭祀祖先等民间仪式的举行过程。这些仪式不仅是情感的宣泄，更是巩固社群认同和教育年轻一代道德规范的重要载体。作者对这些仪式进行了审慎的文化解读，避免了过度美化或猎奇视角。 3. 新与旧的碰撞： 探讨了返乡青年（如新农人、数字游民）与传统村民在生活理念上的冲突与融合。如何在新旧观念的张力中，找到既能保留乡土特性又能吸纳外部活力的平衡点，是本章的核心思辨。 --- 第四章：微生态的平衡：人与非人生命的共存哲学 李牧歌相信，田园牧歌的本质，在于人对自然界所有生命的谦卑态度。本章从更广阔的生态学角度，审视了人类活动与当地动植物群落的互动关系。 重点内容探讨： 1. “野”的价值： 记录了在村庄边缘地带，那些被城市人视为“荒芜”的角落——比如小溪、湿地、老林子。作者展示了这些“不受控”的空间如何是生物多样性的庇护所，并强调了维持生态“野性”对整个区域健康的重要性。 2. 气象的预言者： 通过观察当地农民如何解读云层的变化、昆虫的习性来预测天气和收成，展现了人类祖先与自然界建立的深层、非量化的交流模式。 3. 可持续的边界： 讨论了在发展经济的过程中，如何划定人类活动的合理边界，避免对自然资源的过度索取。例如，作者详述了他们如何尝试有机种植，减少对化肥农药的依赖，以及由此带来的初期阵痛与长期回报。 --- 第五章：诗意的栖居：精神的“再部落化” 终章回到个体精神层面，探讨“田园”如何从地理概念转变为一种生活态度和精神归宿。作者提倡的并非是彻底抛弃现代文明，而是在现代生活中植入田园的精神内核。 重点内容探讨： 1. “在场”的生活艺术： 强调专注和投入于当下正在进行的事情，无论是耕作、烹饪还是一段对话。这是一种对“心不在焉的忙碌”的解毒剂。 2. 地方感的重塑： 鼓励人们在自己生活的空间中，去发现和创造属于自己的“小田园”，不必远走高飞。真正重要的是对所处环境的深入了解和情感投入，从而建立起强烈的“地方感”（Sense of Place）。 3. 未来的乡村愿景： 本章以充满希望的笔调收尾，描绘了一个理想的乡村蓝图——它既保留了传统文化的根基和生态的平衡，又通过适度的现代科技（如清洁能源、便捷通信）提升生活质量，实现真正的“诗意栖居”，而不是退回到原始的贫困。 --- 读者对象推荐 本书适合所有感到生活被异化、渴望寻找内心宁静的都市白领；对乡村社会学、传统文化和可持续生活方式感兴趣的研究者；以及所有在精神层面寻求“根”与“连接”的读者。它提供了一种看待生活的新视角，教我们如何在一个日益数字化的世界里，重新拥抱泥土的芬芳和人与人之间真实的温度。 附录： 包含一份“田园生活入门词汇表”，以及作者在乡村实践中发现的若干实用工具和书籍推荐。 装帧特色： 封面采用环保再生纸，烫金工艺勾勒出竹编纹理，内文采用低反射纸张，力求阅读体验的舒适与环保理念的统一。

序∕请把童年还给孩子 / Carol 谢

辑．壹 爸爸、妈妈们请停下来想一想……

?到底要不要上安亲班？
?Carol妈咪的艰苦实验计画开始……
?好老师哪里找？
?坚持住，很辛苦，但不难
?不要担心，妳可以慢慢来
?生活能力．生活品味．竞争力
?孩子眼底的世界
?信任一个陌生人
?我为什么让荳芽唸一般的公立小学？
?一个妈妈的遗憾──我的孩子在安亲班

辑．贰 不上安亲班的学习生活

?不上安亲班，在家做什么？
?在家学习、学更多──不上安亲班的课程安排
?孩子会不会玩太多？──星期五的户外教学
?走出去看看外面的世界──世界展望会
?有个学伴，学习更带劲！
?不上英文、数学，却去捡垃圾！
?小猫、小狗好作伴
?荳芽的亿万发财梦
?生活英文课、数学课
?美术馆、博物馆是荳芽的美术教室
?孩子的点心时间
?运动让孩子更聪明
?手做的，最温暖
?看云门舞集，孩子看得懂吗？
?要不要上才艺课？
?荳芽的寒假作业
?演一个茱丽叶──荳芽的寒假活动营
?荳芽小苦力到妈妈公司去打工
?妳知道妳的孩子每天吃什么吗？
?爱上生活．爱上书

请把童年还给孩子

前几天，我搭计程车、在车上和司机聊了起来。司机先生很感慨的怨叹经济不景气、生意不好做，他一天要开十几个小时的车，有时还赚不到一千块。太太在家闲着，也帮不上忙。他唯一的儿子唸小一，上个安亲班、随便补个英文，他的收入已经去掉大半，日子过得很辛苦。
「妈妈在家？为什么不自己陪儿子？还要去上安亲班呢？」我很好奇。
「妈妈不会教小孩啦……放学回家要是不去安亲班写功课、唸点书，回家睡一下午觉、看看卡通，再打混一下，时间就过去啦！什么都没学到！将来要怎么跟人家比呀！要像我再开计程车吗？」司机先生很感性的补上一句：「我自己再怎么辛苦都可以！就是不能让孩子输别人。」
我问他，「你知道小孩在安亲班都做什么吗？」
「还不是写功课、唸书吗？细节我是不知道啦！可是，他去上安亲班以后，考试分数都有进步喔！常常考一百分回来。我看了、很高兴喔……觉得我这样辛苦总算没有白费……」憨厚的司机先生难掩得意，笑得脸都亮了起来。
一个望子成龙的单纯父亲，他的期望，我完全可以理解。有点不忍心扫他的兴，我不太愿意继续这个话题。
倒是他又说：「我那个儿子呀，很聪明、就是懒啦！每天都跟我讨价还价说他不要去安亲班，我说我这么努力赚钱、就是要让你读书呀！他竟然还说赚钱有什么辛苦的！没钱，去提款机领就有啦……」
这是一个典型的只被要求学业成绩，却极度欠缺生活能力及常识的孩子。只是，孩子很无辜，这原本不是他自己能选择的生活方式，是父母的引导失了方向……
我问司机先生：「你只看到他考试成绩进步了，有没有想过他为什么会进步呢？他跟你说他不想去安亲班时，除了他偷懒这个理由外，你想过还有其他可能的理由吗？」
司机先生静默了。像是在思考我提出的问题。
我所知道的大部分安亲班，都是让孩子写写功课、再写评量，积极一点的安亲班甚至会千方百计拿到学校的试卷，让孩子先写，一再重复写过这些评量试卷的孩子，回到课堂上考试，一看到一样或类似的试题，连想都不必想，很快的就可以把答案直接填上，考出来的成绩也都不差。
不明就里的爸爸、妈妈，一看孩子成绩进步了，满心欢喜，谢天谢地还好我把孩子送去安亲班了。
这样的成绩，果真只是用来「安亲」的。
孩子呢？为什么大多数的孩子都不喜欢上安亲班呢？
原因应该是安亲班的型态接近的是补习班。大一点的孩子因为考不上好的高中或大学，所以勉强去补习班蹲一年，教室小、人挤人、整天背书考试，忍一忍也就过去了，大不了就苦这一年嘛！坐监也是一年而已！
这些从小一就开始上安亲班的小小孩呢？他们可不是只有忍一年便了事的，很多孩子是从小一到小六、整整六年时间都在安亲班渡过的……
小学毕业之前的这段时光，我们统称叫「童年」。上学、然后去安亲班待到晚上，假日再去补习（英文、数学或才艺）的孩子，几乎可以说是没有童年的孩子。
爸爸、妈妈们只要回想一下自己的童年是怎么过的，不必再问孩子，应该就知道孩子为什么不爱上安亲班了。
台湾五、六○年代出生的世代，应该是现在为人父母的一代。我们小时候放了学，不管成绩好或不好的孩子，唯一做的事，便是「玩」。玩跳绳、玩沙包、玩两人三脚、玩123木头人……那个时候的孩子很少玩玩具，都是孩子跟孩子玩。在这些看似没什么大长进的玩的过程中，我们亲身看到了大自然的四季变化，听见了鸟叫虫鸣的自然生态，体验了人与人之间微妙的互动关系。
「玩」对孩子来说，是很重要的工作，所有有关生活的能力，孩子们都得从玩的过程中学习。一个整天关在安亲班的孩子，当然不会有任何玩的机会了。
我家荳芽即将唸小一时，我也曾经想为她找个安亲班，那时没想太多，不是大家都把孩子送去安亲班吗？那么，照着做，大概不会错吧。
在我参观过几家安亲班后，我停下来想的是──安亲班有便宜的、贵一点的；教英文的、只帮忙看学校功课的；环境也有宽敞一些的、简陋一点的……但是，所有安亲班都有一个共同的型态，便是类似补习班，把孩子整天关在一个空间里。只要这个型态不变，安亲班对我来说，便都一样，没什么好选择的。
一个六、七岁孩子的生活，不应该被拘限在一个小框框里、处处都是墙，她应该出去吹吹风、晒晒太阳，跟小狗一起在公园跑一跑，或者学着种一株花、养一盆草，亲手摸摸泥土、赤脚踩一踩地……
因为停下来想到这些，我放弃了安亲班，开始为荳芽找老师、和老师一起规划荳芽的课后生活学习蓝图，一点一滴、一天一天，努力实践。
荳芽已经过了这样的生活近两年。这两年来，她去到台湾很多地方旅行、观察，做了很多笔记，长大了不少。每天，我总是仔仔细细的听她说话、看她微笑或皱眉，我不愿错过任何一丝一毫她成长的细微改变。于是，我才能说──我是了解荳芽的。
作为荳芽的母亲，我不敢夸说她有多优秀，但她的确表现出一种跟一般孩子不太一样的特质──快乐、开朗、勇敢，乐于学习新事物，很会营造生活乐趣。
如果硬是要追究荳芽的成绩如何，我也能微笑着回应──虽然没有第一名，但也不差，我很满意了。
童年，是形塑一个人的人格特质很重要的阶段。一个人将来用什么眼光来看这个世界、如何看待挫折和成功，甚至怎么样定位自我价值，都跟童年所经验的生活有关。一直到现在，心烦时、困顿时，最能安慰我的，也总是偶然想起的那些小时候的不经意小事……
一个没有了童年的人，他要如何定位自己、肯定自己，或是安慰自己呢？
我总是开玩笑的说我把荳芽当白老鼠，做了「不上安亲班」的实验，已经近两年了。荳芽低年级的生活即将结束，再来她要面对的是竞争更激烈的三年级，我却依然准备让她继续过这样的不上安亲班生活。在我看来，竞争力固然重要，但是，在跟别人竞争之前，先帮助孩子看清自己，恐怕是我们更应该要为孩子做的事吧。
真心为孩子好，我唯一想说的是──请把童年还给孩子吧……

【荳芽‧不上安亲班】到底要不要上安亲班？
天空那么蓝，风正轻轻吹拂着
我亲爱的孩子呀~~
凝视着‧渴望着

我很怀念小时候的生活，尤其是幼稚园、小学阶段。那个时期的成长经验，在我现在回想起来，几乎就是形塑我之所以成为今天这个样子的关键。

有了荳芽、蝴蝶之后，我更常回忆自己的小时候。我现在带她们的一个原则是──尽我最大的努力去制造一个类似我小时候那个年代的成长环境给她们。

台湾的五六零年代，是个很美好的时期。

那个时候，台湾人普遍不是太有钱，只是日子刚刚好过得去，大人都很努力赚钱，经济刚刚要起飞，是个充满希望的年代。

小孩子很自由，没有什么安亲班、才艺班之类有的没的，放学回家就是玩。当然也会被要求要把书唸好，不过，父母的那种要求是比较单纯的「我希望你以后成材、日子过得比我好」，没有想得太复杂。

有得玩、也被要求。这才是正常孩子的生活。

我自己当妈妈后的现在，台湾环境变得很复杂了。虽然日子过得比较好，一切都科技了、效率了。其实，也就是更单一、更无聊了。

大家的生活几乎一模一样，人，也都一样了。

每个家庭都请菲佣来帮忙、上班妈妈都把孩子送去安亲班，如果隔壁的小孩学了钢琴，我的小孩不学，就紧张了。大家都怕跟别人不一样。

不一定是不想，可能是我们都忙到没时间想。反正跟大家都一样，准没错！

我一开始也打算把荳芽送去安亲班，因为，我也没想过「到底要不要上安亲班」这个问题。我很忙、要上班，当然没空自己去接她下课，看来安亲班是唯一的一条路。

我走访我家附近的所有安亲班，一家又一家的看，我住天母，那一带的安亲班设备其实都不差，我看过纯课辅的(就是只帮孩子看功课)，也看过全美语的(孩子一进去、全程说美语)，还有加强才艺的(看你的孩子想学什么才艺都有).......

我不只看环境、比价钱，还要跟老师或负责人聊，听听他们对教育的看法，我还看现场的孩子，看看这些孩子都在做什么，看看他们在这个环境的反应。

我想很多妈妈去看安亲班，大都偏重在价位及环境设备这些硬体的设施，比较少去留心已经在那边待一阵子的小孩的反应。其实，最不会骗人的就是小孩。如果有机会，我都会要求在教室外面看一下小孩的上课或游玩状况。

安亲班因为空间小，小学阶段的孩子活动力又强，所以我最常见到的是一群小孩在一个密闭的教室里躁动不安。即便是写功课，也是闹哄哄的。

狭小的空间容易令人焦躁，短时间还可以，日复一日的，对孩子的性格及学习兴致都有不利的影响。

那些孩子，很像一群热锅上的蚂蚁。蠢蠢欲动，却苦无出口。我看了，十分不忍。

或许是这样的画面影响了我。一连看了一个星期，我没有特别中意哪一家。

于是，我停下来想。我最在意的到底是什么？

评分☆☆☆☆☆

《荳芽．不上安亲班》这本书，给我带来的冲击是巨大的，它让我从一个完全不同的角度去审视孩子的成长过程。我原本是一个坚信“基础扎实”的家长，总觉得课外班是必不可少的，不然孩子就会被落下。然而，这本书里的荳芽，却用他独特的成长方式，让我开始怀疑自己固有的观念。作者通过细腻的笔触，描绘了荳芽在家庭生活中，如何通过观察、模仿、亲身实践来学习。我印象最深的是，书中提到荳芽跟着爷爷奶奶一起做手工，或者跟着爸爸学习修理小家电。这些生活化的场景，让我突然意识到，原来生活本身就是一本最生动的教科书，比任何教材都更具实践意义。它教会孩子的不只是知识，更是解决问题的能力、动手能力，以及最重要的——一种与世界连接的真实感。我开始反思，我是否过度地依赖了那些“标准化的”教育模式，而忽视了孩子内在的驱动力？这本书让我明白，真正的学习，不是被动地接收，而是主动地探索。它让我开始鼓励我的孩子去“玩”，去“试”，去“问”，即使那些行为在别人看来是“不务正业”。我发现，当孩子拥有了探索的自由，他的眼睛里会闪烁出不一样的光芒。

评分☆☆☆☆☆

《荳芽．不上安亲班》这本书，我真的像是挖到宝了一样，迫不及待想跟所有还在为孩子课后去处烦恼的家长们分享。读这本书的时候，我脑子里一直闪过我自己的童年，还有现在我女儿的样子。这本书里描绘的荳芽，真的太像我认识的很多孩子了，充满了好奇，也充满了小小的“鬼主意”。我特别喜欢作者在描写荳芽如何“不上安亲班”的过程中，那种循序渐进、充满智慧的引导方式。它不是那种强硬的禁止，也不是把孩子丢在一边不管，而是真正地去理解孩子内心的需求，去发掘他们除了在课堂和安亲班之外的可能性。我记得书里有提到让荳芽参与家庭日常，比如一起准备晚餐，或者去附近的公园探险。这些细节描写得特别真实，让我感觉作者就像在我身边一样，手把手地教我怎么做。而且，这种生活化的教育方式，不仅让孩子学到了书本上没有的知识，更重要的是培养了他们的动手能力、独立思考能力，还有最重要的——对生活的热爱。我女儿现在就对家里的花草特别感兴趣，每次看到她在阳台上小心翼翼地给植物浇水，我就觉得，这比任何一个安亲班的作业都来得有意义。这本书真的给了我很多启发，让我重新思考什么是真正的“教育”，什么是“陪伴”。它让我明白，孩子需要的不是填鸭式的知识灌输，而是能让他们自由探索、快乐成长的空间。

评分☆☆☆☆☆

这本书，《荳芽．不上安亲班》，真的让我茅塞顿开，感觉就像打开了一扇尘封已久的心灵之窗。我是一个非常追求效率的家长，一直以来都信奉“时间就是金钱”，所以孩子放学后的时间，我总是恨不得塞满各种课程，生怕他落后于人。可是，《荳芽．不上安亲班》这本书，却像一股清泉，慢慢地涤荡了我内心的焦虑。它用一种非常温和，但又极其有力的方式，展现了荳芽在没有安亲班束缚下的生活。我记得书中有一个情节，荳芽在雨天，不是被要求做数学题，而是被鼓励去观察雨滴如何在窗户上滑落，去感受雨水的味道。这种描绘，让我深深地感动。它让我明白，孩子需要的不仅仅是学术上的“优秀”，更是对生活细微之处的感知能力，是对世界充满好奇心的保持。我开始尝试在孩子放学后，给他更多的“自由时间”，让他自己去安排，去探索。我发现，当孩子不再被各种课程压得喘不过气来，他反而会展现出更多的创造力。他会自己去寻找感兴趣的事物，去深入研究。这本书让我学会了“放手”，也学会了“信任”孩子内在的成长力量。

评分☆☆☆☆☆

《荳芽．不上安亲班》这本书，对我而言，是一次深刻的自我教育。我一直以为，孩子的成长就像是一场精心规划的旅行，每一个站都要按部就班，不能有任何偏差，尤其是放学后的时间，更是要被“有效利用”。然而，这本书彻底改变了我的看法。它所描绘的荳芽，并没有被塞进所谓的“精英教育”的模具里，而是用一种更加自然、更加贴近生命的方式在成长。我特别喜欢书中对荳芽与大自然互动的描绘，比如他可能会花一下午的时间去观察一只蚂蚁搬家，或者在河边捡拾被冲刷的鹅卵石。这些看似“无用”的时间，却在荳芽的心灵深处种下了对生命的热爱和对自然的敬畏。它让我意识到，过度的“规划”和“填鸭”，反而可能扼杀了孩子与生俱来的好奇心和探索欲。这本书教会了我，真正的教育，是去引导孩子发现生活中的乐趣，去培养他们独立思考和解决问题的能力，而不是仅仅为了应付考试而学习。我开始重新审视我和孩子的关系，不再是“管理者”和“被管理者”，而是“伙伴”和“同行者”，一起去体验生活，一起去感受成长。

评分☆☆☆☆☆

我不得不说，《荳芽．不上安亲班》这本书，简直就是一本“育儿圣经”，尤其对于我这种曾经被“不能输在起跑线上”的焦虑感笼罩的妈妈来说，它像是一股清流，让我瞬间找回了平静。书里对荳芽的描绘，我简直太有代入感了！那种小孩子特有的敏感、细腻，还有偶尔冒出来的“为什么”，都写得活灵活现。作者并没有把荳芽塑造成一个完美无缺的神童，而是展现了一个真实、有血有肉的孩子，这让我觉得非常亲切。我最欣赏的是，这本书完全颠覆了我之前对“课后时间”的刻板印象。我总觉得孩子放学后就应该去安亲班，把时间填满，才能跟得上别人。但《荳芽．不上安亲班》却告诉我，那些看似“浪费”的时间，恰恰是孩子创造力和想象力爆发的最佳时机。比如，书里提到荳芽有时候会对着窗户发呆，或者在房间里搭建各种稀奇古怪的“工程”。我以前可能会觉得孩子在“玩物丧志”，但读完这本书，我才意识到，那正是孩子在思考、在构建属于自己的小小世界。我开始尝试给我的孩子更多这样的“留白”，不再急于纠正他所谓的“不正经”，而是鼓励他去尝试、去犯错。这本书真的让我放下了很多不必要的执念，学会了用心去感受孩子的成长，而不是用社会标准去衡量。