绝唱：汉代歌诗人类学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　本书在文学人类学的研究视野下，运用丰富的地下出土材料，在歌诗与图像的互文阐释中，跳脱传统诗学以「纯文学」、「书面文学」的批评模式，回归歌诗口传性质之语境探讨。上篇以「倡优」为主，探讨倡优身份、身体、乐舞专技与汉代歌诗生成之关系，以见汉代歌诗的具体表演语境与集体性、娱乐性、口传性质。下篇则以文本为主，探讨汉魏乐府歌诗创作由集体到个人、由缘事到抒情的创作转换，以见文学语言艺术之发展与嬗变。

作者简介

高莉芬

　　国立政治大学中国文学研究所博士，现任国立政治大学中国文学系副教授。多年来从事古典诗歌以及神话学之研究与教学。除本书外，另撰有《蓬莱神话－神山、海洋与洲岛的神圣叙事》（已由本书局出版）、《元嘉诗人用典研究》等专书，均颇有可观。

史海钩沉：汉代社会与文化的人类学透视 引言：穿越历史的迷雾，重现汉代鲜活的生命图景 本书并非聚焦于汉代的文学成就，如歌谣、诗赋的体裁演变或美学价值，而是选择了一条更为深入的路径：以人类学的视角，对汉代社会结构、日常生活、信仰体系及社会互动模式进行细致入微的剖析。我们旨在通过田野调查式的历史重构，揭示隐藏在浩瀚史料背后的，那些真实、复杂且充满张力的人类生存状态。本书将汉代视为一个活态的文化系统，而非仅仅是帝王将相更迭的编年史。 第一部分：宗族、血缘与社会权力结构 汉代社会的基础是紧密的宗族网络。本书首先探讨了“孝”与“悌”这两大核心伦理如何构建起自上而下的权力层级。我们分析了不同等级的家族在土地分配、婚嫁策略以及政治联姻中所采取的实用主义策略。 一、 乡土的统治：宗族精英与地方治理 不同于朝廷法令的自上而下，地方的实际运作很大程度上依赖于乡绅士族的无形权力。我们考察了“德行”的塑造与展示在地方权威确立中的作用。一个大家族如何通过主持祭祀、兴建义仓、仲裁纠纷来巩固其在乡村的统治地位，并巧妙地规避或利用中央的郡县体制。书中详细分析了《汉书·选举志》中关于察举制度的潜在社会动因，指出被推举者往往是宗族势力强悍的代表，而非纯粹的“贤能之士”。 二、 身体的标记：性别角色与家庭边界 本书深入研究了汉代家庭内部的性别权力动态。我们不再仅仅关注“三从四德”的文本规定，而是转向物质文化和日常生活实践。例如，女性在纺织、酿酒等生产活动中的实际经济价值，以及寡妇再嫁在不同社会阶层中的接受程度差异。通过对墓葬壁画和简牍中家庭场景的解读，我们试图重构古代“家”这一单位的实际运作逻辑，以及个体在家庭权力光谱中的位置。 第二部分：物质世界与生存的智慧 生存是人类学的永恒主题。本书将目光投向汉代普通人的物质生活，探究他们在特定的资源限制下，如何构建起适应环境的生产与消费模式。 一、 土地的祭祀：农业的仪式化 汉代的农业生产不仅仅是技术活动，更是一系列与自然力量进行协商和契约的过程。我们详细考察了关于风雨、五谷丰登的民间信仰及其与国家祭祀体系的互动关系。本书分析了历书的普及如何将时间管理与农业周期深度捆绑，以及地方傩祭、社祭在维护社区和谐与应对气候不确定性中的关键作用。这不是对丰收诗歌的分析，而是对农民如何“讨好”土地的实践研究。 二、 市场与流动：城邦的经济生态 汉代的商业活动远比传统史学描绘的更为复杂。本书考察了边疆与内地之间的物资交换网络，重点分析了盐铁官营政策对民间贸易的影响，以及“贾”这个社会群体在士农工商的社会分层中如何通过财富积累实现社会地位的攀升。我们探讨了货币（五铢钱）作为一种社会媒介，如何在不平等的交易关系中发挥作用。 第三部分：信仰、死亡与来世的构建 在信息不发达的时代，对未知世界的解释和应对，构成了社会凝聚力的重要部分。本书摒弃了对道教或儒家哲学的纯理论探讨，转而关注民间信仰的实践层面。 一、 墓葬的叙事：生命的终结与延续 汉代丧葬制度的繁复性，揭示了生者对死者持续的社会责任。本书将墓葬视为一个“社会剧场”，生者在此处扮演角色，向外界展示其家族的德行与财富。我们分析了画像石、陶俑所承载的“灵魂导航”功能，以及“厚葬”行为背后的社会比较心理学动因。死者并非消失，而是进入了另一种形态的社会网络。 二、 巫术、医学与身体的观念 汉人的身体观是多层次的，它包含了“气”、精血以及与外界神灵的交互点。本书梳理了早期巫医在诊断与治疗中的角色，他们如何处理疾病——这种对社会秩序的威胁。我们对比了宫廷的黄老之术与乡村的占卜驱邪实践，揭示了在缺乏统一医疗体系的背景下，民众如何构建一套混合式的健康维护系统。 结论：汉代的“在世感” 本书最终希望传递的并非一个宏大的历史叙事，而是对汉代人“在世感”（sense of being-in-the-world）的细致描摹。通过聚焦于宗族中的微观权力博弈、土地上的日常辛劳、以及面对死亡时的复杂仪式，我们得以触摸到那个时代最真实的脉搏——一种由血缘、土地、信仰与物质匮乏共同塑造的，充满韧性与智慧的生存图景。这本书试图让人类学的方法论成为一把钥匙，开启通往汉代社会肌理的微观通道。

评分☆☆☆☆☆

拿到《绝唱：汉代歌诗人类学》这本书，我立刻被它的标题所吸引。虽然我不是专业学者，但对于历史和文化总有着一份天然的亲近感。我想象中，这本书会是一次深入的探险，通过汉代的歌诗，去解读那个古老时代的“人”。“人类学”这个词，让我联想到，作者会如何从那些文字中，发掘出关于古人的生活习俗、情感模式、甚至是他们的世界观。我很好奇，书中是否会涉及汉代社会中不同阶层、不同地域人们的歌唱方式和内容，以及这些歌诗是如何在社会上传播和演变的？也许，通过分析歌诗的意象、情感表达方式、以及它们所处的语境，我们可以更生动地理解汉代人的日常生活，他们的喜怒哀乐，他们的价值观，甚至他们对生死、命运的看法。我期待这本书能让我对汉代有一个更加立体、更加人性化的认知，仿佛能够听到来自那个遥远时代的回响。

评分☆☆☆☆☆

最近偶然翻到一本叫做《绝唱：汉代歌诗人类学》的书，虽然我不是专业研究汉代文学或人类学的，但书名本身就激起了我的好奇心。我一直觉得，那些流传千古的诗歌，不仅仅是文字的堆砌，更是当时人们生活、情感、思想的缩影。这本书名里“歌诗”和“人类学”的结合，让我联想到，作者是否试图通过分析汉代的歌诗，来解读那个时代人们的生存状态、社会结构、信仰习俗，甚至是他们的喜怒哀乐？我很好奇，作者是如何从这些看似抽象的诗歌中，挖掘出如此具体和生动的人类学信息。是依靠对史料的梳理，还是对诗歌文本的细致解读？书中是否会涉及到当时的社会阶层、性别关系、祭祀仪式，亦或是民间的风俗习惯？我甚至在想，书里会不会引用一些我熟悉的汉代名篇，然后从一个全新的角度去解读它们，让我对这些耳熟能详的作品产生新的认识？我希望这本书能让我感受到一种穿越时空的对话，仿佛亲身置身于那个遥远的时代，去倾听汉代人民的心声。

评分☆☆☆☆☆

“绝唱：汉代歌诗人类学”——这个书名本身就自带一种史诗感和学术范。我一直对汉代文化情有独钟，尤其是一些流传下来的乐府诗，总觉得它们更贴近生活，更有人情味。而“人类学”这个角度，让我觉得这本书不仅仅是停留在文学赏析的层面，而是试图从更宏观、更深入的角度去理解汉代的社会文化。我好奇的是，作者会如何从歌诗中梳理出不同群体（例如士人、平民、女性、边疆将士等）的生活状态和精神面貌？书中是否会探讨当时社会等级制度、经济状况、以及人们的日常劳作、节庆习俗对歌诗内容的影响？我设想，这本书或许会像一个显微镜，将汉代的歌诗放大，让我们看到其中蕴含的社会关系、价值观念、以及那些随着时间流逝而被忽视的生活细节。我渴望从中获得一种全新的认识，理解汉代人民是如何通过歌诗来表达他们的情感，建构他们的社会认同，并留下他们的文化印记。

评分☆☆☆☆☆

拿到《绝唱：汉代歌诗人类学》这本书，我的第一反应是它听起来有点“硬核”，但同时又充满了神秘感。作为一个对中国古代文化颇感兴趣但又缺乏系统研究的普通读者，我一直觉得古代的诗歌，尤其是那些带有浓厚生活气息的歌谣，往往能更直接地反映普通人的生活。而“人类学”这个词，又让我联想到对人类行为、社会组织和文化习俗的深入研究。这本书名让我产生了一种奇特的联想：作者是不是通过解析汉代的歌诗，来构建一幅关于汉代社会生活、人际关系、甚至精神世界的全景图？我特别期待书中是否会探讨诗歌的创作背景，比如当时的社会矛盾、风土人情、或者是在特定节庆、祭祀活动中的演唱场景。这本书会不会像一个考古学家，通过零散的“歌诗”碎片，拼凑出汉代社会完整的“人类学”骨架？我希望这本书能够在我心中勾勒出一个鲜活、立体的汉代，不仅仅是帝王将相的历史，更是那些普通人如何在时代的洪流中生活、爱、恨、悲伤和欢笑。

评分☆☆☆☆☆

《绝唱：汉代歌诗人类学》这个书名，着实吸引了我。我一直认为，诗歌不单是文学的瑰宝，更是承载着历史记忆和文化基因的活态载体。而“人类学”这个视角，更是为解读这些“活态载体”提供了全新的可能。我很好奇，这本书会如何将汉代的歌诗，与人类学的研究方法相结合？它是否会从歌诗中提炼出关于婚姻习俗、家族结构、宗教信仰、甚至疾病观念等人类学层面的洞察？想象一下，通过一首首汉代的歌谣，我们可以窥探到古人的情感世界，他们的爱恋、思念、离别，甚至是对死亡的思考，这些是否都能在人类学的框架下得到深入的阐释？我希望这本书能够揭示出歌诗背后隐藏的社会学意义，比如歌诗的传播方式、演唱场合、以及它们在维系社群、传递价值观方面所起到的作用。我期待这本书能够带我走进一个更深邃、更具人文关怀的汉代，让我感受到诗歌与人类文明之间千丝万缕的联系。