翻译品质控制流程与心得

一校：陈筠臻(编辑)

　　本书在论及跨文化的人权观点时援引了诸多学派理论，因此有些着重理论叙述的章节则略显深涩。在第一校的过程中，除了注意文句逻辑上的通顺之外，我亦针对艰涩难懂的理论部分稍加润饰，更注意术语上的统一，像是“constitutive  position”与“cultural  legitimacy”在同一章节中出现译名前后不一致的情形，编辑亦将之统一译为「构成性道德」与「文化正当性」。

二校：潘欣欣(译者)

　　译者首次尝试跨界翻译人权专书，本书内容横跨众多国家、文化与学科领域，加上写作形式复杂，若无反覆琢磨难得其要旨，故本书译成完全要归功于编辑们多年的译校经验，使专有名词的翻译可臻精确通顺之境，是为心得。

三校：陈文晖(编辑)

　　本书的人物、机关、组织、法律及公约等译名不但多而且复杂，因此在三校过程中，特别针对此类专有名词的译名的不一致性，进行检视与统一，例如将原译为〈国际人权宣言〉、〈世界宣言〉，统一改译为通用的〈世界人权宣言〉，将〈公民与政治权利协定〉及〈经济、社会与文化权利协定〉改译为通称的〈公民与政治权利国际公约〉及〈经济、社会与文化权利国际公约〉。另外就原译者理解错误之处，也作一番修改和润饰。

四校：陈文晖(编辑)

　　总编是个极端挑剔译文品质要求的主管，经过前面几位编辑和译者的细心校稿，文句变得流畅许多，而且译文也更加贴近作者的原文了。在最后一次校稿中，我参照国立编译馆评审老师的修正意见，这位老师有时比我们编辑还认真，指出许多错译之处，我都逐一改正了，也因此让本书品质提升不少。

　　侵害人权这件糟糕的事在世界个角落都进行着，惊恐与悲伤通常是对这种残忍之事的普遍反应，就像Abdullahi  Ahmed  An-Na'im以及本书其它作者所试图证明的，我们对人权的观点，通常被我们本身所处原生文化的期待所造成的遮蔽与偏差所影响着。在其它文化传统中会如何看待人权？可不可能有一种分析方式，能够同时兼具跨文化与本土的的多重观点，帮助我们重新诠释并重建当前流行的人权理论？这本书的作者群在阐明如此复杂的问题上做出了卓越的贡献，无论是写作与资料呈现而言，都提供一个经过彻底研究、锐利深入的分析与阐述。这本书提供了相当出色的个案研究，并从这些研究中检视当与人权议题发生冲突时，不同文化传统的并存与衰落，同时从哲学立场上提出了认真的批判。

作者简介

Abdullahi  Ahmed  An-Na'im

　　艾摩利大学(Emory  University)查尔斯  霍华德  钱德勒(Charles  Howard  Candler)法学教授，以及「非洲各国宪法下的人权」(Human  Rights  Under  African  Constitutions)一书编辑，这本书由宾州大学出版社(University  of  Pennsylvania  Press)出版。

译者简介

倪世杰

政治大学政治学研究所博士班

潘欣欣

政大政治系学士、硕士，现为密西根州立大学政治所博士生。

主修比较政治，副修政治学方法论，研究兴趣是比较政治经济学与国际金融政治

绪论
壹、迈向跨文化的研究途径
贰、本书的目标与范围
参、本书的组织与内容

第一部分人权跨文化研究取径总论

第一章从跨文化研究取径来界定国际人权标准：残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚的意义
壹、人权的跨文化展望
贰、残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚
参、结论：迈向跨文化研究取径

第二章国际人权保护的文化基础

第三章从一盘散沙中打造民主女神：中华人民共和国的人权思想
壹、推动民主的运动与人权的普世性
贰、历史脉络
参、反思人权的普遍性与相对性

第四章尊严、社群与人权
壹、绪言
贰、人权、尊严与正义
贰、道德秩序
参、自由主义、保守主义与共同体
肆、个人权利与集体权利的潜在互斥
伍、结论

第二部分另类文化诠释的问题与展望

第五章西方人权理论的后自由主义分支：人格主义–社群主义观点
壹、人格主义观点的跨文化意涵
贰、莫尼尔、马里旦及昂格的人格主义观点
参、人格主义与人权
肆、结论

第六章社群是否应享有权利吗？：自由主义式个人主义的思考
壹、集体权利
贰、自由主义
?、自由主义与集体权利
肆、结论

第七章人权的马克思主义研究途径
壹、绪言
贰、马克思对「意识型态」评论的批判
参、人权的马克思主义研究途径：初步评论
肆、需求与抽象权利的理论
伍、需求与权利的社会历史明确性
陆、取舍的问题：以经济发展为例
柒、马克思主义的客观评价途径
捌、现今社会中对改善人权的努力：超越马克思之必要
玖、结论

第三部分人权的区域与原住民观点

第八章北美印第安人的人权观点
壹、绪论：哥伦布、殖民主义以及言不由衷的人权
贰、定义印第安人的人权
参、印第安人基本价值
参、实质权利
伍、结论：印第安观点

第九章加拿大的原住民社群、原住民权利与人权体系
壹、加拿大反歧视立法是否符合原住民个人及社群的利益？
贰、积极保障弱势者行动时代的传统原住民生计
参、原住民集体权利、个人权利及加拿大宪法
肆、原住民自治社群内部的人权保障

第十章拉丁美洲的政治文化与重大人权侵害
壹、绪言
贰、威权主义政治文化的遗绪
参、威权主义政治文化与重大人权侵害
肆、相互竞争的意识型态与威权主义政治文化
伍、人权侵害在南美洲成为一个社会过程
陆、人权奋斗及嗣后
柒、结论

第十一章习俗不只是习俗而是一种途径：对巴西印第安人案例的反省
壹、今日的印第安人议题
贰、新巴西宪法中的印第安人权利
参、新的行动者：印第安人是否值得支持？
肆、文化及习惯法概念的问题
伍、人权进行式

第十二章制订和实践澳洲人权法与政策的文化正当性
壹、绪言
贰、人口概述
参、人权与文化正当性：多数观点缺乏文化的合法权力
肆、澳洲立法、政策与原住民
伍、文化正当性与移民社群
陆、地方观点：起草太平洋人权宪章
柒、结论

第十三章性别考量：人权也适用女性吗？以澳洲为例
壹、普世人权？
贰、澳洲的议题
参、原住民与国际公约
肆、原住民妇女与人权
伍、人权、个人与性别
陆、性别与文化
柒、性别与种族
捌、性别与国家
玖、性别、法律与权力

第十四章自决权：有关文化存续的基本人权——以萨米族与北欧国家为例
壹、绪言
贰、文化方面的人权概念
参、人权议题的策略运用
肆、结论

第四部分跨文化人权研究取径的展望

第十五章人权文化正当性研究的展望：以自由主义与马克思主义为例
壹、绪言
贰、第一部分：纲领与方法论议题
参、第二部分：自由主义与马克思主义中的人权正当性
肆、有些不确定的结论
结论
壹、人权概念的普遍性与相对性
贰、研究建议
参考书目
索引