媒介与传播的里程碑 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　本书以综观方式，深入剖析媒介与传播两者间的历史脉络。除了回顾传播发展历史，更概述各阶段中具代表性之理论概念与分析架构，借以探讨媒介发展历史中诸多衍生而出的概念。本书深入探讨对大众传介发展重要的理论巨擘：拉查斯菲、阿多诺、殷尼斯、麦克鲁汉、霍尔、哈伯玛斯等十多位学者。本书由「大众」一词入手，分别讨论大众传播、大众文化与大众概念的消逝等概念；接续以「日常生活」作为讨论范畴，探寻文化与传播、传播与科技、以及互动关系等议题；最后进一步介绍传播中隐含之意识型态、公共领域、以及新兴之「向语言转」领域概念。

作者简介

Karen  Sanders

　　目前任教于英国雪菲尔大学(Sheffield  University)，讲授伦理与政治沟通相关课程，曾任英国航运协会新闻与国会办事处的处长及多所国际大学的客座讲师等。本书作者主要的研究方向包括传统、国族认同以及大众媒体，特别是在拉丁美洲和欧洲脉络之下的状况，以及以上主题于媒体和公众领域里的发展情况。

译者简介

张淑彩

　　(负责本书第四、六、七、八章的翻译)

　　美国北德州大学新闻研究所硕士，毕业后即服务于政府机关，同时担任兼职笔译员，原笔译工作主要包括政府文件中英译，目前则以教英文和翻译工作为主要兴趣。现为东吴大学语言教学中心讲师，并于台湾师范大学翻译研究所进修。

　　译有《网路学术资源技巧：教您从网路寻找文献与发现资料》(韦伯文化出版)

赵伟妏

　　(负责本书绪论第一、二、三、五、九章、结论的翻译)

　　中正大学传播学系学士
　　交通大学传播研究所硕士班

　　译有《教您如何做文化暨媒介研究》、《媒介、科技与社会》、《媒介、文化与社会理论》、《论消费文化与后现代性》(韦伯文化出版)

《远古回响：人类文明的早期记忆》 内容简介 本书并非探讨当代媒体技术或信息传播理论，而是将视角拉回至人类文明的曙光时期，深入挖掘塑造早期人类社会结构、认知模式与文化传承的那些最基础、最原始的“信息载体”与“交流方式”。我们试图理解，在文字尚未诞生、甚至语言结构尚未完全固化的漫长岁月中，人类是如何积累知识、传递经验、建立社群的。 全书分为五个主要部分，层层递进地构建了一幅关于史前信息生态的宏大图景。 第一部分：感官的洪流与世界的初识 此部分聚焦于人类个体如何通过最直接的感官体验来构建对世界的初步理解。我们探讨了声音、气味、触觉在早期生存中的关键作用。 声音的语言学前奏： 我们详细分析了原始呼喊、模仿动物叫声、以及节奏性敲击在社群警报、狩猎协作和情感表达中的功能。这不仅仅是简单的交流，而是信息编码的雏形。例如，通过对不同频率和强度的声音信号进行对比研究，我们试图还原早期人类如何区分“威胁”与“安全”的声波模式。我们援引了考古学中发现的某些具有特定声学特性的洞穴结构，推测这些地方可能被用作声音的放大或共鸣器，以增强信息的传播范围和震撼力。 视觉符号的萌芽： 重点研究了早期身体彩绘、装饰品的佩戴方式以及对自然界中特定颜色（如红色、黑色）的文化倾向。这些非语言的视觉信号如何标记身份、暗示地位或预示季节变化，是本章探讨的核心。我们讨论了早期手印、脚印在标记领地或表达存在感方面的潜在意义。 第二部分：具象的记忆宫殿：物质载体与早期技术 在抽象符号出现之前，人类的记忆和知识主要依赖于可触摸、可移动的实体。本部分将焦点放在了这些早期的“物质信息载体”上。 石器与知识的固化： 我们的分析超越了石器的工具属性，将其视为技术知识的“说明书”。每一道刻痕、每一次打磨的角度，都隐含着关于材料学、物理力学和资源分布的宝贵信息。我们系统地分类了不同文化遗址中发现的石器，并尝试建立起一套“技术谱系”，展示知识是如何通过模仿、修正和传承得以积累的。 骨骼、木材与计数的开端： 深入考察了塔西木骨（Tally Sticks）的演变过程。从简单的刻痕计数到复杂的几何图案标记，我们追溯了人类如何从记录具体事件（如月相、猎物数量）走向抽象概念（如时间、周期）的艰难历程。本章特别关注了新石器时代早期陶器上出现的几何印记，探讨它们是否是早期部落间贸易契约或财产标记的雏形。 第三部分：环境的叙事：空间、地貌与“活的历史书” 对于早期人类而言，生存环境本身就是最庞大、最持久的信息库。本部分侧重于分析人类如何“阅读”和“编码”自然空间。 洞穴壁画的深度解读： 摒弃传统上仅将壁画视为狩猎记录的观点，我们运用符号学和人类学的方法，分析了拉斯科、阿尔塔米拉等著名洞穴中的图像布局、重叠关系和色彩分布。我们提出了“空间叙事”的概念——壁画不仅仅是记录，更是一种仪式性的、具有地理指向性的知识地图或创世神话的立体呈现。洞穴的深度、光线变化与壁画主题之间的对应关系，构成了早期人类对“世界观”的结构化表达。 地貌的记忆编码： 研究了巨石阵、石圈等古代遗迹，将其视为人类对天象和季节规律进行长期监测和记录的“固定式天文台”。我们详细分析了这些结构与冬至、夏至以及特定恒星升落点的精确对齐，论证了早期社会如何将复杂的宇宙知识“硬编码”进永恒的石头之中，以抵抗口头传说的易逝性。 第四部分：仪式、舞蹈与身体的图书馆 在缺乏外部记录媒介的时代，人类的身体是最灵活、最可靠的记忆储存器。本部分关注非物质文化遗产在信息传递中的核心地位。 韵律与信息容量： 详细探讨了早期宗教仪式、部落舞蹈和吟唱在知识传递中的作用。节奏不仅是艺术的需要，更是记忆的“锚点”。通过固定的节拍和重复的动作模式，复杂的社会规范、药用植物的知识、甚至部落的历史谱系得以被安全地“压缩”并代代相传，极大地提高了信息冗余度和抗遗忘能力。 神话的结构化功能： 分析了早期神话、创世故事的叙事结构。这些故事往往是关于资源获取、社会禁忌和道德律令的隐喻集合。本章着重考察了神话中重复出现的原型意象（如大洪水、英雄之旅），揭示它们如何作为一种高效的社会整合信息包，在不同地理区域的早期社群中产生共鸣。 第五部分：社群的边界与知识的流动 最后一部分探讨了这些早期信息载体和交流方式如何在社群内部和社群之间进行“传播”与“筛选”。 口头传统的韧性与脆弱性： 讨论了在缺乏书面保障的情况下，口头知识链条的维护机制，包括“知识守护者”的产生、信息核验的社会机制（如集体吟诵、公开辩论）以及跨代际知识传递中的必然“信息漂移”。 技艺的秘密与交流的壁垒： 分析了特定技能（如冶金术的早期形态、复杂的狩猎陷阱制作）如何被视为部落的战略资源，并通过严格的入门仪式和语言障碍来保护其私密性，从而形成了早期的“信息壁垒”，塑造了早期人类社会的分层结构。 《远古回响》旨在为读者提供一个审视“信息”起源的全新视角：信息并非总以文字或电子信号的形式存在，它深植于人类的生存努力、对世界的观测以及与物质环境的交互之中。本书是对人类早期认知能力和集体记忆实践的一次深刻致敬。

谢词
绪论

第一部分    群众

第一章    大众传播：拉查斯菲、阿多诺、莫顿
第二章    大众文化：霍克海默、阿多诺、布莱希特、班雅明
第三章    群众的消逝：莫顿、拉查斯菲、莱斯曼、凯兹
第四章    文化与传播：李维斯、赫嘉特、威廉斯
第五章    传播与科技：殷尼斯、麦克鲁汉
第六章    传播即互动：高夫曼与葛芬柯
第七章    沟通与语言：奥斯汀、格莱斯、萨克、李文生
第八章    传播即意识型态：霍尔
第九章    传播与公共性：哈伯玛斯
结论
索引

评分☆☆☆☆☆

閱讀《媒介與傳播的里程碑》，我感受到一種「系統性」的分析。它並沒有刻意去歌頌某個媒體人的豐功偉業，或是某個頻道的高收視率，而是從更為宏觀的層面，探討了「媒介」本身在不同歷史階段所扮演的「角色」和「功能」。書中對於「資訊不對稱」如何因為媒介的出現而加劇，或是如何又被新的媒介形式所挑戰的論述，都讓我非常有感。我想到在台灣，從早期的黨政軍媒體壟斷，到解嚴後百花齊放，再到現在的網路資訊爆炸，每一次的變革，其實都伴隨著資訊傳遞效率的提升，但也同時帶來了新的挑戰。 書中對於「知識的民主化」與「訊息的過載」之間辯證關係的探討，特別引起我的共鳴。它並沒有直接談論台灣的「網路鄉民」或「PTT論壇」，但它深刻地揭示了，當傳播的門檻降低，人人都可以發聲時，我們該如何辨別資訊的真偽，如何不被淹沒在洪流之中。這本書讓我看到，傳播史不只是一連串技術的演進，更是一場關於「權力」、「知識」和「公共領域」不斷重塑的過程。它讓我對我們現今所處的傳播環境，有了更深的歷史縱深感，也對未來可能出現的轉變，多了幾分預判的基礎。

评分☆☆☆☆☆

哇，拿到這本《媒介與傳播的里程碑》時，我的第一反應就是「終於有一本從頭到尾都講到點上的書了！」我一直覺得，台灣的媒介發展史，或者說，整個華語世界的傳播學研究，總是在某些關鍵的轉折點上顯得有些斷裂，不然就是被國外學說的框架給綁死，少了一點屬於我們自己在地脈絡的聲音。這本書，老實說，它並沒有直接去梳理那種「從甲骨文到TikTok」的單線發展，而是用一種更宏觀、更有洞察力的角度，去剖析那些真正影響了我們接收訊息、建構認知的「大事件」。 我特別喜歡書裡面探討「報紙如何從權力工具變成大眾娛樂」這一部分，雖然它沒有直接寫台灣的《自由時報》或《聯合報》創刊的歷史，但它從印刷術的普及、識字率的提升、到廣告商業模式的興起，這些基礎性的鋪陳，讓我們能理解為什麼報紙會從少數人的知識象徵，變成家家戶戶的日常。書中那種對「公眾意見」如何被媒體塑造，又反過來影響政治格局的分析，非常有啟發性。我常常在想，我們現在爭論的假新聞、同溫層效應，其實根源早就埋在那個時代了。它讓我重新思考，我們現在所處的媒體環境，其實是一連串歷史選擇和技術變革下的結果，並非憑空出現。

评分☆☆☆☆☆

我認為這本書最吸引我的是它所呈現的「思想性」。它沒有停留在單純的歷史事件羅列，而是深入探討了「媒介」作為一種「社會建構」的力量，是如何影響了我們的認知、我們的行為，甚至我們對「現實」的理解。書中對於「機器與人的互動」在傳播史上的演變，雖然沒有直接談論台灣的AI應用或智慧裝置，但它讓我意識到，從最早的打字機、收音機，到現在的社群媒體、虛擬實境，媒介的每一次革新，都在重新定義我們與訊息、與世界的關係。 我尤其喜歡書中關於「傳播的倫理」和「訊息的責任」那幾個段落，它並沒有直接引用台灣的法律條文或新聞倫理準則，但它讓我們思考，在資訊如此發達的時代，我們作為傳播者和接收者，各自應該負擔怎樣的責任。這本書讓我意識到，傳播史不只是一部技術的演進史，更是一部關於人類如何透過媒介來理解自己、理解他人、理解世界的思想史。它讓我對我們日常接觸的各種訊息，有了更深層的警覺和反思，不再是全然的被動接受者。

评分☆☆☆☆☆

這本《媒介與傳播的里程碑》給我的感覺，是一種「解構」式的理解。它不是將媒介的發展史，一條線地講述下去，而是將「媒介」本身拆解成不同的「功能」和「影響」，然後放在更廣闊的歷史和社會脈絡下去觀察。書中關於「群眾動員」與「媒介介入」的討論，雖然沒有直接提到台灣的政治集會或社會運動，但它讓我深刻理解了，在某些關鍵時刻，媒介是如何成為聯繫群眾、塑造輿論、甚至驅動社會變革的關鍵力量。 我特別欣賞書中對「權力結構」如何與「媒介形式」互相塑造的分析。它並沒有直接點名台灣的哪些媒體集團，但它揭示了，無論是早期的報禁、無線電視的執照發放，還是現在的網路平台壟斷，媒介的發展從來都與權力緊密相連。這本書讓我看到了，傳播媒介的「技術」固然重要，但「誰來掌握」以及「如何使用」媒介，才是真正影響深遠的關鍵。它讓我重新思考，我們現在所接觸到的各種資訊，其背後可能隱藏著更複雜的利益結構和權力博弈。

评分☆☆☆☆☆

這本書的厲害之處，在於它跳脫了單純的時間軸，而是把「媒介」本身視為一種「力量」，一種改變社會結構、影響人類認知習慣的「引擎」。它並沒有直接列出某個電台節目或電視頻道的重要性，而是深入探討了「廣播」和「電視」這兩種媒介形式，是如何在不同社會情境下，扮演了訊息傳遞、文化形塑，甚至情感連結的角色。我尤其對書中關於「無線電的軍事應用」和「電視的居家化」那幾個段落印象深刻。它讓我們看到，原本可能只是技術革新的媒介，如何被納入國家戰略，或是如何滲透到家庭的日常，從而改變了人們的生活節奏、家庭互動模式，甚至價值觀。 我記得書中有提到「符號的符號學」這個概念，雖然不是直接講台灣的廣告文案，但它讓我理解了，為什麼有些符號組合能如此輕易地觸動人心，引發共鳴，甚至製造焦慮。這本書，它不只是在講「傳播的媒介」，更是在講「媒介如何建構我們的世界」。它讓我知道，我們以為理所當然的「看新聞」、「聽廣播」、「追劇」，其實都承載著豐富的歷史、技術和社會意義。讀完後，我對自己每天接觸到的各種訊息，都多了一份審慎和好奇，不再是單純的接收者，而是開始思考其背後的運作邏輯。