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　　摊开中国律法历史，你知道为什么法律儒家化出现在魏晋南北朝的分裂时期？何以治乱世不用严刑，反倒是德主刑辅？明代如何基于税赋与兵役考量，削弱女儿的继承权？日治时期如何因殖民政府的愚民心态，对若干陋习不予导正？近代中国法治如何从「民刑浑沌」演化至「民刑分立」？追根溯源，这些都是法律的文化效应。

　　到底什么是「法律文化」？这是一种由法律各个部门所撞击出的文化效应，包括法律知识、制度、思想、信仰、建筑、心理、教育、考试、人群、习惯、仪式、行为等，中国传统法律文化正是由立法者、司法者、守法者和犯法者所集体形成的，也造就出不同的律法更迭。

　　本论文集特别邀请东、西方学者着眼「中国传统法律文化的形成与转变」，透过九篇论文探析「法律文化的历史发展」、「法律文化与精英文化的互动」、「法律文化与大众文化的互动」三大面向，以历史、政治与文化为经纬，窥破不同时代背景下的法律文化玄机。 引领读者循着历史轨迹，窥探殷周礼制为本的法律文化如何在先秦时代转向法家，乃至晋唐发展崇尚儒家为本的法律文化，直到清末才被改变，同时也援引历史点滴、例证或俗谚，引导读者细究执法者的思想和行为如何影响司法和立法，以及百姓对法律的了解及其与当代成文法的异同，深入中国法律文化。

作者简介

柳立言

　　美国普林斯顿大学哲学博士，现任中央研究院历史语言研究所研究员。研究重点为宋代家族、法律与社会，着有研究论文数十篇。出版专书《宋代的家庭与法律》（上海：上海古籍出版社，2008），并编译《宋元时代的法律、思想和社会》（台北：国立编译馆，2001）。并曾三度出任傅斯年图书馆主任。

中国史新论——社会生活史分册 导言：重塑历史的肌理 本书旨在全面而深入地剖析中国历史进程中，构成社会生活骨架与血肉的各个面向。不同于侧重政治制度或经济范式的传统史学研究，《中国史新论—社会生活史分册》将目光投向寻常百姓的日常生活、群体互动模式、信仰体系的变迁，以及物质文化如何塑造了历史的轨迹。我们坚信，理解一个时代的本质，必须探究其社会结构的深层动力与个体经验的累积。 本分册将中国历史划分为若干关键的社会生活阶段，力求展现社会风貌的连续性与断裂性。我们不仅仅是描摹历史的“图景”，更是试图复原历史的“气味”、探究社会规范的“温度”。 第一编：早期社会的形塑与秩序的建立（史前至秦汉） 第一章：从聚落到国家：早期社会的生存策略 本章聚焦于中国文明早期，人类如何在黄河与长江流域建立稳定的聚落，并发展出初步的社会组织形式。我们将详细考察新石器时代至夏商周时期，农耕、渔猎和畜牧等生产方式对社会阶层、家庭结构和空间布局的影响。重点分析宗法制度的起源及其在日常生活中的体现，包括祭祀仪式的社会功能、血缘纽带如何构建早期的权力网络。 第二章：礼乐文明的日常渗透：周秦的社会规训 周代“礼”与“乐”如何超越庙堂，成为规范个体行为、协调社会关系的底层代码？本章将深入探讨宗族势力在日常生活中的权力运作，以及“士”阶层的兴起对社会流动性的影响。秦朝短暂而强力的统一，如何在制度层面重塑了社会结构？我们着重分析郡县制推行过程中，对地方自治传统和乡村社会的冲击与整合。同时，对秦汉时期丧葬习俗、服饰等级的考察，将揭示权力意识形态如何具体化为物质符号。 第三章：汉代的大众生活与思想脉动 汉代社会结构的稳定与膨胀，催生了更为复杂多样的社会生活图景。本章细致描绘汉代城市与乡村的面貌，分析手工业者、小农、游侠乃至隐士群体的生存状态。重点探讨儒家思想在不同社会阶层中的接受程度和“本土化”过程。此外，我们将关注汉代物质生活的新发展，如冶铁技术的普及对农民工具改良的影响，以及医学知识的传播如何改变了民众对疾病和死亡的认知。 --- 第二编：中古时代的多元交融与世俗化趋势（魏晋南北朝至唐宋） 第四章：分裂时代的身份重构与族群互动 魏晋南北朝是中国历史上社会流动性极高、族群关系最为复杂的时期之一。本章着重研究“士族”阶层的崛起及其对婚姻、门第和政治权力的垄断，以及这一现象如何固化了社会的代际传承。同时，本书将细致梳理北方民族南迁过程中，带来的文化与生活习惯的碰撞与融合，例如服饰、饮食、建筑风格的相互影响。探讨佛教的兴盛，如何为不同阶层提供了新的精神慰藉和社会参与途径。 第五章：唐代气象：开放、繁荣与生活美学 盛唐气象不仅体现在政治疆域的辽阔，更反映在社会生活的开放与精致化。本章聚焦于唐代城市生活的勃兴，以长安、洛阳为例，分析坊市制度下的商业活动、娱乐场所（如酒肆、瓦肆）的兴衰与市民阶层的形成。我们将考察科举制度对社会价值观的潜在影响，以及诗歌、书法、绘画等艺术形式如何成为士人日常交往的重要媒介。对女性地位的探讨也将纳入视野，分析唐代女性在服饰、参与公共活动方面的相对自由度。 第六章：宋代的“内卷化”与世俗生活的精细化 宋代被视为中国社会生活史上的一个重要转折点——商业革命、城市革命与市民文化的成熟。本章将深入剖析宋代家庭结构、理学对伦理观念的重塑，以及士大夫阶层对日常审美的追求（如点茶、插花、收藏古董）。重点分析平民阶层的崛起，以及印刷术的普及对知识传播和民间故事、说唱艺术的影响。通过对宋代餐饮、娱乐、节日习俗的细致描摹，展现一个高度“世俗化”和“精细化”的社会面貌。 --- 第三编：晚期帝制社会的固化与冲击（元明清） 第七章：草原帝国的融合：元代的社会景观 元代作为少数民族建立的统一王朝，其社会结构具有鲜明的二元性。本章将分析蒙古贵族、色目人与汉族在社会等级、法律适用和居住空间上的区分与互动。重点考察农耕区与草原生活方式的张力，以及对传统汉地社会组织（如乡绅、宗族）的干预与利用。服饰、饮食等方面的异域元素如何融入日常，构建起一个独特的复合型社会。 第八章：明代社会：宗族的力量与士绅的弥散 明代中后期，随着商品经济的发展和江南地区的人口增长，宗族组织的力量达到了前所未有的高度。本章将系统梳理宗族在田产管理、教育资助、纠纷调解乃至地方治安中的实际作用。同时，我们将讨论晚明“个性解放”思潮在社会精英阶层中的体现，以及对市民阶层（如徽商、晋商）兴起所带来的生活方式变革的考察。 第九章：清代社会：治理的精细化与底层民众的重负 清朝继承并强化了对社会的垂直管理，保甲制度、里甲制度的运行，如何影响到基层社会的稳定性和流动性。本章将探讨“字号”、“行会”等民间组织在商业活动和行业自律中的角色。对人口激增背景下，土地兼并、流民问题以及底层民众在饥荒、瘟疫等灾害面前的社会韧性与应对策略进行深入研究。服饰、语言、风俗在满汉融合下的演变，将作为观察社会认同变化的重要切口。 结语：活在历史中的我们 本分册的最终目标，是超越宏大叙事，将历史还原为无数个体鲜活的生命体验。通过对衣食住行、婚丧嫁娶、信仰活动等社会生活要素的梳理，我们力图构建一个立体、多维、充满张力的中国古代社会图景，为理解中国历史的深层驱动力提供新的视角。

中国史新论总序
柳立言 导言
张有智　论法文化在先秦时期的孕育
高明士　法文化的定型：礼主刑辅原理的确立
马若斐　重估由汉至唐的「法律儒家化」
柏清韵　辽金元法律及其对中国法律传统的影响
黄静嘉　日本殖民统治对台湾法文化之影响：以殖民地法院有关身分法「旧惯」之判例为例
柳立言　青天窗外无青天：胡颖与宋末司法
王志强　清代司法中的法律推理
黄源盛　民刑分立之后—民初大理院民事审判法源诸问题
郭　建　「王子犯法，庶民同罪」？
附录
Geoffrey MacCormack　A reassessment of the “Confucianization of the law”from the Han to the T'ang
Bettine Birge　Law of the Liao, Jin, and Yuan, and its impact on the Chinese legal tradition
英文目次

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“中国史新论—法律史分册”这个书名，光听起来就带有一种学术的严谨和探索的深度。作为一个长期关注中国历史，尤其是对历史中那些看似琐碎却至关重要的细节充满好奇的台湾读者，我对于“法律史”这个分支领域尤其感到兴奋。我们常说的“中国史”，往往侧重于王朝更迭、政治斗争、文化艺术，但法律，作为维系社会秩序的根本，其演变过程往往是理解一个时代的关键。我想知道，这本书是如何“新论”的？它是否会对过去那些被固化的历史解读提出挑战，或者填补一些传统史学研究的空白？例如，中国古代法律体系在不同朝代是否有传承与断裂？是否存在某种贯穿始终的核心法理，又或者每个朝代都基于自身的政治需求，创造出截然不同的法律框架？我特别期待书中能够深入探讨法律条文背后的社会动因，以及法律如何影响普通民众的日常生活。例如，在土地制度、婚姻家庭、商业贸易等方面，法律是如何被制定和执行的？它是否真正起到了公正的作用，还是更多地服务于统治阶级的利益？书名中的“分册”也暗示了其内容的专业性和聚焦性，我希望作者能够提供详实的史料考证，并用清晰易懂的语言，将复杂的法律概念和历史演变展现在我面前，让我能够拨开历史的迷雾，更深刻地理解中国古代社会的运作逻辑。

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“中国史新论—法律史分册”这个书名，带着一种求索的意味，也暗示着这本书并非是对既有历史叙事的简单重复，而是试图在法律的维度上，为中国历史的理解注入新的活力。对我而言，法律是构成社会肌理最关键的元素之一，它的变迁与发展，往往比政治的起伏更能揭示一个时代的深层逻辑。我特别希望这本书能够提供一些关于中国古代法律是如何受到哲学思想、社会结构和政治制度影响的独特视角。例如，儒家思想对中国古代法律的影响有多深远？“以礼入法”的原则在实践中是如何体现的？又或者，在不同朝代，法律的制定是否更多地取决于统治者的意志，还是受到社会力量的制约？我希望作者能够提供扎实的史料支持，通过对具体法律文献的解读，来展现法律条文的实际应用，以及在司法实践中可能存在的模糊地带和变通之处。这本书的“法律史分册”定位，让我期待它能填补我在这一领域知识上的空白，让我能够更全面、更深刻地理解中国古代社会的运作机制，以及法律在中国历史长河中扮演的复杂而关键的角色。

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“中国史新论—法律史分册”这个书名，如同一扇新开启的大门，引人探究中国历史中那个常常被忽视但又至关重要的领域——法律。我对中国古代的法律体系一直充满了好奇，但传统的历史叙述往往将法律置于政治制度的附属地位，使其缺乏独立的分析和深入的解读。这本书的出现，让我看到了一个系统性梳理中国法律史的可能。我非常期待作者能够提供一种“新论”，打破现有的历史框架，从法律的角度重新审视中国历史的发展脉络。例如，不同朝代的法律条文和司法实践，如何体现了当时的社会形态和统治思想？法律是如何在维护统治阶级的利益、规范社会秩序、以及影响普通民众的生活方面发挥作用的？我特别想知道，书中是否会对中国古代法律的独特性进行深入探讨，例如，其强调的“德主刑辅”的理念，与西方强调的“法律至上”有何不同？又或者，在不同时期，法律的执行是否具有一致性，还是存在着显著的地域差异和阶层差异？这本书的书名让我预感到，它将提供丰富的史料，并辅以严谨的学术分析，带领我走进一个更深邃、更真实的中国古代社会。

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“中国史新论—法律史分册”这个书名，本身就带有一种学术的探索感和对历史的深度挖掘的承诺。“法律史”这个关键词，更是精准地抓住了我一直以来对中国古代社会运作机制的好奇心。我们常说的中国史，往往聚焦于政治、经济、文化，而法律，作为维系社会秩序、规范人际关系、保障基本权益的基石，其演变过程却鲜少被深入剖析。这本书的出现，让我看到了一个系统性梳理中国法律史的契机。我非常期待作者能够提出一种“新论”，即一种不同于过往的、具有启发性的历史解读。例如，中国古代法律体系是如何随着不同朝代的更迭而演变的？是否存在某种贯穿始终的法律思想，又或者每一个朝代都基于自身的政治需求，创造出独特的法律框架？我特别希望书中能够提供丰富的史料，通过对具体法律条文、司法案例的分析，来展现法律在古代社会中的实际运作情况，以及它如何影响着不同阶层、不同群体的人们。这本书的书名让我预感到，它将是一部严谨而富有洞察力的著作，能够带领我更深入地理解中国古代社会的复杂性和多样性。

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“中国史新论—法律史分册”这个书名，立刻在我脑海中勾勒出一幅宏大的历史图景，而“法律史”这三个字，则像一把钥匙，似乎能开启理解中国社会运作机制的另一扇门。身在台湾，我们接触到的中国历史教育，往往是以宏观的视角为主，对于法律在历史进程中扮演的具体角色，涉猎不深。这本书的出现，无疑为我提供了一个深入了解中国古代社会结构和权力运作的绝佳机会。我非常好奇，作者是如何定义“新论”的？它是否意味着一种不同于以往的研究方法或历史解读？我尤其希望能看到书中对于中国古代法律体系的演变过程进行细致的梳理。从早期不成文的习惯法，到秦汉的法典化，再到后来的律、令、例的不断完善，法律是如何在不同时期、不同王朝、不同地域产生差异，又如何相互影响的？书中是否会触及到一些鲜为人知的历史案例，通过对具体法律条文的分析，来展现古代社会的真实面貌？我对于法律与道德、法律与政治、法律与经济之间的复杂关系，有着浓厚的兴趣。希望这本书能够提供深刻的见解，帮助我理解法律如何在维护统治、规范社会、甚至影响人们的思想观念方面发挥作用。

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翻开这本书的扉页，书名“中国史新论—法律史分册”如同一个巨大的问号，在我脑海中激起了层层涟漪。我一直认为，要真正理解一个文明，就必须深入其法律体系的脉络。《史记》、《资治通鉴》固然是了解中国历史的必读之作，但它们更多聚焦于政治风云和英雄人物的轨迹，对于维系社会秩序、规范人际关系的法律条文，则鲜有细致的描绘。这本书的副标题“法律史分册”便恰恰点出了它的独特性和价值所在。我渴望知道，作者是如何“新论”中国史的？是否意味着它将打破传统的研究范式，带来全新的视角？我特别感兴趣的是，在中国数千年的历史长河中，法律是如何从早期零散的规章制度，逐渐发展成为一套相对完整的体系的。从春秋战国的法家思想，到秦朝的严刑峻法，再到汉唐的律令，乃至明清的保守与革新，每一个时期的法律都承载着那个时代的政治抱负与社会现实。这本书会否详细剖析这些不同时期的法律特点，揭示其背后的哲学理念和统治策略？例如，我一直对古代中国社会中“礼”与“法”的关系感到困惑，法律是“礼”的补充，还是“礼”的替代？本书能否就此提供一些令人耳目一新的见解？我期盼书中能够提供丰富的案例分析，让我能够直观地感受到法律是如何在现实生活中发挥作用的，以及普通百姓在法律面前的境遇。

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这本书的书名让我一眼就联想到了许多经典的中国史著作，但“法律史分册”这个副标题立刻抓住了我的目光。身在台湾，我们对中国历史的理解，一直以来都受到不少视角的影响，而法律作为社会的基石，其演变轨迹往往能深刻地折射出政治、经济、文化乃至思想的变迁。我一直对中国古代法律，特别是从秦汉到清末这段漫长历史中，法律体系是如何形成、发展、并与统治阶级的需求相适应，以及普通民众在其中扮演的角色感到好奇。这本书的书名似乎承诺了对这一复杂议题的深入探讨。我尤其希望能看到作者如何梳理不同朝代的法律条文、司法实践，以及这些法律是如何渗透到社会生活的方方面面的。例如，唐朝的《唐律疏议》在当时可谓是集大成之作，它对后世的影响有多深远？明清时期，法律的严苛与人情又如何交织？这本书会不会提供一些出乎意料的解读，颠覆我过往的认知？作为一个对历史细节有着浓厚兴趣的读者，我期待作者能够提供丰富的史料分析，并能引导我更深入地理解中国古代社会的面貌，而不仅仅是停留在政治制度的宏观描述上。这本书的书名也让我思考，历史上的法律是如何反映当时的社会结构和价值观的，是否存在一些普遍适用的法律原则，抑或是每个朝代都有其独特的法律逻辑？这些疑问都让我对这本书充满了期待。

评分☆☆☆☆☆

“中国史新论—法律史分册”这个书名，如同一个响亮的宣言，预示着这是一部试图以全新的视角来解读中国历史的著作，而“法律史”的聚焦，更是直击要害，触及到了社会运作最核心的机制。作为一名对历史有着强烈求知欲的台湾读者，我一直深感于传统史学在法律层面的着墨不足，而这本书的出现，恰恰满足了我对这一领域的渴望。我非常好奇，作者所提出的“新论”，究竟体现在哪些方面？它是否意味着对以往主流历史观的修正，或者开辟了新的研究路径？我尤其关注书中对于中国古代法律体系的梳理和分析。从周代的礼法结合，到秦汉的法制建设，再到宋明清的律例演变，每一个阶段的法律都承载着不同的时代精神和政治诉求。这本书能否清晰地勾勒出这条漫长的法律演变轨迹，并深入剖析其中关键的节点和转折点？我希望能看到书中提供丰富的案例，通过具体的法律条文和司法判例，来展现法律在实际生活中是如何被应用和解释的，以及它如何影响着普通民众的命运。

评分☆☆☆☆☆

“中国史新论—法律史分册”这个书名，让我立刻产生了一种想要深入探究的冲动。“法律史”这个词，恰恰点出了我一直以来对中国历史理解中的一个重要缺失。我们学习中国历史，往往侧重于王朝的更迭、英雄人物的功过，以及灿烂的文化艺术，但支撑这一切的社会结构和运行规则，其中法律扮演的角色，却常常被一带而过。这本书的书名，承诺了对这一领域的深度挖掘，让我充满了期待。我希望它能提供一种“新论”，即一种不同于传统视角的、更具批判性和创新性的解读。例如，中国古代的法律体系是如何形成并演变的？它是否仅仅是统治阶级维护权力的工具，还是在一定程度上也包含了对社会公平的追求？我特别想知道，书中是否会通过大量的史料和案例分析，来展现法律在古代社会中的具体作用，例如，在土地所有权、商业活动、婚姻家庭等方面的规定，以及这些规定是如何被执行的，又存在哪些漏洞和变通。这本书的“法律史分册”定位，让我预感到它将是一部内容扎实、分析深刻的学术著作，能够帮助我更全面、更准确地理解中国古代社会的复杂面貌。

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“中国史新论—法律史分册”这个书名，如同一个精确的定位，直接指向了我一直以来对中国历史研究中一个重要但常常被忽视的领域。在台湾，我们接触的中国历史叙事，虽然多元，但往往在法律的细节上有所欠缺，而这本书的出现，恰好弥补了这一缺憾。我迫切希望它能带来一种“新论”，即一种超越传统框架的、更加深刻和全面的历史解读。我特别想知道，作者是如何从法律的角度来重新审视中国历史的？例如，不同朝代的法律条文和司法实践，如何反映了当时的社会结构、经济状况和统治思想？书中是否会深入探讨法律是如何在维护统治、调节社会矛盾、以及塑造民众观念方面发挥作用的？我非常期待书中能够提供丰富的史料考证，并辅以精辟的分析，来展现中国古代法律体系的演变过程，以及其中那些充满智慧与局限的法律条文。这本书的书名让我预感到，它将是一部能够启发思考、拓展视野的学术力作，能让我更深层次地理解中国历史的脉络与底蕴。