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具体描述

　　高更，曾是巴黎股票市场的经纪人，一年有四千法朗的高薪收入，来往于上流中产阶级社交圈。妻子梅娣，来自丹麦哥本哈根路德教派大使家庭，五个儿女，幸福美满。然而，高更选择放弃人人称羡的职位、家庭、婚姻、妻儿、财富，一步一步走向他疯狂艺术创作的过程。

　　当梅娣负担着儿女，负担着家庭，甚至负担着背叛她的丈夫，高更却从大溪地寄回了他与土着女子新婚的画图。

　　为什么他要出走？是什么主导了他的生命选择？在与文明决裂的信仰上，高更要走得并不顺畅，为什么却愈走愈远，至死无悔。

　　十九世纪整个白种欧洲殖民主义的优越感被高更的美学彻底粉碎了。高更在妻子与大溪地土着中的选择隐喻着后殖民的趋势的反扑。高更在美学上的颠覆也成为后殖民论述?重要的一环。

　　事情只是如此吗？

　　这本书，蒋勋由生命潜伏的本质的角度，解读神秘异域的原始荒野，如何让美学重新找到起点？困惑于物质追求与精神品质的两难的人，如何真正从内在的精神上转换自己，变成不再只是艺术形式的革命，而更是生命信仰上巨大的颠覆的人。

　　充满争议性的高更，用他的生命实践着值得人类省思的事，更借由画作，丢出了更多「天问」。

作者简介

蒋勋 Chiang Hsun

　　福建长乐人。一九四七年生于古都西安，成长于宝岛台湾。中国文化大学史学系、艺术研究所毕业。

　　一九七二年负笈法国巴黎大学艺术研究所，一九七六年返台。曾任《雄狮美术》月刊主编，并先后执教于台大、文化、辅仁大学，担任东海大学美术系创系系主任七年。

　　国立中山大学、政治大学驻校艺术家，东吴大学通识讲座《当东方美遇上西方美》教授。

　　现专事写作绘画、艺术美学研究推广。举办个展、联展二十余场，着作有诗集、散文、小说、艺术史、美学专论、画册、有声书等数十种，作品多次获奖。

　　近年在美学教育推广方面，更推展向两岸四地，散播无数美学种子，用佈道的心情传播对美的感动。

著者信息

图书目录

【出版缘起】
井水与汪洋陈怡蓁

序找回蛮荒肉体的奢华蒋勋

第一部高更之谜

1. 异乡的宿命
2. 高更与梅娣
3. 毕沙罗与高更
4. 涅槃．先知．黄色基督
5. 亡灵窥探
6. 蒂阿曼娜、爪哇安娜、帕胡拉
7. 天问

第二部破解高更

●祕鲁．西班牙贵族．外祖母
●父亲与母亲．革命与放逐
●海洋．流浪．异域
●婚姻．家庭．中产阶级
●一个无政府信仰者：毕沙罗
●漂流的第一站——阿凡桥
●渐行渐远的妻子梅娣
●扇面．异域．塞尚
●布列塔尼——人与历史
●梵谷兄弟
●1887．法属马丁尼克岛
●马丁尼克的绘画
●1888　佈道后的幻象
●1888年10月－12月，梵谷与高更
●1889　阿凡桥．Pouldu
●大溪地．宿命的故乡
●1892．MANAO TUPAPAU
●女性肉体与神秘巫术
●NOA NOA──嗅觉之香
●Tehamana新婚的妻子
●1894 重回巴黎
●1897．残酷与梦境
●我们从哪?来？我们是什么？我们要到哪?去？
●尾声

第三部蒋勋现场

现场一
美丽起来 Faaih?ihe 1898

现场二
永远不再Nevermore 1897. 2 伦敦 Courtault Institate

现场三
「梦」Te Rerioa 1897

现场四
大溪地女人，在海边 1891

现场五
欢乐之家Maison de Jouir 1901

现场六
白马Le cheval Blanc 1898

现场七
Vairumati 1897

现场八
Avearea Joyeusete 欢乐 1892

附录
高更作品索引

图书序言

Avearea Joyeusete 欢乐 1892

高更放弃了他在法国证券市场的工作，放弃了巴黎的繁华，放弃了妻子和五个孩子的家庭生活，放弃了欧洲文明社会的一切保障，单身去了大溪地。

他很讶异被法国殖民的土着可以如此安分生活，如此欢乐。他看到一株大树，大树的枝桠横伸出去，自由生长，不必担心被砍伐。树下坐着两名土着女子。围白色布裙的女子端坐如一尊佛，静静看着我们，好像好奇我们为什么会闯进她们宁静的世界。另一名围蓝色布裙的女子坐在后方，侧面，手中拿着一管竖笛，正专心吹奏，完全不理会我们。一只黄褐色的狗缓缓走来，绿色的草地，红赭色的泥土，空气里植物潮溼的香气，一切都如此悠长缓慢，像女子吹奏的笛声，可以天长地久，没有什么改变。

岁月静止在这一刻，没有现代，也没有古典，时间使生命静止，如同画面背景部分远远有三个土着，他们或站立，或跪拜，正在一尊巨大的木雕神像前祈祷。这画面或许使文明国度来的高更深有感触吧！

什么是信仰？什么是真正的欢乐？高更在画面上用土着语言铭刻了「Areavea」（欢乐）这个主题。

（2008.4.22 奥塞美术馆）