慈濟實踐美學──行入證嚴上人的思想與實踐【上編】生命美學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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以齣世的心，做入世的事。
前腳走，後腳放。
──證嚴上人

　　《慈濟實踐美學》這本書對於慈濟精神的內涵與價值，有極為詳細而具有深度的陳述，而且嘗試透過近代社會科學一些重要的理論觀點來詮釋與理解。盡管許多慈濟人都是「跟著師父走」、「做就對瞭」，但在慈濟精神的內化與深化過程中，從中所獲緻的「做中學」，或者說「服務學習」的效應，其實蘊含著深厚的科學理論。對於「慈濟學」的倡議，這樣的理論探討是極為重要的關鍵，也是本書的獨特性。

　　本書作者何日生居士的專業訓練為新聞傳播，在颱灣新聞界具有極高的知名度，十一年前拋棄人人稱羨的高薪職位，轉入慈濟擔任基金會發言人，並在慈濟大學擔任兼任助理教授。長期跟隨證嚴法師，作者對慈濟的內涵知之極深，但能「復為說法」，而且透過社會科學理論的詮釋，顯然需要一份真心與用心。

──摘自許木柱教授推薦序

　　慈濟的實踐場域對於人性善的激發，不是透過公權力的強製，而是經由接觸苦與貧，而得到啓發。

　　他們的奉獻是自發的、自願的。行善對於慈濟人不是責任，而是使命；不是任務，而是終生甚或永恆的願力。

　　誌工醫生追隨證嚴上人做慈濟，到往生之際，還要將大體捐給醫學院學生做學習。他們對學生說：「有一天你們會解剖我，你們要記得，那是我圓滿生命最莊嚴的一刻。而我，寜願你們在我身上劃錯十刀、百刀、韆刀，也不要你們將來在病人身上劃錯一刀。」

　　慈濟學的真正意義，是證嚴上人開啓瞭一全新的領域，這領域「以實踐著手，經由實踐讓情感得到覺醒。」

「以齣世的心，做入世的事。」這是證嚴上人期許慈濟人在善的行動中最核心的觀念。

作者簡介

何日生

　　慈濟大學傳播係助理教授，慈濟基金會發言人兼人文誌業發展處主任，美國南加大傳播管理學院碩士。曾任颱視、中天、中視、超視新聞主播及製作人、中國廣播公司節目主持人兼製作人；並曾任教於淡江、輔仁、世新等大學。曾榮獲電視金鍾奬、新聞局社會建設奬、新聞局有綫電視最佳新聞節目奬；二○○四年於大愛颱播齣的「清水之愛」世界骨髓移植史紀錄片，更榮獲國際艾美奬，入選亞非地區最佳新聞紀錄片。著有《清水之愛──見證骨髓移植發展史》、《Great Love as a Running Water》、《一念間──我所體悟的慈濟思惟》等。

好的，這是一份為您的圖書《慈濟實踐美學──行入證嚴上人的思想與實踐【上編】生命美學》量身定製的、不包含該書內容的詳細圖書簡介。 --- 探尋心靈的藍圖：古代哲學中的“道”與“境” 一部跨越韆年，深入探討生命本質、倫理秩序與自然和諧的哲學之旅。 在這部著作中，我們暫彆當代的喧囂與具體的宗教實踐，將目光投嚮人類文明長河中，那些關於“存在”、“意義”與“理想生活”的永恒追問。本書旨在梳理和分析古代東方與西方哲學體係中，關於“道”的形而上學建構，以及由此衍生的“生命境界”的構建路徑。我們不關注特定的現代組織或人物的思想實踐，而是聚焦於那些奠定人類精神文明基石的古老智慧。 第一編：形而上的追溯——“道”的多元闡釋 本篇是全書的基石，緻力於挖掘不同文明語境下，對“終極實在”（The Ultimate Reality）的理解與命名。“道”在這裏被視為一個跨越文化邊界的元概念，代錶著宇宙的本源、秩序的法則，以及一切現象得以存在的根據。 一、先秦諸子中的“天道”與“自然” 我們將深入考察孔子對“天命”的敬畏與倫理轉化，分析其如何將抽象的“天”融入具體的“仁”與“禮”之中，構建一套以人為本的社會秩序藍圖。隨後，筆鋒轉嚮老莊。莊子的“逍遙遊”並非簡單的個體逃避，而是對“齊物”境界的追求，即如何消融主客二分，與那無形無名的“道”達成本體論上的契閤。我們細緻辨析瞭“自然”一詞在道傢思想中的雙重含義：一是“自己如此”，二是“不加乾預的本真狀態”。 二、古希臘的“邏各斯”與“理念界” 視角轉嚮西方，我們重新審視畢達哥拉斯學派對宇宙和諧性的數學化理解，以及柏拉圖的“理型論”。柏拉圖的“理念界”如何充當瞭永恒、完美事物的參照係，而我們感知的物質世界又如何是其不完美的摹本？我們探討瞭“善的理念”如何作為知識與道德的最高源頭，構成瞭古希臘哲學的倫理美學基礎。 三、印度哲學中的“梵”與“緣起” 本章將引介印度哲學對“絕對實在”的獨特闡述。從《奧義書》中“梵我同一”的宏大敘事，到佛教中對“緣起性空”的精微分析。我們著重探討“梵”（Brahman）作為宇宙萬物的終極實體，以及“緣起”如何解釋現象的相互依存關係，而非僅僅指嚮某種創世論的解釋。這為理解生命無常與終極解脫提供瞭不同的視角。 第二編：境界的構建——理想人生的倫理與審美 基於對“道”的理解，不同的哲學流派描繪瞭符閤其本體論視角的理想生命狀態或“境界”。本篇專注於這些境界的構建要素、實踐路徑及其在個體生命中的意義。 一、斯多葛學派的“不動心”與“德性至上” 我們將詳細剖析斯多葛學派如何通過嚴格的理性訓練，達成對外界的“無動於衷”（Apatheia）。這不是冷漠，而是對自然律的全然接納。境界的達成依賴於區分“可控”與“不可控”事物，並將全部精力投注於對自身判斷與意誌的完善。德性（Virtue）被視為唯一的善，是抵達寜靜（Tranquility）的唯一途徑。 二、亞裏士多德的“幸福論”與“中道實踐” 亞裏士多德的“幸福”（Eudaimonia）並非一時的快樂，而是一種基於理性活動的、閤乎德性的終身實踐。我們探討其“中庸之道”的精髓，它並非指平庸，而是指在特定情境下，理性所確定的“最佳點”。這種境界的實現，需要城邦環境的支持以及長期習慣的養成。 三、儒傢士人的“內聖外王” 儒傢構建的境界是一種入世的、關懷社會的理想人格——“君子”或“聖人”。境界的實現是一個由內而外的過程：從修身、齊傢到治國、平天下。核心在於“仁”的實踐與“誠”的功夫。此境界強調的不是超脫塵世，而是通過對自身道德的不斷完善，實現人與人之間最和諧、最符閤人性的倫理關係。我們分析瞭“格物緻知”在認知論上如何支撐其倫理實踐。 第三編：藝術與生命——秩序與美的交融 本篇探索瞭古代哲學傢如何將抽象的宇宙秩序（道）轉化為可感知的、具有審美價值的生命錶達。我們關注的焦點是：秩序如何産生美，以及審美體驗如何成為通往更高生命境界的橋梁。 一、音樂的“和”與宇宙的韻律 從古希臘的“宇宙和諧論”到中國古代對“禮樂教化”的推崇，音樂始終被視為模仿宇宙秩序的最直接工具。音樂的和諧（Harmony）被視為不同元素（如高低音、強弱音）在既定法則下達成的動態平衡。這種平衡感，正是對世界本質的審美再現。 二、園林的“縮影”與“天人閤一”的視覺錶達 我們以中國古典園林為例，分析其如何通過疊山理水、藉景對景的手法，在有限的空間內，模擬齣無限的自然景象。園林不是對自然的簡單復製，而是哲人對自然法則理解後的精煉與重構，是一種可居、可遊、可思的“人造天境”，體現瞭“天人閤一”理念在空間藝術上的最高成就。 三、悲劇中的“卡塔西斯”與人性的淨化 迴歸古希臘，我們考察亞裏士多德在《詩學》中對悲劇作用的闡釋。悲劇通過引發觀眾的憐憫與恐懼，最終達到一種情感的宣泄與淨化（Catharsis）。這種審美體驗，不僅是情感的釋放，更是心靈對命運、衝突與無常的深刻體認，從而提升瞭觀看者在倫理層麵的認知高度。 --- 本書價值： 本書並非對任何特定教條的復述，而是一次嚴肅的哲學對話。它邀請讀者暫時放下各自領域的專業知識，以開放的心態，重新審視人類文明在不同時期，為解決“我們如何存在？”和“我們應當如何生活？”這兩大終極問題所構建的宏偉思想結構。通過對“道”的本源探究和“境界”的實踐描摹，本書旨在為當代讀者提供一個廣闊的、具有曆史深度的精神參照係，以期在紛繁的現代生活中，尋得一份內心的穩固與清晰。

〈推薦序〉大悲大願 大愛大德 ◎王本榮

〈推薦序〉慈悲濟世的新宗教運動 ◎許木柱

〈導言〉從實踐通嚮情感的覺醒──寫在《慈濟實踐美學》之前

第一章 慈濟人的生命美學──實踐美學初探

第二章 慈濟與人間佛教的實踐

第三章 慈濟扶貧濟睏之實踐與理念

第四章 以病為師的理念與實踐──醫院做為一個修行的道場

第五章 捨的智慧與慈濟大體解剖教育

〈後記〉愛的實踐場域之建構與推展──以實踐為主體的動態生命哲學

评分☆☆☆☆☆

當我看到《慈濟實踐美學──行入證嚴上人的思想與實踐【上編】生命美學》這個書名的時候，一種寜靜而深刻的感受油然而生。我一直以來都對慈濟所展現齣的強大凝聚力和社會影響力感到贊嘆，但始終對於其背後核心的思想理念，以及是如何將這些理念融入到“實踐”中，有著濃厚的求知欲。證嚴上人，這位智者，她的思想對我來說，一直是一種遙遠但充滿魅力的存在。而“生命美學”這個角度，更是讓我眼前一亮。我常常在想，生命的美，究竟在哪裏？是外在的華麗，還是內在的充盈？這本書的齣現，似乎為我打開瞭一扇窗，讓我有機會深入瞭解，在證嚴上人的思想體係中，生命的美是如何被定義，如何被實踐，又如何能夠成為一種強大的生命力。我渴望透過這本書，能夠獲得更深層次的理解，並且從中汲取智慧，去觀照和美化自己的生命。

评分☆☆☆☆☆

最近一直在尋找能夠觸及內心、帶來深度思考的書籍，而《慈濟實踐美學──行入證嚴上人的思想與實踐【上編】生命美學》這個書名，正好擊中瞭我的需求點。我一直對慈濟的社會影響力印象深刻，而將其上升到“實踐美學”的層麵，並且與證嚴上人的思想緊密結閤，這讓我感到非常好奇。我想知道，在證嚴上人的思想體係中，“生命美學”究竟是如何被定義和闡釋的？它又會以怎樣的方式滲透到慈濟的各項實踐活動中？我希望這本書不僅僅是理論的探討，更能夠通過具體的案例，展示這些思想是如何落地生根，如何轉化成實際行動，並最終影響到無數人的生命。我特彆期待書中能有一些關於如何培養內心的寜靜、如何以慈悲心看待周遭事物、如何在生活中實踐“少欲知足”等方麵的引導，讓我能夠真正地“行入”，而不是停留在錶麵的瞭解。

评分☆☆☆☆☆

讀到這本書名，腦海中立刻浮現齣許多關於“美”的想象，特彆是與“生命”結閤在一起時。我一直覺得，颱灣這片土地上，不乏有深刻的智慧和人文精神，而慈濟無疑是其中一個重要的代錶。證嚴上人的思想，我一直覺得它有一種溫潤的力量，能夠撫慰人心，也能指引方嚮。這次用“實踐美學”來解讀，讓我覺得非常新穎。我想，這不僅僅是關於藝術上的美，更是關於一種生活的態度，一種看待世界的方式。我希望能在這本書裏，看到證嚴上人的思想如何轉化為具體的生活實踐，如何在日常的點滴中展現齣“美”的力量。特彆是“生命美學”這個部分，我很好奇，上人是如何看待生命的本質，如何去發掘和創造生命中的美，並如何將這種美傳遞給更多的人。這本書如果能讓我看到，如何在平凡的生活中，活齣不平凡的“美”，那將是非常有價值的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就很有意思，帶著一股靜謐又堅定的力量。我一拿到手，就迫不及待地翻開來看。我一直對慈濟這個團體有很多好奇，不隻是他們投入在各種慈善活動上的熱情，更是想瞭解他們背後的精神支撐到底是什麼。證嚴上人的思想，聽起來就充滿智慧，這次能有機會通過這本書來“行入”，感覺就像是在為自己的心靈找尋一個更踏實、更美好的著力點。生命美學，這四個字一下子就抓住瞭我，生命本身難道不就是最值得細細品味和感悟的美學嗎？我期待這本書能帶領我看到生活中的細微之處，發現那些被我們忽略的、充滿善意的光芒，並且學習如何將這些美學融入到自己的日常生活中，讓生命更加豐盈有意義。我希望這本書不僅僅是理論的闡述，更能提供一些具體的、可操作的實踐方法，讓我這個普通讀者也能從中受益，感受到上人思想的暖意和力量。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《慈濟實踐美學──行入證嚴上人的思想與實踐【上編】生命美學》，聽起來就非常吸引人，特彆是在現在這個快節奏的時代，人們總是追求一些更深刻、更有人文關懷的東西。我一直都很欣賞慈濟在社會上的貢獻，但對於其深層的思想體係，一直瞭解不多。證嚴上人，這位充滿智慧的女性，她的思想肯定蘊含著許多不為人知的力量。而“生命美學”這個主題，讓我感到非常親切。我一直認為，生活本身就是一種美學，從呼吸、吃飯，到人與人之間的互動，再到麵對睏難時的態度，這些都可以被賦予美學的意義。我非常期待這本書能從證嚴上人的角度，為我們揭示生命的美學所在，以及如何通過實踐來體悟和踐行這種美學。我希望這本書能給我帶來心靈上的啓發，讓我重新審視自己的生活，發現其中的美好，並學習如何用更積極、更具美感的方式去生活。