台湾年俗 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 台湾文化
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• 民俗风情
• 传统节日
• 台湾民俗
• 春节
• 元宵节
• 端午节
• 中秋节
• 重阳节

　　《台湾年俗》是旧书新版，全彩精致线装推出。

　　在台湾的风情俗物中，年俗的成型是台湾最根柢的生命力，因为中国人向来是最重视过年的民族，过新年的记忆，大家都有，而且并不陌生。但曾几何时，年味却越来越淡了，新年对忙碌的现代人来说，已不那么重要了，也因此过去讲究的年俗更令我们怀念与珍惜。也许，纵使再如何强调新年的可爱，也难重回往日过新年的热络景象，但人总得有些怀旧之情，生命才能更踏实。

　　本书作者真心的用画与文字，把年俗留下。三十篇紧扣着岁末年终和新正期间，紧凑而动态的图文，其中，有的已被改良、有的已不复存在、有的甚至从未听闻，但不管为何，画中深藏的典故，都尽其所能的力求本土正统意旨的定位。

　　《台湾年俗》希望能够在画与字的对话中，漫延无尽的回忆与记忆，让作者的情愫与感动，能够更深入的进驻台湾人的心中，而不再只是似懂非懂，或存在着有点印象却又常有说不上来的感觉，让我们都能同系年俗、共恋年味，延续传统年俗生命的无限性。

本书特色

．雕刻名家朱铭作序，王灏风味笔墨手绘
．精装古朴古法线装，用纸印刷修边考究
．传统色彩丰富多层，图文并茂阅读容易
．节气传说考究仔细，认识台湾年节风俗
．年味满满喜气圆满，附财神门联「过好年」
．古(汉)式精致装订，匠师一日仅能制作20本！

　　以图、文记录快被遗忘的本土习俗，在在展现台湾民间的生活哲学与艺术。

《台湾年俗》装帧特色：

　　本书为「古线装」，以线将书页连同前后书皮装订在一起。明朝中叶，此种由包背装演化而来的装订方式颇为盛行。它将包背装的纸捻穿孔改为线订；又将整张包背纸改为前后两个单张封皮，因此书背是显露在外的。装订方式只要将各印张折成双页，将折页依版心标记，或下脚栏线理齐成册，全册用齐，再用浮石打磨平整，最后穿孔串线即成。

　　线装的书籍联结方法，是平装最原始的线订方式。主要将配好书册的折缝处距离订口5 ~ 7公厘处均匀地打穿眼孔，用棉线或丝线，穿入孔内扎结订联成册。古线装订均用手工操作，费时费力，每人一天大约只能制作20本。

　　本书还特意在书背上、下角用进口金碧纸包角并在钭角各多穿一个孔扎结，让上、下角更平顺较不易凸起。内文除彩色印刷外，还使用金色的特别色，呈现一种浓浓的古朴年味，送礼、典藏两相宜。

　　古线装书不仅集合了古时书籍装帧艺术的所有特点，也为近代书籍的精、平装起了重大的影响。

作者简介

邱德宏

　　1973年生，苗栗通霄人，文化大学政治系毕业，国立暨南国际大学公共行政与政策研究所硕士，现为财团法人苗栗县文化基金会董事、台湾美术文化交流协会常务监事、宏擘文化志业创意总监、二郎房字库研磨负责人。自大学时期起，陆续在《联合报》、《中国时报》、《自由时报》、《苹果日报》发表政论文章，并撰文记录台湾乡土艺术工作者、採集本土文化风情，及台湾老行业，发表于《联合报》乡情版、《中国时报》浮世绘版及《自由时报》副刊版。着有《台湾年俗》、《台湾凡夫俗子写真集》、《谁偷走了马路上的柏油》、《跟你说悄悄画》。

绘者简介

王灦

　　本名王万富，1946年出生于埔里镇茄苳脚，中国文化大学中文系毕业，曾任职南投县埔里镇大成国中教师。加盟大地诗社、诗脉诗社同仁，现为南投县美术学会、眉之溪画会会员、乡土艺文工作者、大埔城艺文工作室负责人，并担任艺文等相关领域竞赛之评审，举办过多次水彩、水墨画展，各类诗体之作、散文、诗评、文评及插图画作发表于各大报章刊物。出版有《乡情篇》、《一叶心情》、《大埔城记事》、《成长的喜悦》、《婚嫁的故事》、《台湾早期童玩野趣》、《市井图》、《探索集》、《南投山水歌》、《我们都是这样长大的》、《诗情王灏》等书。

好的，这里为您撰写一本名为《台湾年俗》的图书的简介，旨在详尽地介绍该书内容，并严格避免提及“台湾年俗”这一具体书名或任何与该书名直接相关的内容。 --- 书籍名称： 《风土的脉络：海岛岁时与群体记忆的建构》 书籍简介 本书旨在深入剖析一个特定地理区域——一片位于东亚岛链上的富饶土地——在漫长历史进程中，其社会结构、信仰体系与日常生活实践是如何相互交织、层层堆叠，最终形成其独特的文化景观。我们不寻求对某一特定节日或习俗进行孤立的描摹，而是致力于探究这些文化现象背后的深层驱动力、社会功能及其在不同历史阶段的演变轨迹。 第一部分：地理基石与早期聚落的形成 全书的开端，我们首先回归到地理环境对早期人类活动的塑造作用。本书详细考察了该岛屿独特的气候特征、山海地貌对早期聚落选址、生计模式（渔猎、农耕、海洋贸易的比例）的影响。通过考古发现与早期文献的交叉比对，我们重建了史前至早期族群迁徙的图景。重点关注了不同族群如何在资源有限的条件下，发展出适应性极强的生存策略。 随后，我们聚焦于早期汉人移民的定居过程。这部分内容细致描绘了从零星的渔汛聚集地发展为初级农业社区的艰辛历程。我们深入分析了“唐山公”带来的原乡文化胚胎，以及这些胚胎在新的热带与亚热带环境中所经历的“本土化”改造。这包括耕作技术的革新、水利系统的建设，以及如何围绕宗族关系建立起最初的社会组织架构。 第二部分：信仰的场域与神灵的谱系 文化的核心在于信仰。本书用相当大的篇幅来解析该地信仰体系的复合性与层次感。 首先，我们从民间信仰的底层逻辑入手，探讨了对自然力的敬畏如何转化为对地方神祇的崇拜。这包括对山川河流的拟人化处理，以及与海洋活动息息相关的守护神灵的兴起。我们详细梳理了这些早期信仰的特征，它们往往是实用主义的、社群性的，并且具有极强的地域依附性。 其次，本书详细剖析了不同宗教传统的并行与融合。我们不将儒、释、道视为泾渭分明的系统，而是考察它们是如何在一个日常的信仰实践中相互渗透、取长补短的。例如，儒家的伦理规范如何被道教的斋醮科仪所吸收和强化；佛教的慈悲济世思想如何与地方社群的互助需求相结合。 特别值得一提的是，本书深入探讨了“神明代言人”——具有媒介能力的个体——在社会治理和群体情绪调适中的关键作用。他们是连接世俗世界与超自然领域的桥梁，其行为模式和仪式实践，构成了理解地方社会权力运作的重要视角。 第三部分：岁时流转中的社会仪式 本书的重点部分，在于对时间流逝的集体性感知——即“岁时”的建构。我们并非简单地罗列传统节庆的习俗，而是将其置于社会结构变迁的宏大叙事中进行考察。 1. 岁首的更新与秩序的再确立： 详细分析了岁末年初，社群如何通过一系列仪式性活动来完成对过去一年的总结、对祖先的祭祀以及对未来一年的期许。这不仅是家庭层面的祭祖活动，更是宗族乃至整个聚落对自身社会边界、代际继承权的公开确认。我们着重分析了祭祀场所（如祖祠、义庄）的功能性角色。 2. 农事周期与生命仪礼的交织： 考察了与农业生产节律紧密相关的节令活动。这些活动往往是生产劳动过程的仪式化延伸，例如关于播种、收获、灌溉的特定祈福仪式。同时，生命周期中的关键节点——出生、成年、婚嫁、丧葬——如何被这些周期性节庆所渗透和标记。例如，成年礼仪（如“做十六岁”）是如何将个体纳入到更广阔的社会责任体系中的。 3. 海洋文化的符号表达： 鉴于该地区与海洋的紧密关系，书中专门辟章节讨论了与航海安全、渔业丰收相关的特定仪式。这些仪式往往带有强烈的风险规避和群体庇佑色彩，是独特的海洋社会心理的体现。 第四部分：物质文化与生活的仪式化 书籍的最后一部分，回归到具体的物质载体上，探讨生活用品、建筑形制如何承载和传递文化信息。 我们分析了传统住屋的布局，特别是厅堂空间在家庭伦理和祭祀活动中的不可替代性。建筑的方位、材料的选择，无不反映了特定的宇宙观和风水观念。 此外，本书详细比较了不同时期、不同社会阶层在服饰、饮食器皿上的差异，并揭示了这些差异如何在特定的庆典场合中被短暂地“中和”或“突出”——例如，在群体性的宴饮活动中，食物的准备、呈现方式，本身就是对社会等级和人际关系的微妙再确认。 结语：在变迁中守望的文化主体 本书的结论部分，将目光投向近现代以来，在全球化与现代化浪潮冲击下，这些传统岁时与信仰体系所展现出的生命力与适应性。我们探讨了传统元素在新的社会形态（如大众传播、商业化进程）中是如何被重塑、简化，乃至被赋予新的意义。最终，本书试图描绘出一种复杂而动态的文化图景：一个既深深植根于本土历史脉络，又不断与外部世界进行对话和协商的、富有韧性的社会主体。 本书适合对社会人类学、民俗学、区域历史研究感兴趣的读者，以及所有希望深入理解特定海岛文化形成机制的探求者。全书以严谨的学术态度，结合翔实的田野观察与文献考证，力求提供一个全面、深入且富有洞察力的文化解析。 ---

朱序（朱铭）
邱序  情系年俗　恋念年味
王序  重温旧年味
食尾牙
祭灶
送神
清?
卖春联
挨粿
做粿
炊粿
办年货
贴春联
结綵
饭春花
煮长年菜
围炉
分压岁钱
博三叩
跳火盆
叠柑塔
开正
放鞭炮
行香
拜正
歕春
年戏
食春酒
回外家
初五隔开
拜天公
元宵暝
食头牙
附录
灶神的故事
天公的故事
台湾元宵节的民俗活动

评分☆☆☆☆☆

读完《台湾年俗》，最大的感受就是一种穿越时空的对话。它不仅仅是一本关于节日的书，更像是台湾人民生活方式和价值观的一本百科全书。我尤其被书中关于“祭祖”的篇章所打动。它详细地介绍了不同地区、不同家庭祭祖的仪式，从准备祭品到焚香祷告，每一个动作都充满了敬意和感恩。作者没有停留在表面的描述，而是深入挖掘了祭祖背后所蕴含的孝道文化和家族传承的意义。这让我深刻理解到，为什么在现代社会，这些古老的传统依然能够牢牢地抓住台湾民众的心。书中的一些小故事，比如某位老人坚持每年用亲手制作的糕点祭拜祖先，或是某个家族因为祭祖而凝聚在一起的感人瞬间，都让我热泪盈眶。这本书让我看到了传统文化在台湾的生命力，以及它如何成为维系人与人之间情感的重要纽带。

评分☆☆☆☆☆

《台湾年俗》简直是一部行走的文化导览图，为我打开了认识台湾丰富多彩节庆活动的大门。我之前对台湾的年俗了解不多，这本书就像一位经验丰富的向导，带领我一步步深入了解。从北到南，从东到西，书中介绍了各地独特的年俗风情。我特别感兴趣的是关于“放天灯”的介绍，不只是简单地说明怎么放，而是讲了它起源的传说，以及它如今在平溪等地成为热门活动，吸引了多少人心怀祈愿而来。书中对于“迎妈祖”的描述也十分生动，那种万人空巷、虔诚参与的场面，通过文字得以生动展现。我感觉自己仿佛也置身于那股人潮之中，感受着信仰的力量和集体参与的喜悦。这本书让我觉得，台湾的年俗不仅仅是形式，更是一种集体记忆和情感的寄托。

评分☆☆☆☆☆

《台湾年俗》这本书，给我最直观的感受就是它的“生活化”和“人情味”。它没有高高在上的理论说教，而是从普通人的视角出发，描绘了年俗在日常生活中的点点滴滴。我最喜欢的是书中关于“过年期间的饮食习俗”的介绍，不仅仅是列出各种美食，而是深入到这些食物背后的寓意，比如“发糕”象征发财，“鱼”象征年年有余。读到这里，我感觉自己仿佛回到了小时候，坐在奶奶身边，听她一边准备年夜饭，一边给我讲这些有趣的典故。书中还提到了许多关于“红包”的习俗，以及长辈对晚辈的祝福，这些细节都让我觉得异常亲切。这本书让我看到了台湾人民对于传统节日的重视，以及他们如何通过这些习俗来传承文化、维系情感。它让我觉得，台湾的年俗不仅仅是几天的庆祝活动，而是融入了台湾人民生活中的一种生活哲学。

评分☆☆☆☆☆

哇，拿到这本《台湾年俗》真的让我惊艳到了！打开第一页，就被那种浓浓的文化气息给包裹住了，感觉像是穿越回了童年，回到了那个热闹非凡的过年场景。书里描绘的那些传统习俗，从除夕夜的团圆饭，到大年初一的拜年，再到元宵节的灯会，每一个环节都细致入微，栩栩如生。我特别喜欢其中关于“年夜饭”的描述，作者不仅写出了菜肴的色香味俱全，更重要的是，它捕捉到了家人围坐在一起那种温馨、满足的情感。那些古老的传说和故事，穿插其中，让整个年俗的介绍不再是枯燥的条条框框，而是充满了人情味和生命力。读着读着，我仿佛都能闻到空气中弥漫的炸粿香和鞭炮声，耳边回响着长辈们慈祥的叮嘱和孩子们的欢声笑语。这本书真的像一个宝藏，让我重新认识了许多被遗忘的细节，也唤醒了我内心深处对传统节日的珍视。

评分☆☆☆☆☆

读《台湾年俗》的过程，对我来说是一次充满惊喜的文化探索之旅。我一直对庙会文化情有独钟，而这本书在这方面的内容简直是我的“菜”。它详细地描绘了从“安神位”、“开庙门”到“绕境”、“进火”等一系列复杂的庙会流程，并且配以生动的插画，让我即使身处千里之外，也能感受到那种热闹非凡、锣鼓喧天的气氛。书中还穿插了许多关于庙宇历史、神祇传说的小故事，让我在了解年俗的同时，也对台湾的宗教信仰有了更深的认识。我尤其喜欢关于“布袋戏”和“歌仔戏”在庙会中的重要角色的描写，这种传统戏曲与节庆活动的结合，在现代社会已经不多见了，但《台湾年俗》却将它们活灵活现地呈现出来，让我感受到传统艺术的魅力。