党国复辟前后—李筱峰政论集2007-2009

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具体描述

  国民党重新执政之后,
  台湾的主权、民主与自由人权再次面临严重危机,
  李筱峰教授在这段关键时刻的观察与见解,
  捍卫了台湾无比珍贵的民主价值,
  要与理性而坚定的台湾人一起守护台湾的未来。

  2007到2009,台湾经历了立委与总统两大选战,国民党旧有的党国势力,在运用其长期掌控的媒体助攻下,轻易丑化了以台湾为主体的执政政府,粉饰了其侵佔国产为党产、整肃异己,以及已从反共变节成联共制台的本质,全面复辟成功,迫使台湾的国家主权、民主与人权面临巨大的考验。

  面对这样浑沌不安、是非不明的政治、社会局势,李筱峰教授仍秉持其对台湾的浓烈情感、一贯犀利的历史家之笔,穿透国民党党国势力与媒体联手构筑的虚假帷幕,看进谎言背后的真实,也激励真心热爱台湾的人,发挥「虽七百万人吾往矣」的无畏精神,继续为捍卫台湾的主权打拼,永远与民主、自由、人权站在同一阵线。

◎本书特色

  1.坚持以台湾人为主体,评论政治时事,检视政客与媒体的权谋操弄。
  2.解析新旧党国之间的变与不变——国民党如何从显性威权到隐性威权,从反共到亲共。

  3.从历史纵深剖析主权、民主、自由、人权的重要性。
  4.从媒体宠儿之艺人富商们的向钱看齐,点出台湾社会价值观与国家认同错乱的根源。
  5.比对马英九的前后谈话,拆穿包缚其身的华美包装纸。以爱深责切的心情,直指扁家弊案对台湾人的伤害。

历史的褶皱与现实的叩问:一部关于现代中国社会转型的深度观察 作者: 某知名历史学家、社会观察家 出版社: 宏观视野出版社 出版日期: 2023年10月 --- 内容简介 本书并非聚焦于某一时段的政治事件或人物传记,而是以宏大的历史视野和细腻的社会肌理分析为基础,深入探讨了20世纪中后期至21世纪初,中国社会在剧烈转型中所经历的深层结构性变化、文化心理的重塑以及意识形态的流变与张力。全书分为“轨迹的追溯”、“断裂与融合”、“精神的肖像”三个主要部分,旨在勾勒出一幅复杂、多义且充满矛盾的现代中国图景。 本书的核心关切在于理解“现代化”这一宏大叙事下,不同社会阶层、地域群体所承受的真实体验与代价,以及历史记忆如何在当代语境中被重新诠释和使用。 --- 第一部分:轨迹的追溯——历史记忆与国家建构的内在逻辑 (约500字) 本部分致力于回溯现代中国历史发展中的关键转折点,重点分析了特定历史叙事如何被建构、传播,并最终内化为集体无意识的一部分。作者避免了简单的全盘肯定或否定,而是试图探究权力结构、知识分子群体与大众认知之间复杂的互动关系。 重点探讨领域包括: 1. 早期现代化的艰难起步: 分析辛亥革命后的权力真空与精英阶层的分化,如何为后续的激进变革埋下了伏笔。特别关注了知识分子群体在寻求“救亡图存”过程中,对于西方理论的本土化改造与误读。 2. 特定历史时期的社会动员与组织模式: 深入剖析了大规模政治运动在社会结构重组中的作用,考察其对传统社会关系(如宗族、乡土)的冲击与重塑。作者通过大量的档案资料和口述史料,展现了运动背后的社会心理机制,而非仅仅是政策的推行。 3. 意识形态的内在张力: 讨论了官方意识形态在不同历史阶段的适应性调整,以及这种调整如何导致了理论与现实之间的结构性脱节。本部分强调,任何一种宏大叙事都必然在执行层面产生“渗漏”和“反作用力”。 本部分旨在为理解当代中国社会的某些深层“惯性”提供历史纵深感,揭示当代政治文化中那些源自过去、持续运作的隐性逻辑。 --- 第二部分:断裂与融合——市场转型中的社会分层与空间重塑 (约550字) 市场经济的全面铺开,无疑是中国社会最剧烈的结构性变化之一。本部分侧重于经济转型对社会阶层、地域平衡以及日常生活美学产生的深刻影响。 核心议题: 1. 新阶层的崛起与旧秩序的瓦解: 细致描绘了“第一代”市场开拓者(企业家、城市新市民)的生存状态、价值取向及其与既有官僚体系和传统知识分子的冲突。探讨了财富积累的合法性来源问题及其引发的社会道德焦虑。 2. 城乡二元结构的持续性与变异: 分析了“发展”在空间分配上的极度不平衡。城市化进程并非简单的“吸纳”,而是一种复杂的“排挤”与“重组”。关注了大量外来务工人员在城市中形成的“漂浮”状态,他们的权利保障、文化认同与身份焦虑。 3. “全球化”的本土化困境: 考察了外来文化、消费主义思潮在不同地域的接受程度与扭曲形态。探讨了在全球资本的冲击下,本土传统手工业、社区生活方式所面临的系统性风险和消亡过程。作者关注的不是全球化的表面现象,而是其如何重塑了中国人的“时间感”和“空间感”。 4. 产权与治理的悖论: 探讨了产权制度改革后,新兴的经济权力与传统行政权力之间微妙的权力再平衡过程,以及这种再平衡如何影响到法治的构建和公民权利的保障。 本部分拒绝将社会变迁简化为经济增长的副产品,而是将其视为一个充满权力博弈、资源重新分配和身份重塑的复杂社会工程。 --- 第三部分:精神的肖像——文化心理的重构与当代知识的困境 (约450字) 知识分子群体的转向与普通民众的精神世界,是理解任何社会深层活力的关键。本部分将笔触伸向了文化领域,分析在去意识形态化和高度商业化的双重挤压下,中国社会的精神景观是如何被塑造的。 主要观察角度: 1. 对“启蒙”的再反思: 探讨了上世纪八九十年代知识界对“启蒙”理想的反思与幻灭。分析了这种反思如何导向“后现代的怀疑论”或“新保守主义的回归”,以及这两种倾向如何影响了公共讨论的质量。 2. 媒介的异化与真相的稀释: 考察了大众传媒,尤其是新兴网络平台的兴起,对社会共识形成的影响。探讨了信息碎片化、情感动员化如何取代了基于事实的严肃对话,以及“流量”逻辑如何侵蚀了专业判断的价值。 3. 私人领域与公共领域的模糊: 关注个体“在场感”的强化。在公共议题趋于保守或边缘化的背景下,大量的社会精力转向了私人化、小圈子化的表达(如社区网络、亚文化群体),探讨这种转向对公共精神的长期影响。 4. 历史感的缺失与对“快感”的追逐: 总结性地指出,快速的物质进步在某种程度上带来了对深刻历史反思的排斥。当代社会在面对复杂问题时,更倾向于寻求即时的、情感满足的“解决方案”,而非痛苦的、长期的结构性调整。 本书以一种审慎、扎实的学术姿态,力图提供一个多维度、不回避矛盾的观察框架,引导读者穿越纷繁的表象,直抵中国社会转型期最核心的结构性挑战与精神困境。全书语言严谨,逻辑清晰,旨在引发深入的、建设性的社会思考。

著者信息

图书目录

党国复辟前……
教国民党人读台湾史(之一)
「接收」成为「劫收」的时代——教国民党人读台湾史之二
二二八之﹁贼仔兵﹂——教国民党人读台湾史之三
一九四七年三月八日——教国民党人读台湾史之四
环岛:走过二二八精英受难的地方——教国民党人读台湾史之五
蒋介石是不是二二八事件的元兇?——教国民党人读台湾史之六
马来纪行∕迁都.广场.移民
国民党政治标语回顾展
劳动节是该纪念不是庆祝
假如郭台铭和我一样穷
别拿三立的失误遮羞
一样改名.两种意义
检验国民党的民主基因
是非与亲情
打开马英九的包装纸(之一)
连台湾名称怎么来都不知道——打开马英九的包装纸之二
含血喷人的国民党化妆师——打开马英九的包装纸之三
解严却解不掉移民心态——打开马英九的包装纸之四
刘铭传与后藤新平——打开马英九的包装纸之五
蒋渭水被马英九借尸还魂——打开马英九的包装纸之六
长老教.国民党.台湾
从郭雨新说到马英九
从「自由中国」到「中华台湾民主国」
吴凤神话崩解二十週年
佛陀,别听他们胡扯!
从春娇和志明的小孩说起
全台首学?
亡国之民尬国庆
世上稀有的「国旗」
阿Q与阿K
「阿K正传」素材续录
鸡.马英九.苏格拉底
台湾敢会出现「白目」总统?
我此生最大的污点
3P聊天室 
旧同窗.旧校长.旧思维
国民党早就拆了蒋介石的牌
入联公投 有益无害
信耶稣得水牛
马眼看人低
选蓝选绿有何不同?
后代史家想知道的问题
李远哲和我都没良心?
比回到两蒋时代更令人担心
美国人孙中山VS.准美国人马英九
说谎与矫饰——二二八事件中呈现的中国官场文化
作别卢兆麟先生
帅哥是检验是非的唯一标准?
国民党的喜讯,台湾的警讯——自反而缩,虽七百多万人吾往矣!
台湾独立建国的四把火
假设我是林默娘
从总督府到总统府
马英九应该拜访的十五个人
从卓别林说到林志玲
母亲节,思想起
天不生英九,万古如长夜?——看司法拍马、媒体造神

党国复辟后……
马英九有进步,台湾大退步
伯公的为官妙法
四川地震震出的中国政治文化
台奸骂人台奸
汉奸与台奸
那一次,台湾重伤——回想六十三年前「中国人登台」的教训
一脚踹出的中国文化
思慕的人——叶俊麟
这个家庭比国民党更可恶
蓝绿与是非
李筱峰比国民党更可恶
思想的三聚氰胺更可怕!
本土,本土,多少蠢事假汝之名以行
马英九拆了自己的包装纸  马英九又在胡扯什么?
欢迎参加「台湾青年反共救国团」
「共匪同路人」终于现形!
中国政客是不会被感动的
烈士杀同胞?——为吴汤兴叫屈
怀念我未曾谋面的启蒙师——殷海光教授
国民党大赢,台湾大输
再谈殷海光.兼说马英九
老K三皮——邱毅的头皮.马英九的嘴皮.李庆安的脸皮
「台湾独立救中国」

图书序言

  以上的文章,是二○○七年和二○○八年我发表在《自由时报》「自由广场」上面「李筱峰专栏」的文章(只有〈李筱峰比国民党更可恶〉一文未刊登,另外最后一篇是二○○九年年初发表的),依照发表时间的先后排列。文章发表的时间刚好横跨扁政府末期到马政府初期。马政府团队是过去蒋家政权的遗形体,是过去党国势力的复辟。所不同的是,过去蒋政权时代尽管人权沦丧,但起码坚定反共,我们还不必担心台湾会被中国共产党併吞;今天马政权的党国势力,却开始向中共投靠,台湾在党国势力复辟之后,不仅自由人权开始逆退,更增加中共併吞台湾的危机。所以我这些文章,是党国势力复辟前后的时代见证,也是一位台湾知识份子的肺腑心声。

  我的文章虽然大都挂在我的个人网站,但是在警察已经开始可以侵入民宅、卧室、唱片行干预人民的「表现的自由」之际,我不敢担保网站是否有一天会被查封;至于马英九的祖国万一来临,我的个人「筱」命恐怕不保,更别奢望能保住个人网站。(君不见中国已经完成可以监控网际网路、电话内容甚至街上路人行动的所谓「金盾工程」!)所以建议您赶快收藏一本《党国复辟前后》,俾便为历史存证、为天地立心、为生民立命、为台湾留一点良心的火种。是为序。

  李筱峰  二○○八年十二月三十日  于国立台北教育大学台湾文化研究所

图书试读

用户评价

评分

当看到《党国复辟前后—李筱峰政论集2007-2009》这个书名时,我便被深深吸引了。李筱峰教授的名字,对于任何关注台湾历史和政治的人来说,都意味着深刻的洞察和批判性的思考。而“党国复辟”这样一个充满历史张力和政治批判的词语,更是让我对这本书充满了好奇。2007-2009年,恰逢台湾政治风云变幻的时期,国民党重新执政,这无疑是一个值得深入探讨的节点。我期待李教授能够在这个时期,如何解读“党国复辟”的现象。他会从哪些维度去分析?是意识形态的回归?还是权力运作的模式?亦或是对民主制度的挑战?“党国”这两个字,本身就承载着一段复杂的历史,它代表着一种集权、一种对国家与政党边界的模糊化。而“复辟”,则是一种历史的倒退。我非常想知道,李教授是如何将这两个概念结合起来,来审视2007-2009年的台湾政治现实的。

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“党国复辟”,光是这个书名,就足以让人心头一紧,仿佛瞬间穿越回那个充满复杂情感的年代。李筱峰,这位在台湾政论界颇有分量的学者,在2007-2009这三年间,究竟看到了怎样的“党国复辟”的端倪?这个时期的台湾,正处于一个权力交接的关键节点,民进党执政时期过后,国民党重新掌握了政权。对于许多深耕台湾民主运动的知识分子而言,这个转变无疑引发了复杂的思绪。我迫切想知道,李筱峰老师是如何运用他一贯的批判性视角,来审视这一时期的政治动向。他会如何解读国民党重新执政的意义?是简单地视为一次周期性的权力更替,还是看到了某种更深层次的“复辟”迹象?“党国”这两个字,本身就承载着深刻的历史包袱,它不仅仅是指代一个政党,更是一种集权、精英主义、以及特定历史叙事的象征。当作者将其与“复辟”一词并列,无疑是对当时政治生态的一次大胆而尖锐的诊断。我特别期待他如何分析“党国”思想在当代社会土壤中的滋生与蔓延,以及这种“复辟”对台湾民主化进程可能带来的影响。

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“党国复辟”,这几个字带着一种不祥的预兆,仿佛历史的幽灵在低语。李筱峰教授的这本《党国复辟前后—李筱峰政论集2007-2009》,将目光锁定在2007-2009年这个特定的历史时期,而这个时期,恰好是台湾政治力量发生重大调整的关键节点。国民党重新掌握政权,这自然会引发人们对历史的联想。我迫切想知道,李教授是如何解读“党国复辟”这一论断的。他是否认为,国民党在重新执政后,其政治运作和意识形态,与过去那个“党国”体制有着某种程度的关联?“复辟”二字,本身就带有强烈的批判色彩,暗示着一种历史的倒退,一种对民主进步的否定。因此,我期待李教授能够深入剖析,在2007-2009年间,台湾的政治现实中,究竟出现了哪些“复辟”的迹象。他会如何运用历史的眼光,来审视当下的政治格局?

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这本书的名字就带着一种历史的厚重感和鲜明的立场。“党国复辟”,这个词语本身就指向了一个充满争议的时代,一个关于政权更迭、意识形态斗争、以及国家发展道路选择的关键时期。李筱峰这个名字,对于关注台湾历史和政治的人来说,早已不陌生。他以其犀利的笔触和深刻的洞察力,剖析历史事件,批判现实政治,一直都是公共知识分子中的一股重要力量。2007-2009年,这三年正值台湾政治风云变幻的时期,国民党重新执政,两岸关系也经历了一些微妙的调整。在这个背景下,李筱峰的政论集,无疑是梳理和理解这段历史的重要文本。我迫不及待地想深入其中,看看他如何运用他的史学功底和政治智慧,来解读“党国复辟”的现象,以及在这个过程中,台湾社会所面临的挑战和机遇。这本书的书名本身就充满了叙事的张力,它不像那些温吞的学术研究,而是直接抛出了一个带有批判色彩的论断,这立刻就抓住了读者的眼球,让人想要一探究竟,了解作者是如何论证这一观点的,以及他所引用的史料和分析框架。我尤其期待书中对“党国”概念的辨析,以及“复辟”所蕴含的政治意涵,这其中必然涉及到对历史的再解读,对国民党执政合法性的审视,以及对台湾民主发展轨迹的评价。

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《党国复辟前后—李筱峰政论集2007-2009》,仅仅是书名,就已经充满了历史的厚重感和政治的张力。“党国复辟”,这几个字一出现,便将读者拉回到一个充满争议的历史时期,让人联想到国民党曾经的统治,以及其所代表的意识形态。李筱峰教授,作为一位在台湾政论界备受瞩目的学者,他的观点总是能引发广泛的讨论。2007-2009年,正是台湾政治格局发生重要变化的关键时期,国民党重新执政,这无疑为李教授的“党国复辟”论提供了丰富的素材。我迫切地想知道,李教授是如何定义“党国”这个概念的,又是在何种意义上,他认为在2007-2009年间,出现了“复辟”的迹象。他会从哪些角度来分析?是关于权力结构的变化?意识形态的渗透?还是对历史叙事的重塑?我期待他能用他一贯的犀利笔触,结合具体的历史事件和政治分析,为我们揭示这一时期的复杂性。

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对于李筱峰老师的著作,我总有一种期待,期待他能用他那犀利的笔触,揭示被遮蔽的历史真相,戳破现实政治中的虚妄。而《党国复辟前后—李筱峰政论集2007-2009》这个书名,就已经预示着一场深刻的学术与政治的碰撞。2007-2009年,正是台湾政治版图发生微妙变化的关键时期,国民党重新上台,这让许多关注台湾前途的知识分子,如我一般,陷入了深深的思考。李老师的“党国复辟”论,让我好奇他会如何剖析国民党重掌政权后,其执政理念与过往的“党国”体制是否有所关联。他是否会从历史的角度,去审视国民党政权的演变,以及这种演变是否是对过去某种政治模式的回溯?“复辟”二字,本身就带有强烈的负面色彩,意味着一种倒退,一种对进步的否定。那么,在李老师的笔下,这种“复辟”究竟体现在哪些方面?是权力结构上的集中化?还是意识形态上的某种保守化?亦或是对公民社会力量的压制?我非常期待他能够结合具体的政治事件和政策,来展开细致的分析,用史料说话,用逻辑论证,让我们看到一个更清晰、更深刻的图景。

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书名《党国复辟前后—李筱峰政论集2007-2009》中的“党国复辟”四个字,本身就极具煽动性和批判性,它直接触及了台湾政治历史中最敏感的议题之一。李筱峰教授作为一位长期关注台湾政治发展的评论家,在这三年间的政论集,无疑是对国民党重新执政时期的一次深度剖析。我非常好奇,李教授是如何定义“党国”这个概念的,并且他认为在2007-2009年间,台湾的政治生态中,究竟出现了哪些“复辟”的迹象。是意识形态上的回潮?还是权力运作模式的僵化?亦或是国家认同的摇摆?这本书的出版时间点,也显得尤为重要,它发生在民进党八年执政之后,国民党重新上台的关键时期。这其中必然涉及到对国民党执政理念的审视,对台湾民主发展的反思,以及对两岸关系新走向的观察。我期待李教授能够运用他深厚的历史学功底,结合当代的政治现实,为我们呈现一幅清晰而深刻的图景,让我们理解在这个转型时期,台湾社会所面临的挑战与机遇,以及“党国复辟”这一论断背后所蕴含的深刻含义。

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“党国复辟”,这是何等沉重且极富争议的论断,它仿佛一把尖锐的手术刀,直指台湾政治历史的某些肌理。李筱峰教授的这本《党国复辟前后—李筱峰政论集2007-2009》,将目光聚焦在2007年至2009年这三年,一个台湾政治经历重大转折的时期。我之所以对此书充满期待,是因为“复辟”二字,暗示着一种对过去某种不健康政治模式的回溯,而“党国”则承载着历史的沉重包袱,指向着国民党过去一党专政的时代。我迫切想要了解,李教授是如何在这一时期,观察到“党国复辟”的迹象的?他会如何解读国民党重新执政的意义?是简单的政党轮替,还是某种更深层次的政治文化或权力结构的回归?本书的“前后”二字,也暗示了作者的视野并非局限于这三年,而是会将其置于更宏大的历史叙事中进行考察。我期待他能够对国民党政权的演变进行深刻的梳理,分析其执政理念的变迁,以及这种变迁如何与“党国”叙事发生关联。

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《党国复辟前后—李筱峰政论集2007-2009》,光是书名就充满了历史的厚重感和政治的批判性。“党国复辟”,这几个字一出现,便将读者带入了一个充满复杂情感的议题。李筱峰教授,这位在台湾政论界颇具影响力的学者,他的观点总是带着一种独特的视角和深刻的洞察。2007-2009年,正是台湾政治版图发生微妙变化,国民党重掌政权的关键时期。我非常好奇,李教授是如何在这一时期,观察并论述“党国复辟”的现象的。他会从哪些方面来论证?是关于权力运作的模式?还是意识形态的渗透?亦或是对国家认同的重塑?“党国”二字,本身就承载着一段特殊的历史记忆,它代表着一种集权,一种政治与国家的紧密结合,而“复辟”则暗示着一种历史的倒退。我期待李教授能够运用他丰富的史学知识和敏锐的政治判断力,为我们揭示这一时期台湾政治发展的深层逻辑。

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我一直对李筱峰老师的观点抱有浓厚的兴趣,他的文章总能给我带来新的思考和启发。这次的《党国复辟前后—李筱峰政论集2007-2009》,书名就非常有吸引力。“党国复辟”这个词,乍一听就充满了历史的意味,让人联想到过去那个国民党一党专政的时代。然而,2007-2009年,台湾的政治格局又经历了重大的变化。在这个时间点上,李老师的政论集,一定是对这一时期台湾政治走向的深刻反思。我非常好奇,李老师是如何将“党国复辟”这样一个历史概念,与2007-2009年的台湾政治现实联系起来的。他会从哪些角度来论述“复辟”的现象?是关于政党轮替后的权力结构变化?还是意识形态的某种回潮?亦或是两岸关系的演变?这些问题都让我感到非常期待。这本书的篇幅跨度虽然是三年的时间,但李老师的论述往往具有很强的历史纵深感,他不会仅仅停留在眼前的事件,而是会追溯到更久远的过去,去寻找历史的根源。因此,我预感这本书不仅仅是对这三年政治事件的记录,更可能是一次对台湾政治发展脉络的深度解读,是对国民党执政合法性、国家认同、以及民主深化等议题的深刻探讨。

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