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　　他属于教会、属于教友；生病后，他成为所有人的朋友。

　　他努力呈现他一生的体悟，盼望这份分享能成为他人生命的沃土。

　　台湾的第一位的枢机主教善国玺，在二○○六年，被检查罹患了肺腺癌。从医生告知剩下不到半年的寿命，现在五个半年过去了。好消息是，他的左肺肿瘤不见了，右肺的肿瘤也缩小中。他借由「生命告别之旅」，全台走透透，向所有的人见证信仰的力量，和笑谈生死的豁达。

　　当单枢机得知罹癌时也是十分惊愕，但经祈祷之后，以不忧不惧的心情面对——从「为什么是我？」转成「为什么不该是我？」，进而把癌当成天主的「礼物」与「天使」，在生命余年继续奉献他一生的爱：化癌为爱，用爱告别，用爱见证生死，用爱挑战极限，用爱活出希望。本书借由长达四个月的贴身採访，从小到大写尽枢机主教这位宗教家精彩的传奇。

　　枢机童年时期，正值中日战争，因为家乡缺乏医生，那时希望长大之后要作医生，以便能照顾医治偏远地区的病人。就读中学时，华北大平原遭受连续三年的大旱灾，生活条件本已甚为贫乏的农民，除了战祸兵灾之外，又遇到百年罕见的大旱灾，哀鸿遍野的惨状，使单枢机主教非常震惊感伤，为此缘故，单枢机主教遂立志研究水利工程。中学毕业时因为匈牙利籍的隆其化神父的感召，让单枢机认清人生的意义，而加入天主教耶稣会。

　　在二十多年的陶成岁月，单枢机的学习精神与智慧，一点一滴造就他成为顶尖的神父——更是顶尖的人物。四十五年的职场生涯：从令人钦佩的神师、接任徐汇中学校长成为着名的教育家、接手光启社，比经理人更专业而转亏为盈，到成为花莲教区和高雄教区的种种政绩，单枢机的成就与站上国际舞台的光彩，让他不只是神父，而是值得国人学习的榜样。

　　八十四岁退休的那一年，却意外得知患了绝症。但因着信仰的服从力量，让他发愿以「生命告别之旅」走出教会，继续向国人贡献他的最后价值：传达造物主的大爱、生而为人的爱，以及八十多年的人生体悟。

作者简介

单国玺枢机主教

　　一九二三年于河南省濮阳县出生，年轻时加入耶稣会，一九五五年在菲律宾碧瑶晋铎。来台后陆续接掌徐汇中学校长、光启社社长。一九八○年任天主教花莲教区主教、一九九一年六月任天主教高雄教区主教，并多次担任台湾地区主教团主席。一九九八年获教宗若望保禄二世擢升为枢机，成为台湾地区的第一位枢机主教，也是华人第五位获得此荣衔者。

　　单枢机于二○○六年八月进行体检时，发现罹患了肺腺癌。在休养一年后，二○○七年十一月起，单枢机进行走遍全台湾的「生命告别之旅」，透过与各界人士对谈的方式，向社会大众讲述自身一路走来的信仰和生活。

　　本书的版税将全数用在单枢机的最后心愿：早日完成「天主教真福山社福园区」的兴建，让修道院、安养院、育幼院及社福中心结合在一起，服务他最在意的人们。

苏怡任

　　成功大学中文系毕业后走入新闻圈，在《自由时报》《工商时报》《联合晚报》，跑了十年财经新闻。其后担任过中天集团总监、前荷银投信行销企划部协理、光宝科技公关处长等的职位。

　　热爱文字，酷爱旅行，喜爱大自然。坚持再忙也不会让自己的笔停下来，再累也要去旅行，用双脚去探索大自然的奥妙，开拓更宽广辽阔的全新视野。本书并「荣获周大观文教基金会2009年全球生命文学创作奖」。

《群星的低语》图书简介 一本关于遥远宇宙、古老文明与时间悖论的史诗级科幻巨著 作者：艾莉亚·维恩 --- 序章：静默的穹顶之下 在人类仰望星空已逾万载的纪元，我们自以为已描绘出宇宙的大部分轮廓。然而，在“大静默”时代——一个持续了七个世纪、所有超光速通讯和星际航行都陷入诡异停滞的时期——之后，现实被彻底颠覆了。 《群星的低语》的故事始于公元3427年，人类文明已退缩至太阳系内少数几个高度依赖资源循环和遗传记忆的殖民地。我们不再是征服者，而是幸存者。 故事的主角，卡珊德拉·里德，并非是典型的英雄。她是一名“遗迹修复师”，专门负责解读那些在“大静默”前被遗弃的、来自失落时代的前哨站和探测器残骸。卡珊德拉的日常，是与锈蚀的金属、损坏的逻辑电路和被时间磨平的古代数据碎片打交道。她对过去那无垠的星际帝国怀有近乎病态的迷恋，梦想着能找到导致一切终结的那个“开关”。 第一部：碎片的共振 一切的转折点，源于对“织女星异常点”的探索。织女星系，曾是人类文明的中心枢纽，如今却被一层厚厚的、无法穿透的“以太尘埃”所笼罩。卡珊德拉的小队——包括冷峻的、奉行纯粹逻辑的AI工程师泽维尔，以及被流放到边境、掌握着古老“声学导航”技术的生物学家伊莱亚斯——冒险进入了尘埃区。 他们找到的不是一个失落的殖民地，而是一座被精心雕刻的、漂浮在虚空中的巨型结构体。它不属于人类，也不属于任何已知的物种。它被命名为“回音殿”。 在回音殿的核心，卡珊德拉激活了一个装置。这不是通讯器，而是一个时间感应器。它接收到的信息不是电磁波，而是基于引力波的、跨越亿万年的“情绪残留”。这些残留指向了宇宙中一个被遗忘的种族——“编织者”（The Weavers）。 编织者文明的兴衰，是全书的核心谜团。他们曾掌握了控制时空褶皱的能力，但他们的记录显示，他们并非死于战争或瘟疫，而是死于一种更深层的、存在的疲惫——他们“看到了太多未来，以至于不再相信当下”。 第二部：时间之锚与悖论之链 随着卡珊德拉对回音殿中信息的深入解读，她发现“大静默”并非随机事件，而是编织者留下的一个“保护机制”。为了阻止宇宙中某种更具毁灭性的力量——一种被描述为“熵的完美形态”的实体——彻底吞噬所有存在的可能性，编织者将时间线进行了“硬隔离”。 这种隔离的代价是巨大的：所有先进的超光速旅行技术被抹除，星际间的联系被切断，文明被迫“慢下来”，进入了一个相对安全但却停滞的阶段。 卡珊德拉面临一个道德困境：是维持现状，保证人类的延续，还是冒着释放出宇宙终极灾难的风险，去重新激活星际间的连接，寻找“治愈”时间隔离的方法？ 泽维尔坚持前者，他认为“已知的不幸远胜于未知的湮灭”。伊莱亚斯则提出一个激进的理论：编织者在隔离的同时，也播下了一颗“种子”——一个能解开隔离的密钥，它隐藏在银河系最古老的一颗红巨星的核心。 为了找到这颗红巨星，卡珊德拉需要修复一艘失落的、原型级的星舰——“奥德赛”。这艘飞船的能源核心，需要一种被称为“零点谐振体”的物质，而这种物质的唯一已知来源，是人类自己历史中的某个“时间锚点”。 第三部：回溯与抉择 修复奥德赛的过程，是将卡珊德拉的团队带入了一系列复杂的、历史遗留的陷阱中。他们必须潜入“前静默时代”的地下数据保险库，面对着那些拒绝承认文明衰落的狂热派留下的防御系统。 在一次关键的行动中，卡珊德拉被迫使用了一种编织者留下的技术——“记忆同步”。她不是简单地读取历史，而是短暂地“融入”了一位前静默时代科学家的意识中。在那一刻，她亲身体验了那个时代对未来无尽的傲慢与恐惧，也看到了“熵之完美实体”是如何通过微小的、看似无害的逻辑漏洞，渗透进现实结构的。 这个同步揭示了一个令人心寒的事实：那位科学家，正是最早意识到危险并试图启动“大静默”隔离协议的人。而他的最终行动，却被后人误解为“叛国”或“疯癫”。 随着奥德赛的重生，团队终于启程前往红巨星。旅途中，他们不再是寻找答案，而是成为了历史的执行者。他们必须在到达核心之前，破解编织者留下的终极悖论： “若你解除了隔离，你将重获星辰；但若你重获星辰，你便将再次走向你试图逃避的终点。” 终章：边界之外的低语 在红巨星的核心，卡珊德拉和泽维尔必须共同决定。他们面对的，不是一个实体，而是一个选择：是释放整个宇宙的潜能，并赌上人类的存亡；还是将奥德赛化为信息炸弹，永远地固化当前的“静默”状态，确保一个缓慢但确定的存在。 伊莱亚斯，那个研究声学和记忆的生物学家，此刻提供了最出人意料的见解。他认为，编织者留下的真正“低语”，不在于技术或警告，而在于一种对“过程”的尊重。他们需要的不是力量，而是新的“共振频率”。 最终的结局，并非是简单地“成功”或“失败”。奥德赛并未完全打破隔离，但也未完全顺从。卡珊德拉利用零点谐振体，在星系间建立了一种全新的、基于量子纠缠的“低带宽、高感知”的通讯网络。它足够缓慢，以至于无法吸引“熵之实体”的注意；但又足够连接，让人类文明能够重新开始分享智慧，而不是仅仅共享资源。 《群星的低语》探讨了文明的周期性衰退与重建，对科技伦理、存在主义以及时间本身的不可靠性进行了深刻的反思。它描绘了一个在浩瀚虚空中，人类如何学会倾听那些比我们更古老、更智慧的声音，并从中找到一条既不盲目乐观，也不彻底绝望的出路。这不是一个关于征服宇宙的故事，而是一个关于如何在有限的现实中，构建无限意义的史诗。 --- (本书探讨的主题：时间几何学、后稀缺社会、意识在物理学中的作用、文明的生态位理论。)

推荐序

爱是分秒必争的
周进华

西元二○○九年多了一秒。
这一秒，就是爱。
爱，是生命开始的支点。
爱，也是生命拔河的中点。
爱，更是生命结束的终点。
有了爱的支点，就能撑起生命的重心。
有了爱的中点，就能选好生命的方向。
有了爱的终点，就能找到生命的答案。

　　全球第一位抗癌枢机主教、辅大董事长单国玺，在八十四岁的高龄被检查患了肺腺癌，当单枢机刚得知罹癌时也是十分惊愕，但经祈祷之后，以不忧不惧的心情面对——从「为什么是我？」转成「为什么不该是我？」，进而把癌魔当成天主的「礼物」与「天使」，在生命余年继续奉献他一生的爱，展开全台关怀生命走透透系列公益活动，化癌为爱，用爱告别，用爱见证生死，用爱挑战极限，用爱导正是非，用爱传播福音，用爱活出希望，不愧为「全球第一位抗癌枢机主教」，从全球一千八百六十八件热爱生命奖章候选人中脱颖而出，与纽西兰极限勇士马克?英格利斯、泰国健康救星乐素昆?普潘翁、中国事业父亲蔡笑晚、捷克抗癌慈善家吉哈?帕芙拉、美国硅谷天使沈悦等共同荣获「二○○八年第十一届全球热爱生命奖章」。

　　周大观文教基金会董事长郭盈兰律师表示，为单枢机奉献最后的爱圆梦，周大观文教基金会捐出刚出版的《3499个爱——抗癌小诗人周大观》韩文版第一笔版税新台币十万元抛砖引玉，并唿吁各界人手一册这本跨越生死的自传《只要我还有一口气》，因为这是由枢机主教单国玺在「告别生命之旅」中：分秒必争，一句一爱口述，由全球生命文学创作奖章得主苏怡任一字一爱完成。亟盼大家一起来完成单枢机的最后心愿——完成「天主教真福山社福园区兴建工程」：让修道院、养老院、育幼院及原住民中心快快运作，把单枢机的爱永远留下并传出去。

　　周大观文教基金会副董事长兼总执行长赵翠慧表示，单枢机系台湾地区第一位、全球华人第五位受封为枢机的主教，最特别的是：他是有濒死经验的枢机主教。

◎◎从小立志救人济世◎◎

　　单枢机童年时期，正值中日战争，缺乏医生，那时希望长大之后要作医生，以便能照顾医治偏远地区的病人。在就读中学的时候，华北大平原遭受连续三年的大旱灾，生活条件本已甚为贫乏的农民，除了战祸兵灾之外，又遇到百年罕见的大旱灾，哀鸿遍野的惨状，使单枢机非常震惊感伤，为此缘故，单枢机遂立志研究水利工程，但因当时发生中日战争及国共战争，致使这个梦想无法实现。

　　中学毕业是改变单枢机生涯规划的关键时刻。年幼时虽然曾经立志成为医师，青年时又因战祸兵灾而想成为水利工程师，但在中学毕业时最吸引单枢机的还是彻底牺牲自己、完全奉献自己为他人服务之神父的生活。中日战争时，单枢机亲眼见到匈牙利籍的小学校长恩师——隆其化神父，为了保护逃难至天主教会庭院内的三千多名妇女、小孩，勇敢地站在大门口，伸开双臂，不顾日本军人的刺刀威胁，阻止日本士兵进入伤害妇女、儿童。隆其化神父舍命保护难民的大无畏勇气，慑服了日本士兵的蛮横兇暴，终于保全逃入教堂内的妇孺难民，这件事让单枢机感到无比的震撼与感动。在连年干旱饥荒的时候，单枢机也看到隆神父将自己的一份粗粮用刀切成数份与饥民分食。同时，他不顾自身的安危，在盗匪猖獗的偏远地区，只身带着药箱去医治照顾生病的百姓，这种舍己为人的服务精神，对于单枢机未来的生涯规划产生了决定性的影响。

　　经过中日战争以及国共内战的惨痛经验，单枢机也体会到：解救人们形体的疾病及饥荒等天灾固然重要，但更重要的是如何解救人们心灵的痛苦，提升人类的精神生活，发扬伦理道德的精神，培育人们的宗教情操，辅导人们实践「己所不欲，勿施于人」，进而能够「爱人如己」，并培养博爱慈悲的心怀，推行社会正义，进而实行「牺牲享受，享受牺牲」以及「人人为我，我为人人」的服务精神，这样才能消弭战争，促进世界和平。

　　因此在经过长期的慎思、反省、分辨后，单枢机深刻体会成为神父之后，可进一步利用教育、辅导、宗教的精神鼓励优秀青年就读医学及研究水利工程，以完成当年未能实现的梦想。因此在认清人生的意义之后，便在一九四六年八月十六日毅然辞别父母，前往当时的北平加入天主教耶稣会。耶稣会的人格培育，让单枢机从人的本性、社会性、灵性等各层面深深地反省、探讨人生的意义，并思考耶稣基督舍己为人、被钉死十字架上的意义，渐渐地整合了全人的理智、意志、感情、心理、精神、宗教信仰、待人接物以及日常生活的实践。事实证明，后来由单枢机所培育的学生及教友们中，有许多优秀的医生，到偏远地区为穷人服务；也有许多优秀的工程师，他们的成就远超过单枢机个人当时的理想。

◎◎活出信望爱◎◎

　　单枢机终身活出基督徒的「信望爱」三德，其中特别是爱德，因为「有信望爱这三样，但其中最大的是爱」（格前十三：13），因为「爱永存不朽」（同上8）。单枢机曾经这么说：「天主赐给我的『爱』使我毅然排除万难，离家修道。『爱』使我在大都市中从事教育及媒体工作；『爱』催迫我到东海岸上山下海为原住民服务。『爱』使我在越南及台湾的初学院中度过近似隐修的生活，也使我作空中飞人为普世教会服务。『爱』使我在人生的转弯处，常能找到『柳暗花明又一村』。『爱』在绝望时，给我光明和希望。『爱』在气馁时，给我鼓励和力量。」

　　特别在高龄得知罹患肺腺癌时，单枢机刚开始时有些震惊，但在虔诚祈祷之后，心情就完全平静下来，并透过自己的宗教信仰接纳这个绝症，使许多人认为的大灾祸变成了天主的大恩惠与祝福，把它当作人生旅程中的最后伴侣，称它是第二位护守天使，是由天主差遣来陪伴他走完人生的最后一程。而因为癌症，每天似乎都在提醒着自己：「离世的时期已经到了！这场好仗，我已打完；这场赛跑，我已跑到终点，……正义的荣冠已为我预备妥了！」（弟后四：7-8）。正如大文豪圣奥斯定所说：「在那里有爱，在那里就没有痛苦，即使有痛苦，痛苦也是甘甜的！」这是宗教信仰对患绝症之心理适应最好的诠释。「爱」使单枢机决定把握时间，并将自己完全託付在天主的手里，「将『肺腺癌』交给医师，将调养交给自己，将末期肺腺癌交给安宁疗护，把遗体交还大地，将财宝留给心爱的朋友，将灵魂交给天主」。拥有这种因信仰、因爱而得到的深刻体悟，单枢机充分利用的剩余的时光，时时鼓励鞭策自己努力向前冲刺，分秒必争，努力作些荣主益人的事。

◎◎化癌为爱◎◎

　　单枢机在罹癌时，想起周大观小弟弟、刘侠女士等都在癌症末期完成了一些不朽之作，因此趁着生命最后的一段时光，在癌症的病苦中，仍把握机会愿用他的生命见证信仰，面对病苦不忧不惧、深信永恆、视死如归，了解宗教不仅可以心灵治疗，还能创造正义、仁爱、和平的境界，因此愿以他自身经历，鼓励人深入了解生命真谛，激发向上、改过的力量，因此善用全国巡回展开「生命告别之旅」中剩下的分分秒秒，一句一爱口述本书自传，由他生命的第三位护守天使苏怡任一句一爱完成，见证天主的爱与生命的可贵。

　　有人生经验者都知道：人生有多少不如意的事？有多少无奈？有多少逃避不掉的事？生、老、病、死是人生必经的过程，我们既然诞生在这个世界上，就应该面对年老、生病以及死亡的挑战。有人很难接受年老、生病和死亡的事实，因而以自杀解决这些问题。这些人无法在年老、生病、死亡中看到人生真正的价值，反之只看到痛苦、绝望与黑暗。唯有宗教信仰使人在黑暗中能够看到光明，在绝望中看到希望，在罪恶中看到美善，在死亡中看到生命，使人积极、勇敢、负责、尽职、幸福、快乐地走完人生的旅程，回归天父家中，永远生活在天主的无限大爱中。

　　因相信天主与我们同在，单枢机因此不怕死亡，持续热爱天主所赏赐的宝贵生命，相信在旅程的末端，经过死亡的隧道之后，就会豁然开朗，在天主的光明中看到充满无限幸福和无尽生命的「新天新地……以后再也没有死亡，再也没有悲伤，没有哀号，没有苦楚，因为先前的都已过去了」（默廿一：1-4）。希望自己在唿出最后一口气时，也能同耶稣一样说：「父啊！我把我的灵魂託付在?的手中！」

我们一出生，就与生死拔河。
我们一起步，就与永恆拔河。
我们一唿吸，就与爱拔河。
没爱，我们一无所有。
有爱，我们什么都有。
爱，是分秒必争。
（本文作者为周大观文教基金会创办人）
 
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沐浴在爱中
赵翠慧

　　大雨滂沱的午后，蒙单枢机主教接见，进华（周大观文教基金会的创办人）恳请单枢机接受怡任的访谈，将他精彩的生命故事写下来，鼓励大家活出生命的色彩时有迹可循。只见眼前这位和蔼可亲的长者，笑容可掬地一再表示自己的平凡，只是「承行主旨」，不敢劳驾别人为他写书，他是如此的谦和，我们差点被他说服了，幸好有进华的坚持，单枢机终于慈悲地答应。

　　「热爱生命奖章」得主颁奖典礼上，刘兆玄院长把热爱生命奖颁给单枢机时，感谢单枢机如春风化雨般的教化，温暖着每个人的心，也为单枢机不畏病苦，一场接着一场的「生命告别之旅」演说而哽咽。会场在万般不舍的氛围中，见证单枢机以「牺牲享受、享受牺牲」的精神，实践「天主是爱」的信仰，感受这坚定信仰背后所启动的力量。周大观基金会更是感激单枢机宽容接受了这奖章，肯定大观精神——热爱生命、快乐生活，将爱与快乐的种子传播出去，种植在世上每个角落。

　　想到单枢机八十多年来，历经战乱、天灾、地祸、饥荒、疾病、离家、修道、出国留学、从事人文教育等服务，甚至面对绝症死亡等重大事故时，总是用最谦卑的态度，对天主的安排绝对服从。他又是那么的豁达，当我听到他不要大家为他祈祷勉强天主显奇蹟，使他霍然病癒，破坏了天主对他生命的计画，深深感动之余不禁想探究：为什么？为什么他有如此的特质？

　　十年前的我，重病之后，很幸运的经历了一场濒死经验，让我有机会重新检视自己、定位自己。明白净化的真爱、真诚的助人、强烈的求知是我生命里最重要的追求目标。十年之后，认识我的人都知道我的改变，可是刚认识我的人就不明白：「是什么原因让妳如此热心公益？常常忘了自己？再累也乐此不疲？」

　　如果连我这么平凡的人都能因濒死经验而改变，十二岁就初尝死亡滋味的单枢机，还见到了耶稣、圣母，以及很多天使、圣人圣女，这份恩宠加持，我相信就是让单枢机能有如此突出的人格特质的原因。

　　有人也许不明白我在说的「濒死经验」，我常常在生命经验分享中和大家提出它的不可忽视性。在台湾坊间，出版了很多研究濒死经验的书，它们对濒死经历者所带来的正面讯息剖析得极为详尽，其中有段访谈，是梵谛冈教廷顾问，也是教派及新宗教现象相关问题的法国主教团代表——尚‧维赫内特主教，他语重心长的要大家以一种正面的心态（而非无知）去迎接这些征兆，明白经历者一百八十度的人格改变：懂得享受生命的乐趣、关心他人以及处处展现出耐心、容忍、体谅、了解和同情等高尚情操。他们有一种内在的光明、重拾的平静和信心，以及开放的心灵，换句话说，某种灵性生命被唤醒了，所以单枢机也说：「回顾一生种种遭遇和重大事故，我发现在背后常有一双无限大爱的手在扶持护佑着我，因为我所相信的『天主是爱』，天主的无限大爱使我了解宇宙万物的起源、人生的意义、天地人三界的密切关系等重大课题」。

单枢机更苦口婆心的说：

＊＊
「终身的经验和我的宗教信仰告诉我，「爱」才是解决人类一切问题的万能钥匙！」

＊＊
他已经将这把钥匙交到我们手中，只看我们如何去转动它。
深深感谢单枢机的带领和陪伴，让我们能一直沐浴在爱中。
（本文作者为周大观文教基金会副董事长兼总执行长）
 
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最好的头衔是好人——我所知道的单枢机
李家同

　　在我的一生中，我认识了不少大人物，单国玺枢机主教自然是其中之一，可是在这么多大人物之中，我最喜欢的是吴大猷和单枢机，为什么呢？理由很简单，他们两位有一个共同的特色——绝对不会给人「神圣」的感觉。

　　单枢机是一位天主教神父，大家看到神父，多半会想到这位神父一定会开口训我了。可是单枢机却从来没有训过我，我想这是我非常感激的。试想，如果每次碰到一个人，他都永远法相庄严，而且言必称尧舜，我们这些人如何吃得消。

　　单枢机和我谈些什么呢？他有一次告诉我虽然从高雄到台北的飞机票很贵，但是他可以买半票，所以还可以，不会花太多的钱。这是单枢机的典型作风，他不会给人一种高高在上的大人物感觉，他也会毫不犹豫地告诉大家他是买半票的，我敢说很多大人物是不愿意谈钱的。

　　单枢机的另一美德是他会亲自打电话给我，有些大人物永远经由秘书打电话来，而单枢机一直是亲自打来的，有时我正在烧菜，接到了单枢机的电话，会慌做一团，因为我若继续听电话，菜会烧焦，但我又不敢请单枢机等一等。单枢机常常在电话中说一些鼓励我的话。有一年，大年初一，单枢机告诉我他一口气将我的一本书看完了，对我来说，来自枢机主教的鼓励当然是十分令我高兴的。这也使我常常鼓励别人。

　　我始终认为，一个人如果真的爱别人，他一定会关心别人的家人。很多大人物和我交谈，虽然已经很熟，却绝口不问我的家人状况，大概他们认为家人是不值得关心的，我既然是大人物，怎么能关心这些不重要的事情。但是单枢机完全不同，他的谈话中，常常表示出他对人的关心，所谓关心，也是真的关心，别人所能感受的关心。

　　有一次，我问枢机主教的权戒是不是当年教廷给的，单枢机告诉了我一件有意义的事，他已捐出了权戒，捐出去的权戒义卖的钱做了慈善事业，所以单枢机目前手上戴的权戒是一个非常便宜的戒子，真正的权戒保存在辅仁大学。

　　单枢机是一位富有的人，因为他什么财产也没有。他最好的头衔，不是「枢机主教」，而是「好人」。

（本文作者为清华大学、暨南大学、静宜大学三校荣誉教授、总统府资政）
 
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生命中最重要的导师
欧晋德

　　单枢机是我生命中最重要的一位导师。

　四十多年前，我正就读于成功大学土木系，刚开始摸索人生的方向，这时有幸认识了单枢机，当时他是一位正值壮年的神父，正在彰化天主教静山避静院担任院长，同时也辅导天主教基督服务团的团员，这是个由当时的青年学子组成的天主教团体。外表严肃、不苟言笑的单神父给了我们许多教诲，让我们有一个使命感，那就是以基督精神来服务社会国家。

　　从大学时期开始，他就对我们有很深的期许，希望我们能以宽大的胸怀、深远的眼光，去做服务社会国家以及改变人心的事。由于他的影响，让我在一九六九年出国深造时，就做了「出去，是为了回来」的决定。他并要求我们在做每一个决定前，都先与天主商量，如此才能做出正确的决定。

　　在国外四年，取得学位后，随即回国投入十大建设工程实务，那时单神父正担任徐汇中学校长，严肃的外表并不妨碍他对学生的用心及关切，每学期他都与全校每位学生至少有一次的个别交谈，让学生都能感受到校长真诚的关爱；他重视全人教育，组织各种服务性社团，如风雨同舟社，鼓励学生关心社会，因此培养出许多富社会关怀的优秀学生，我就是在那段时期认识了当时的徐汇中学生、现在的静宜大学校长俞明德。单神父办学的用心，也使他获得教育部杰出教育家的荣誉，并接受表扬。

　　一九七八年，单枢机奉耶稣会之命，接任光启社长。他虽然自称是传播界的外行人，但一上任，就前往全世界顶尖的英国广播公司（BBC）实习了三个月，从理论的了解到实际的操作，单枢机无不认真学习，也像一般实习生一样，背着相机、带着录音机到伦敦街头、车站等地实际採访，之后再加以剪接等等；短短几个月，他对传播工作的运作已有了通盘了解。

　　同时由于原光启社大楼已不敷使用，而决定扩建光启社，因受限于土地面积，乃决定在原址兴建一深入地下十余公尺的摄影棚，单枢机想到我的所学正是地下深开挖技术，就大胆的让我来尝试。因摄影棚内不能有任何柱子，又希望利用摄影棚上方做为办公室来使用，必须盖上六层的楼房，我的构想是利用地下连续壁墙体做成椭圆形的拱壁，让土压力和水压力向中间挤压，形成一自己平衡的壁体，再把摄影棚的屋顶做成桥樑式的结构体，上面六层楼的载重经过桥樑到壁体，再传至底部的基础版上，正好可以抵抗地下水上浮的力量，就像把一条船做在泥地中，不但不会浮起，地震来时也很稳定，而大空间船舱正好做为摄影棚。这样的构想并无前例可循，但单枢机对我完全信任，最后，光启社的新建筑引起工程界的注意，后来我在新加坡以同样的构想，运用在新加坡河口地下三十二公尺深，地上四十层高的渣打银行大楼建筑，更引起国际工程界的瞩目，这一切都要归功于单枢机的睿智及对年轻人的信任。

　　单枢机常以「牺牲享受、享受牺牲」来鼓励年轻人发挥服务精神。他于一九七○年翻译出版的《献身与领导》（Dedication and Leadership）一书，我至今仍经常翻阅。单枢机翻译此书时，就着眼于该书提醒年轻人：世界的改变，往往是少数人愿意牺牲时间、奉献精力而达成的。他相信许多年轻人都有改造世界的渴望与理想，只是需要激发他们的潜能，且不能只靠心火和热诚，也要对目标有深刻的认识与信念，他坚信这信仰就是天主的「爱」，而「爱」必须表现于行动，表现在每天的生活和工作中。

　　两年多前，单枢机知悉罹患肺腺癌后，决定将他的余生完全用来宣扬天主的爱，于是开始了巡回全省各地的「生命告别之旅」演讲。我有幸参与他的第一场生命告别之旅，与他对谈，对单枢机的心路历程有了更进一步的了解。他罹病后一再表示，要将病痛交给医生、调养交给自己、遗体交给大地，而将他最宝贵的财富交给心爱的朋友。这财富就是他的信仰，他的信仰就是天主的大爱。他坚信只有爱才能化解仇恨、消灭战争的威胁；唯有爱能改变社会，消弭痛苦，每个人都有能力也有责任向社会展现爱心。

　　单枢机做每一件事，都是为承行天主旨意，并竭尽所能、全力以赴，将耶稣会「更」的精神发挥得淋漓尽致。罹病后，更从不自怜自艾，反而充分利用天主所给的每分每秒，宣扬「天主是爱」，希望每个人都能像他一样认识并得到天主的爱。看到单枢机是这样子在生活，我在感佩之余，也深深期许自己能在行动中表现爱，务使自己的所言所行能无愧于他的教诲与爱护。

（本文作者为台湾高铁公司执行长）

给读者的告别信

献上最宝贵的礼物——「第七伦」
单国玺

亲爱的读者朋友：

　　自从二○○六年七月发现罹患肺腺癌以来，我多次反省深思：在离世之前给朋友留下什么礼物？最宝贵的礼物当然是我的宗教信仰，但是为尊重朋友的宗教信仰自由，我还是选择了另外一件，不分宗教、种族、国籍，只要有善意的人，都能接受的礼物。这件礼物，不但能使朋友一生在待人接物方面成为一位堂堂正正的君子，而且还能医治现在混乱的政治及社会和国际经济风暴。

　　其实于二○○一年六月，在《联合报》的「民意论坛」中，我曾经将这件礼物送给了我们的政府和社会。可惜当时执政者没有接受，才有今日的下场；社会没有积极的反应，致有每下愈况的今日混乱局面。当时为追悼刚过世的李国鼎先生，并纪念他用心良苦地倡导「第六伦」，我写了一篇题为「化解台湾乱象需要敬天第七伦」的文章。在这篇文章中，我希望能给「五伦」及「六伦」一个形而上的坚固基础，并赋给这些伦理一种无形内在的约束力。

　　今天重读这篇文章，我确信它为解救政治的不安和社会的乱象以及全球经济的大风暴，还是最有效的。为这个缘故，我将这篇文章当作礼物和我向读者朋友所写的一封非常个人化的生命告别信。如果你能推行信中所倡导的「第七伦」，我们的国家社会才能成为真正民主、自由、清廉、安康、乐利的净土，世界才能免于经济风暴以及战争的威胁。现在我将这篇文章转录如下，献给我的读者朋友。

　　自从李资政国鼎先生在（二○○一年）五月三十一日逝世之后，报章杂志登载了许多追悼他的文章。有人称他为「台湾科技之父」，也有人誉他为「台湾经济奇蹟的建筑师」。他对台湾科技之发展以及经济之成长，的确有了非凡的贡献。但是他最大的遗憾是看到台湾在科技进步和经济起飞之后，虽然人们的物质生活品质不断提昇，但是伦理道德却日趋沉沦，精神生活日渐贫乏。他曾伤心自责，认为当初只顾推动科技和经济发展，未能同时推行社会伦理及精神建设。

　　为了挽救工业化、都市化、消费商业化所衍生的种种社会乱象，以及人心追求物慾、自私自利、伤害他人权利、违法犯纪、破坏社会秩序、轻忽环保、藐视公权力等脱序的风气，李资政便有了「第六伦」的构想。一九八一年三月十五日，在向「中国社会学社」年会中演讲时，他第一次正式公开地提出了「第六伦」的主张。因为切中时弊，引起了学者及社会大众的热烈回应。

　　李先生所倡导的「第六伦」，是相对我国传统的「五伦」而言。「五伦」是规范「君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友」之间的关系与行为的伦理与道德。「五伦」的对象都很具体，并且和个人的关系都很密切。「第六伦」是泛指个人和一般社会大众之关系和行为的规范，没有特定的对象，并且一般社会大众与个人通常也没有亲属关系。违反「第六伦」的行为所伤害的对象，往往不在眼前，并且又很分散，没有直接的反应，因而少有罪恶感，也不引以为耻，小者如在公共场所吸烟、乱丢垃圾、破坏环保、违反交通秩序等；大者如买票贿选、滥用职权、严重污染水源和空气、贪污舞弊、偷工减料、假公济私等。

　　从前农业社会的结构比较单纯，因为交通不便，人们互动的范围非常有限，所接触的对象大都是「五伦」之内的特定人物，并且彼此的关系也非常密切。经过儒家思想两千多年的教化，「五伦」已成为一般民众的生活规范和文化。儒教虽然不是正式的宗教，但是也给民众提供了一些最基本的宗教信仰，例如儒家倡导「天生烝民，有物有则」。这就是说：在宇宙之间有一位造生人类及万物的至高神明，祂制订了人伦的规范和万物运行的规则。这位至高的神明是无所不在、无所不知的，任何人的思言行为都在他的监视之下，因为「上帝临汝」，亦即上帝时时与你同在，为此儒家有「慎独」之说。一般民众也相信「抬头三尺有神明」。道教、佛教以及民间宗教也都有「报应」之说，一般民众也都深信「善有善报、恶有恶报」。在昔日的农业社会中，因为儒家的教化，道教、佛教和一般民间宗教的影响，一般民众大都有约束人内心的「有神观念」，所以「五伦」尚能维系社会的秩序和法纪。

　　「五四」运动，虽然为促进我国之现代化，有了不可磨灭的贡献，但是也无情地摧残了我国的固有文化、传统伦理道德以及一般宗教信仰。继之而起的唯物无神政权，更用暴力发动「文化大革命」，设法彻底消灭「五四」未能破除的余根。两岸虽然在政治意识形态方面互相敌对，但在强调科技、经济发展而轻忽伦理道德和精神价值方面，却无二致。因此，两岸的社会乱象非常相似，例如红包文化、贪污腐败、黑金挂?、物慾横流、政商勾结、五伦沦丧、社会失序等。彼岸文革时，子女斗争父母，甚至亲手处决父母，被捧为英雄。此岸弃养、虐待、甚至杀害父母或亲生子女，已不是新闻，父亲强暴亲生女儿的乱伦事件，也时有所闻，我国自古称为「礼仪之邦」，为何有人沦落到如此禽兽不如的地步？！

　　在现代功利化的社会中，儒家数千年所倡导的「五伦」之约束力，已被「物慾」的洪流所沖淡。李资政二十年来所推动的「第六伦」，也未能发挥预期的效能，社会乱象不但没有改善，而且较二十年前更为混乱。究其原因，我认为还缺少「第七伦」，即人与「上天」的关系之规范。

　　「五伦」及「六伦」的对象都是周围的人或人群，都是站在同一水平面，发生横的关系。为维持这种平面之关系的和谐，需要有「以一贯之」的竖面关系，将其整合、凝聚、贯穿、提昇、稳固。「第七伦」就是人与「上天」的竖面关系之规范。如果人相信「上天」主宰一切，给人类制订了伦常和万物运行的自然规则，并将伦常的道德律深刻于人心，人只要按照良心待人接物，就是一个完人，就可以得善报，否则就要受恶报。这样的竖面关系能给「五伦」及「六伦」奠定一个形而上的坚固基础，树立一个强固的宗教支柱。如此「五伦」及「六伦」这座建筑，才能在风雨中屹立不摇，继续发挥约束人内心的力量。

　　儒家在推行「五伦」以及李资政在主张「六伦」的时候，都假设了民众已有「第七伦」的基本信念。其实这个信念常存人心，只是在现代唯物无神、科学万能、人定胜天等主流思想中，已模煳不清，甚至流失了。李资政本人便是「第七伦」的最佳见证。他虽然身为「台湾科技之父」和「台湾经济奇蹟的建筑师」，但同时也是一位虔诚的基督徒，他谦卑自己，每天晚上跪在床前向上帝祈祷。希望并祝祷他的科学精神以及宗教信仰的热忱，能带领我们的国家社会，在重视科技及经济发展的同时，也能重视伦理道德以及宗教信仰生活。

亲爱的朋友，如果今世无缘相见，希望将来在天堂相会。
耑此，敬祝
平安快乐

　　　　敬上

二○○九年二月一日

一九七六年，单国玺在徐汇中学六年校长的任期满了，耶稣会长会长问他要不要去光启社。就这样，单国玺一头栽进传播界。

新官上任没有三把火，他先按兵不动，静静观察了三个月，包括光启社的工作内容、人事组织与制度、财务状况、跟其他大众传播机构的关系等。当时光启社是採取总干事制，社长只是名义上的身分，历任几个社长都只是写写稿子或是审核稿件而已；在单国玺接任时，实际负责管理社务的总干事是个外国神父。

三个月过去了，单国玺深深感觉「外行领导内行」不太合适，就像瞎子摸象一样，充其量只看到粗浅的表象而已，无法深入了解传播业的核心特质，更遑论运作与经营。单国玺大胆要求会长让他到国外去「恶补」三个月，心想，临阵磨枪不亮也光，总比完全门外汉什么都不懂，就一头栽进来要好多了。

结果是，他一飞就是几千里，来到英国全球顶尖的传播公司BBC。BBC的节目品质始终非常优秀，新闻内容相当严谨，都是经过再三考证追查出事实根据，才会进行制作。单国玺从基础开始训练起。

「BBC所採取的方式是，一开始先上课，等我大致了解各种媒体运作的理论后，接下来就让我实际全程参与，亲身感受一则新闻、一个专题到一个节目，如何『从无到有』的每个步骤与制作过程。
「我的第一个实习课程是广播。带着指定的题目，背着相机、录音机，到伦敦街头、火车站、飞机场进行採访，回来后自己把它剪接成节目内容，播放出去。电视节目的实习更多元化，先让我当演员，然后是摄影、灯光、配乐、导播，甚至还让我参与剧本的编写等。
「在这三个月的实习里，全程都用英文，从最初的理论讲解到亲自操作，从视听做起再进入环听，从广播做完后紧接着做电视，整套课程非常紧凑密集，而且每一个环节都很扎实，让我可以在很短的时间里，通盘了解整个传播工作的运作模式。」

三个月快结束时，单国玺写了一封信给会长，信里写着，他现在对大众传播业已经有「粗枝大叶」的了解，几乎每个工作都碰过了，如果只是让他做光启社虚位社长而不实际参与行政工作，那根本就是「浪费时间」。闲不下来的单国玺认为，自己应该会空出很多时间，足够他再去兼点别的事来做；言下之意，就是要会长多分派工作给他，免得因为太闲而无所事事。

会长果然给了他一个新任务，就是，除了担任社长外还兼任总干事，全权负责并管理光启社的所有业务。这是光启社成立以来的首次新变革，也正因为有这个变革，单国玺才能为光启社注入全新的风貌与气象，开创全新视野与格局。

转亏为盈，比经理人更专业

单国玺很快就发现，光启社的组织过度膨胀；社里以功能导向来分工，切割得太细，导致有些单位工作量过重，有些单位却无事一身轻。有些单位光做电视节目，有些单位只做电影，有些单位只做广播等，不同媒体就分成不同单位，而且泾渭分明，不会相互支援，一个业务量很小的机构竟然有高达一百多名专职员工，这么庞大的人事成本，也难怪光启社会陷入亏损状态。

他开始对症下药，每天找这些不同功能的主管开会，先检视他们手上的工作。这时，BBC三个月的训练经验正式派上用场，单国玺清楚知道如何统筹分派，以及跨单位相互支援。他开始打破壁垒分明的情况，把大家通通都打散，融合在一起，这么一来，每个人的工作量平均了，自然就提高光启社的整体「产值」。

社里的薪资，本来是分成每个月一日跟十五日两次发放，单国玺刚去光启社第一年，还得跟耶稣会借钱才发得出来。那时帐上不但已有高达五百多万元的负债，还有一堆已经採购的机器设备，开出去的支票正等着他去付款；沉重的债务压力，让单国玺的心头像块大石头般沉甸甸的，但他仍然按照既定的步骤与方法，一步步改革。

很快地，第二年就发挥立竿见影的效果，逆转颓势，达到收支平衡状况。是因为大刀阔斧裁员的缘故吗？个性温和的单国玺当然不会立即下勐药，而是缜密思虑，通盘精算过后，再次展现他过人的魄力与执行力，有计画地全面整顿与改革，他那坚持正义且不畏强权的个性，再次展露无遗。

光启社的员工虽然是一年聘任一次，但长久以来，续聘都只是个形式而已，没有什么实际意义。单国玺上任后，先观察每个员工的工作内容，依照实际绩效来决定下一年是否续聘，这个动作，让每个人在自己的工作岗位上兢兢业业，不再像以往般打混摸鱼过日子。

当时媒体还没有开放，属于管制行业，政府会派员到各家媒体机构监督。光启社里自然也会有这么一个特殊分子，名义上是专员，却有自己的专属办公室，光启社付给他薪水，但他整天不但不做社里的工作，还一天到晚挑光启社每个人的毛病，唯一的工作就是给国安局打小报告。

「幸好，我上任时那名专员隔年就届临退休年龄；国安局打电话来说，要派个新的人来接，给了我一个『出招』的机会。
「我先是客气地回覆国安局说，他们根本不需要再派人来，再进一步说明，光启社制作的节目都会先把剧本送给国安局审核，制作完成后的节目还会再送审；光启社自己没有电视台及广播电台，节目都是交给三台播出，播出前还会再检查一遍。我说：『从头到尾，总共有三重把关关卡，够严谨了吧！』」

几个在一旁听到的外国神父很害怕，直说他「太硬了！」但单国玺仍然坚持自己的原则，他认为国安局派来的人只会白领薪水，完全不做社里的工作，成天只会找麻烦打小报告，社里没有必要用这样的人。结果，他的「大胆行径」再次告捷，成功阻拦了国安局再安插个闲差进来。

除了这桩让外国神父捏一把冷汗的人事案之外，单国玺还有更大胆的「建言」，替光启社省下很可观的一笔额外开销。

当时光启社採购很多昂贵的进口摄影器材，进口关税高得惊人，甚至比设备本身的採购费还高。有一次，光启社承接教育部委託的交通教育节目，制作完成后，教育部长前来验收，看完后对内容相当满意，即将离开前，单国玺便要求部长给他几分钟的时间，他有些事想跟部长「谈谈」。

「请部长进办公室后，我先跟部长说明光启社的性质，是全台湾在教育部登记唯一非营利事业的社教视听节目制作机构，不遗余力推广教育节目，匡正社会风气。然后，我说了一段光启社不为人知的历史给他听：
「当初，耶稣会从美国捐赠了五百台黑白电视，给台北县市一些学校收视教育节目，并从美国募来一个播放台，因而成为比台视更早的台湾第一家电视播放台。后来，政府成立三家电视台，并明文规定民间不准许自行设立播放台，耶稣会就把这个播放台捐给教育部，教育部以此播放台当作投资，和国防部一起成立了华视。
「说完这个故事后，我笑笑地跟部长说：『你们的投资，还是光启社捐给你们的播放台！现在，三家电视台都赚了很多钱，买了许多新设备，盖了大楼，我们的办公室却这么小；明明是非营利机构，为什么还得缴这么高的进口关税？就连教育部跟国防部共同设立的华视，所有机器设备都享有免税优惠不是吗？』」

教育部长听完单国玺这番话后，就写了一封信让他转交给财政部长，说明其中原委，恳请财政部长也给予光启社免税的同等优惠。后来的光启社，便再也不必支付惊人的进口关税。

评分☆☆☆☆☆

读完《活出爱》，我感觉整个人都轻盈了很多。我一直觉得，生活就是一场不断追逐的过程，要努力工作，要争取更好的生活，要成为一个“成功”的人。但在这个过程中，我似乎忽略了最重要的东西——爱。这本书，就像一个温柔的提醒者，让我停下脚步，去看看身边的人，去感受那些被我忽略的美好。 书里有很多关于“感恩”的篇章，让我开始意识到，原来生活中并非一切都是理所当然。我们拥有的，无论是健康、家人、朋友，还是那些微小的快乐，都值得我们去珍惜和感恩。作者用许多充满生活气息的例子，教导我们如何发现身边的“小确幸”，如何用一颗感恩的心去面对生活中的一切。我记得其中有一个片段，是关于作者如何感谢生活中每一个帮助过她的人，即使是陌生人的一个善意举动，她也能从中感受到温暖和力量。这本书让我明白，真正的“活出爱”，不仅仅是付出爱，更是要拥有一颗能够感受爱、传递爱、并且感恩生活的心。它让我学会用一种更积极、更温暖的视角去看待世界，去拥抱生活中的每一个瞬间。

评分☆☆☆☆☆

《活出爱》这本书，简直就像是一盏明灯，照亮了我心中曾经迷茫的角落。最近一直觉得生活有点卡住了，做什么事情都提不起劲，人也变得有些消极。拿到这本《活出爱》，我本来也没抱太大的期待，以为会是一本心灵鸡汤类的读物，但出乎意料的是，它带给我的冲击比我想象的要大得多。书里的内容，不是那种空洞的大道理，而是充满了作者真实的生命体验和深刻的洞察。 我特别喜欢书中关于“接纳自己”的那几章。我一直是一个对自己要求很高的人，常常因为达不到标准而感到沮丧和自责。这本书用很多生动的故事，讲述了即使是犯错、不完美，也是我们生命中不可分割的一部分，并且是成长的契机。作者鼓励我们要像对待一个好朋友一样，去包容和理解自己的不足，去欣赏自己的优点。读到这里，我忍不住留下了眼泪，因为我意识到，我一直以来都在用最严苛的标准审视自己，却忽略了最基本的一点——爱自己。这本书让我明白了，真正的爱，首先是从爱自己开始的，只有当我们能坦然接受自己的全部，才能真正地去爱别人，去拥抱生活。

评分☆☆☆☆☆

这本书，真的让我看到了不一样的风景。我一直觉得，我是一个还算懂得爱的人，对家人朋友都很好，也努力去维系感情。但是，这本书却让我开始反思，我所理解的“爱”，是否真的能够被对方感受到，是否真的能够为彼此带来力量。书中有很多关于“沟通”的探讨，让我意识到，很多时候，我们以为自己表达得很清楚，但其实对方接收到的信息，可能完全是另一回事。 其中有几个章节，详细地阐述了如何用更有效的方式去表达情感，如何去倾听对方的真实需求，以及如何去化解因为沟通不畅而产生的误会。我印象特别深刻的一个例子，是关于夫妻之间如何处理分歧的。作者不是简单地说要“多沟通”，而是提供了一系列非常具体的方法，比如“换位思考”、“表达感受而非指责”等等。读完这些，我才明白，原来之前我以为的“沟通”，很多时候都只是在“说”自己想说的话，而忽略了对方的感受和立场。这本书让我开始学习如何做一个更“会爱”的人，如何用更成熟、更有效的方式去经营人际关系，让爱在传递的过程中，不打折扣，不失真。

评分☆☆☆☆☆

《活出爱》这本书，就像是在我生活中注入了一股清流。我平时工作压力很大，回到家也常常感到身心俱疲，对生活的热情似乎也在一点点流失。拿到这本《活出爱》，我本来只是想找点东西来放松一下，但没想到，它却给了我意想不到的启发。书里的内容，不是那种让你看了之后热血沸腾，但过后又回归原样的“快餐式”励志，而是那种会慢慢渗透进你的生活，让你一点一点改变的“慢炖式”智慧。 我特别喜欢书中关于“原谅”的章节。我们每个人都可能被伤害过，也可能伤害过别人，但很多时候，我们都沉浸在过去的怨恨和痛苦中，不肯放手。这本书并没有回避这个问题，而是用非常温柔而坚定的笔触，引导我们去理解“原谅”的真正意义，它不是为了别人，而是为了自己能够获得真正的解脱和自由。作者分享了许多关于放下过往，重新出发的故事，让我看到了，原来过去的伤痛，也可以成为我们成长的养分。这本书让我明白，真正“活出爱”，意味着要学会放下，学会原谅，学会将爱传递出去，而不是被负面情绪所束缚。

评分☆☆☆☆☆

「活出爱」这本书，光听书名就觉得好有力量，感觉能给自己打一剂强心针。我最近生活里遇到不少挑战，心情也不是很好，正好看到这本《活出爱》，就觉得是不是命运的安排。翻开书页，里面那些文字，不是那种说教式的道理，而是充满了生活化的故事和温暖的分享。作者好像就是住在隔壁的亲切阿姨，用最平实的话语，讲着那些我们都可能经历过的心路历程。 读这本书的时候，我常常会停下来，回想自己的过去，那些曾经的遗憾，那些未曾说出口的爱，还有那些因为误解而产生的隔阂。书里的一些小故事，比如关于家庭的沟通，关于朋友间的支持，还有关于自我接纳的片段，都让我感同身受。我记得其中有一个故事，讲的是一位妈妈如何用爱去化解和叛逆期孩子的冲突，那种耐心和理解，让我深受启发。有时候，我们总以为爱是要轰轰烈烈，但其实，很多时候，爱就藏在那些微不足道的日常细节里，藏在一次真诚的倾听，一次温暖的拥抱，或者一次不经意的微笑里。这本书让我重新审视了“爱”的定义，原来爱不只是一种情感，更是一种行动，一种选择，一种持续的付出和学习。它提醒我，即使在最困难的时候，也要相信爱的力量，并努力去传递它。