回答科学是什么的三个答案：STS、性别与科学哲学 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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出版者出版社：群学订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2009/04/15

语言语言：繁体中文

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发表于2024-04-25

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图书描述

　　很多人觉得，科学可以解决所有的问题及所有的事情，但事实并非如此。像大家熟知的环境保护、防台防震、核四争议、胆固醇与爱滋、贺尔蒙疗法等等，都曾投入许多金钱及科技人才参与研发，但仍然不能解决台湾社会最急切、而且跟科技有关的这些问题。作为现代社会公民的我们应该思考：这些研发费用都是纳税人的钱，但是谁享受了那些利益？又是谁享受了那些成果？本书用STS、性别与科学哲学三个角度，来分析科学与科技，期盼大家都能具备判断能力，进而了解「科学是什么」。使得科技与社会二者，能够互相协调与制衡，才能真正为社会大众创造有愿景的未来。

本书特色

　　本书的开本设计为精巧的口袋书，非常适合搭乘捷运时阅读。作为一本「另类」的科普书，阅读过程可充分享受侦探小?的乐趣，因为随着作者一步一步揭开医疗、科学及科技的黑盒子，意想不到潘朵拉惊奇纷纷跃然纸上。

作者简介

傅大为

学历：美国哥伦比亚大学科学史与科学哲学博士。

现职：阳明大学科技与社会研究所教授兼所长、清华大学历史所教授、
国际期刊East Asian Science, Technology, and Society（EASTS）主编。

经历：清华大学历史所教授（科技史组与STS组）、高雄医学大学性别研究所教授。

着作：《知识与权力的空间》（桂冠，1990）、《异时空里的知识追逐：科学史与科学哲学论文集》（东大，1992）、《亚细亚的新身体：性别、医疗与近代台湾》（群学，2005）等。

研究兴趣：科学史与科学哲学、台湾当代文化史、性别与医疗∕科学、性∕别、台湾近代医学史。

著者信息

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图书目录

序文回首轨迹与重新汇聚：从一序到再序
第一章回答「科学是甚么？」的三个答案：哲学、历史与社会
第二章实验、理论与新科学哲学
第三章基因医疗与优生学
第四章性别与科学
第五章「性别与科学」领域十本书的简单评介
第六章论科技史研究与科技博物馆的本质性关连
第七章《高级迷信》与驱魔人的困扰：从科技研究角度的一个回应
第八章 STS的实践与台湾的新适当科技运动？
第九章早熟的科学、混淆的革命（书评）
第十章实验科学诞生的政治史（书评）

图书序言

《高级迷信》与驱魔人的困扰：从科技研究角度的一个回应

引用罗素「自传」的话，《高级迷信》（1994出版，后简称《高迷》）的作者们一开始就作了个基本划定，认为清晰与「和善、仁慈」(kindness) 是彼此亲和的，而头脑混淆 (unclear thought, muddle-headedness) 与残忍 (cruelty) 是彼此合一的，进而，残忍的源头，是来自于迷信。

而《高迷》认为，今天「学院的左派」，正是一种高级的迷信。他／她们的问题，正是在于他们头脑混淆，而且不区隔政治正确的热情与冷静的逻辑理性。她们今天在学院里风行，不是因为混淆的逻辑与理性──这些学院左派并没有一个思想核心，而是因为她们的煽动风格、措辞、反霸权的团体热情、还有政治正确的思想检查。《高迷》的两位作者则认为，他们自己也有政治理念，甚至也不认同右派，但是他们坚持，逻辑与理性，应该与政治立场区隔开。这本书只谈逻辑与理性，而不及其他。至于学院左派是否最后会导致残忍？这是《高迷》一书隐藏的指责，似乎没有或没敢明白说出来。

孔恩以后，八○年代的科技研究在美国学院中开始风行，《高迷》以拉图尔 (Latour)、谢平和谢佛(Shapin and Schaffer)、哈定 (Harding)、凯勒 (Keller) 等人的作品为主要的例子，她们的风行，其实有很好的理由。例如，科技在二战及冷战时期所造成的「残忍」、还有西方父权社会在近百年来，从生物、医学、还有科学等，对女性所造成的「残忍」，以及第二波女性主义风潮的反击。但是《高迷》不讨论这些如此明显的残忍，反而过来集中批评科技研究着作中的混淆、不逻辑与反理性、还有煽动性的风格。

那么，《高迷》究竟对科技研究作了什么逻辑与理性方面的批评呢？因为《高迷》常抱怨一些科技研究者的科学程度不好，如拉图尔数学不行、阿诺维兹(Aronowitz) 与哈定根本不懂物理等，但我想我不想跟随他们起舞，一开始就说葛罗斯 (Gross) 与李维特 (Levitt) 不懂科技研究，而要来看看他们究竟如何批评。结果，特别从《高迷》的第三章与第五章来看，颇为令人失望。《高迷》一书，如果对一些看热闹的人有吸引力，也是因为它捉弄式的风格与措辞，而且，最后也不可避免的讨论学院左派的「文化建构」──虽然作者反对科技研究者讨论科学本身的文化建构。使用一种颇为典型的「有才华又爱玩弄的科学家」口吻，作者嘲弄科技研究者不懂科学，同时又用自以为是的人文社会观念来选择性地批评科技研究者的着作。