这是一本探讨教堂起源与发展的历史论述，是为对建筑、宗教、与旅行有兴趣的读者而写。教堂是中世纪艺术史的中心课题，千余年间，教会代表权力(至少表面如此)，主宰着社会。教堂建筑反映了社会的价值观。
 
　　教会与教堂的字源有二：一、由希腊文ekklesia来。此字原指「城邦政治中召唤公民的集会」，衍成英文ecclesia，成为信徒之集会与集会之场所。它既为活动本身，也同时指活动举行的场所，如今是教会与教堂的正式用语；二、由希腊文kuriakon来，希腊文意为「主的家」，而后转化为古日耳曼语cirice，衍成德文Kirche，再变成英文的church，此为教堂与教会的一般用语。习惯上，加上定冠词的the Church，指组织；没有定冠词的church指聚会场所。中文之教会与教堂，通常前者指组织，后者指聚会场所。唯教会一词也具有组织与建筑物的双重含义，如「去教会」等同于「上教堂」，就是去做礼拜、去望弥撒、或去参加教会的各种活动。在本书中，教堂一词专指聚会的建筑物。教堂是渡人彼岸的方舟，石代表建构物，此为书名「方舟之石」的由来。石头只是建材之一。木料、砖头、陶瓦、琉璃、与金属在教堂建造工程上，同居要角，但石头另有深意。《新约》以活石比喻神所拣选的基督，又以活石比喻信徒为灵宫与教堂。耶稣出身石匠，在讲道中常以石作术语为比喻。耶稣要把教会建在磐石之上。石在圣经中具有教会的基础与建构的意涵，因此取其双关之义。
 

【作者简介】

王维洁

　　满人，祖籍北京，出生于台南。

　　擅长水彩画与摄影，多次于国内外展出，风格清丽不俗。不仅专注于建筑史与建筑设计，对古代音乐及基督教神学亦有所涉猎。二十余年来，于国立成功大学建筑系讲授建筑设计、建筑历史理论、美术史、音乐史相关课程。多次受託为成功大学制作纪念品及公共艺术，成大图书馆并为其画作出版一套《藏书票》。着有专书《南欧广场探索—古希腊至文艺复兴》、《路康设计哲学》、《画者手记》、《达文西密码背后的假说》，并曾发表五十余篇建筑史与基督教艺术论文。

一、起初

耶稣基督
基督追随者
看不见的神
宗教融合
保罗的贡献
犹太会堂
家庭聚会所
住家教堂
宣教中心
地下墓穴
墓地建筑

二、发轫与开展

康士坦丁与基督教
拉特兰大教堂
梵蒂冈圣彼得大教堂
圣蔻诗坦札教堂
圣地的经营
米兰教堂的多元新声
后康士坦丁时代的罗马建设
圣马利亚主堂
圣莎比那教堂
圣司提反圆形教堂

三、自西徂东

嘉拉普拉齐迪雅堂
新圣阿波利那雷堂
圣维大雷堂
克拉塞圣阿波利那雷教堂
圣哉智慧教堂
日升之地的教堂建设

四、黑暗中的盼望

圣雅妮堂
罗马复兴

五、千禧之临

六、教堂的意义

图片来源

註释

参考书目